哥林多前书
二 使徒的表白
九1~27
1 他的资格
1~3
注1
本章是对付吃祭偶像之物这一段插进的话。在这段插进的话里,使徒把自己当作榜样摆在哥林多信徒面前,使他们不绊跌别人,却实行八13关顾之爱的原则,建造别人。
注2
使徒保罗是从众人得了自由的,不受人的奴役(19)。他虽然实行关顾之爱的原则,但他不受饮食任何特别方式的辖制;所有在基督里的信徒,都该如此。
注3
使徒把自己当作信徒的榜样时,说到他的使徒职分。这使他有权柄对付本书所论到的一切难处,就是关于召会生活及其交通的严重难处。他处理这些难处,不仅基于他的教训,也基于他使徒职分所有的权柄。要对付这种光景,他必须取这立场,并使哥林多的信徒清楚这事。他们怀疑他的使徒职分,并陷于混乱的光景,主要的是由于他们因属世的智慧、自信与骄傲而有的愚昧。
“使徒”,原文意受差遣者。主的使徒,乃是受祂差遣,有祂的权柄传神的福音,教导神圣的真理,并建立众召会的信徒。在行传第一段,彼得和约翰是这样的使徒(在犹太人中间)。在行传第二段,保罗和巴拿巴是这样的使徒(在外邦人中间)。接着他们,有些人也成了使徒,如西拉和提摩太(帖前一1,二6)。只要人有能力传福音,有恩赐教导神圣的真理,并且能建立召会,他就有资格并得印证,是受主差遣、有主使命和权柄的使徒。
注4
指保罗见过主荣耀、复活的身体(十五5~8)。这是格外的特权,对看见者构成尊贵与荣耀,但不是作主使徒的条件或资格。这由巴拿巴的例子,充分得着证明。巴拿巴是使徒之一(徒十四14),却没有这样见过主。然而,在灵里借属灵的启示认识主,确是作使徒所需要的。
注5
保罗在主里的工作有果效,是他使徒职分的证明,而不是资格。
串a 林前九19
林前9:19 我虽从众人得了自由,却自愿奴役于众人,为要多得人。
串b 林前一1; 提前二7; 提后一11; 林后十二12; 帖前二6; 参启二2
林前1:1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
提前2:7 我为此被派,在信仰和真理上,作传扬者,作使徒(我说的是真话,并不是谎言),作外邦人的教师。
提后1:11 我为这福音被派作传扬者,作使徒,作教师。
林后12:12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
帖前2:6 我们作基督的使徒,虽然有权利叫人尊重,却没有向你们,或向别人,寻求从人来的荣耀;
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
串c 徒九3~5,17; 参徒十八9; 二二18; 徒二三11
徒9:3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
徒9:4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
徒9:5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:17 亚拿尼亚就去了,进了那家,按手在扫罗身上,说,扫罗弟兄,在你来的路上向你显现的耶稣,就是主,差遣我来,叫你能看见,又被圣灵充溢。
徒18:9 夜里主借着异象对保罗说,不要怕,只管讲,不要静默,
徒22:18 看见主向我说,你要赶紧,快快离开耶路撒冷,因你为我所作的见证,人必不领受。
徒23:11 当夜,主站在保罗旁边说,你当壮胆,你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证,也必照样在罗马为我作见证。
串d 林前三6; 四15
林前3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
林前4:15 你们在基督里,纵有上万的导师,父亲却不多,因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
注1
因为他在主里借着福音生了他们(四15)。他劳苦的果子,是他使徒职分的证据。
注2
使徒有效工作的充分结果,不仅是他使徒职分的证据、证明,也是他使徒职分的印记。这在他使徒的劳苦上打上明显的记号,鉴定并证明他的使徒职分。
串a 徒一25
徒1:25 叫他得这职事与使徒职分的地位。这一分犹大已经离弃,往自己的地方去了。
串b 参约三33; 罗四11
约3:33 那领受祂见证的,就盖上印,证明神是真的。
罗4:11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼时那信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
注1
指1~2节的分诉。
2 他的权利
4~15
注1
使徒在4~15节放胆、率直、刚强且直接的表白,揭示他是心、灵纯净的人,也揭示他在主的工作里,除了基督与祂的身体以外,没有别的目的。
注2
或,自由。
注3
指用圣徒和召会的供给,为福音吃喝(14)。
串a 林前九13~14; 路十7~8
林前9:13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中之物么?伺候祭坛的,就同祭坛分领坛上的祭物么?
林前9:14 主也是这样命定,叫宣传福音的靠福音养生。
路10:7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
路10:8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
串a 太八14
太8:14 耶稣到了彼得家里,见他的岳母发烧躺着。
串b 太十二46; 徒一14
太12:46 耶稣还对群众说话的时候,看哪,祂的母亲和兄弟站在外面,要找祂说话。
徒1:14 这些人同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的兄弟,都同心合意,坚定持续的祷告。
串c 林前一12
林前1:12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
串a 徒十三2; 加二1,9
徒13:2 他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分别巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。
加2:1 过了十四年,我同巴拿巴,也带着提多,再上耶路撒冷去。
加2:9 又知道所赐给我的恩典,那被视为柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我们往外邦人那里去,他们却往受割礼的人那里去;
串b 帖后三9
帖后3:9 这并不是因我们没有权利,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
串a 提前一18; 提后二3~4
提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
提后2:3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
提后2:4 凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
串b 林前三6~8
林前3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。
林前3:7 可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
林前3:8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
串c 申二十6; 歌八11~12
申20:6 谁种葡萄园,尚未用所结的果子,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去用。
歌8:11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园;他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子必交一千舍客勒银子。
歌8:12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪,一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。
串d 箴二七18; 参林前九13
箴27:18 看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。
林前9:13 你们岂不知为圣事劳碌的,就吃殿中之物么?伺候祭坛的,就同祭坛分领坛上的祭物么?
串a 罗三5
罗3:5 我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?
注1
或,不可笼住踹谷之牛的嘴。
串a 申二五4; 提前五18
申25:4 牛在场上踹谷的时候,不可笼住他的嘴。
提前5:18 因为经上说,“牛踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”又说,“作工的配得工价。”
串a 提后二6
提后2:6 劳力的农夫,理当先分享果实。
串a 罗十五27
罗15:27 这是他们乐意的,其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物,就当供给他们肉身之物。
注1
或,容忍。直译,(如器皿)容纳,隐藏。因此是指(如屋顶)遮盖。
串a 林前九15,18; 林后十一9
林前9:15 但这些权利我全没有用过;我写这些话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不——没有人能使我所夸的落了空。
林前9:18 这样,我的赏赐是什么?就是在传福音上,我免费供应福音,免得用尽我在福音上的权利。
林后11:9 我在你们那里缺乏的时候,并没有累着你们一个人,因我所缺乏的,那从马其顿来的弟兄们都补足了。我向来凡事自守,不累着你们,将来也必自守。
串b 林前九18; 林后六3; 帖前二9; 帖后三8
林前9:18 这样,我的赏赐是什么?就是在传福音上,我免费供应福音,免得用尽我在福音上的权利。
林后6:3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,
帖前2:9 弟兄们,你们原记得我们的劳碌辛苦;我们是昼夜作工,把神的福音传扬给你们,免得叫你们任何人受累。
帖后3:8 也未尝白吃任何人的饭,倒是劳碌辛苦,昼夜作工,免得叫你们任何人受累。
注1
圣,与罗一2者和路一75者都不同,与提后三15者同;指在关于敬拜神之事上的圣。
串a 利六16,26; 民十八8~20,31; 申十八1
利6:16 所剩下的,亚伦和他子孙要吃,必在圣处不带酵而吃,要在会幕的院子里吃。
利6:26 为赎罪献这祭的祭司要吃,要在圣处,就是在会幕的院子里吃。
民18:8 耶和华晓谕亚伦说:我已将归我的举祭,就是以色列人一切分别为圣的物,交给你经管;因你受过膏,把这些都赐给你和你的子孙,当作永得的分。
民18:9 以色列人归给我至圣的供物,就是一切的素祭、赎罪祭、赎愆祭,其中所有存留不经火的,都为至圣之物,要归给你和你的子孙。
民18:10 你要拿这些当至圣物吃;凡男丁都可以吃。你当以此物为圣。
民18:11 以色列人礼物中的举祭,并一切的摇祭,也都是你的,我已赐给你和你的儿子并女儿;这要作永远的定例;凡在你家中洁净的人都可以吃。
民18:12 凡油中、新酒中、五谷中至好的,就是以色列人所献给耶和华初熟之物,我都赐给你。
民18:13 凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。
民18:14 以色列中一切永献的都必归与你。
民18:15 他们所有奉给耶和华的,连人带牲畜,凡头生的,都要归给你;只是人头生的,总要赎出来;不洁净牲畜头生的,也要赎出来。
民18:16 其中在一月之外所当赎的,要照你所估定的价,按圣所的平,用银子五舍客勒赎出来(一舍客勒是二十季拉)。
民18:17 只是头生的牛,或是头生的绵羊和山羊,必不可赎,都是圣的,要把他的血洒在坛上,把他的脂油焚烧,当作馨香的火祭献给耶和华。
民18:18 他的肉必归你,像被摇的胸、被举的右腿归你一样。
民18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭,我都赐给你和你的儿女,当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约(盐即不废坏的意思)。
民18:20 耶和华对亚伦说:你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有分。我就是你的分,是你的产业。
民18:31 你们和你们家属随处可以吃;这原是你们的赏赐,是酬你们在会幕里办事的劳。
申18:1 祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业;他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
串a 参林前九4; 太十10; 路十7~8
林前9:4 难道我们没有权利吃喝么?
太10:10 行路不要带口袋,不要带两件里衣,也不要带鞋和手杖,因为作工的配得食物。
路10:7 你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为作工的配得工价。不要从这家搬到那家。
路10:8 无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
注1
使徒乃是不顾一切,绝对为着主的权益。他不仅甘愿牺牲一切的权利(12,15上,18),甚至甘愿付出性命的代价。
注2
也不什么,保罗未说下去。可能是前半节所提之事。
串a 林前九12
林前9:12 若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。
串b 林后十一10
林后11:10 基督的真实在我里面,这夸口在亚该亚一带,是不会在我身上被堵住的。
3 他的忠信
16~23
注1
直译,有难免的负担压在我身上。
串a 参耶二十9; 徒四20
耶20:9 我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。
徒4:20 因为我们所看见所听见的,不能不说。
注1
使徒写本书不是为着帮助失丧的罪人得救,乃是为着帮助得救的信徒长大(三6~7),用贵重的材料建造(三10,12~14),顾到主的肢体(八9~13)并赛跑(24)。因此,他一再说到赏赐,作为信徒前进的激励(三14,九18,24~25)。见来十35注1。
注2
或,家庭管理,家庭分配。使徒不仅是传道者,还是神家中的管家,管理家庭的人,将基督的救恩、生命和丰富分配给祂的信徒。这样的职事,就是托付并委派他的管家职分(弗三2,林后四1)。
串a 林前三8,14
林前3:8 栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
林前3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
串b 弗三2; 西一25
弗3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
西1:25 我照神为你们所赐我的管家职分,作了召会的执事,要完成神的话,
串c 加二7
加2:7 反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人,正如彼得受托传福音给那受割礼的人,
注1
直译,供陈。
串a 林后十一7; 十二13
林后11:7 我因为白白传神的福音给你们,就卑屈自己,为叫你们升高,这是我犯了罪么?
林后12:13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
串b 林前九12,15; 参林前七31
林前9:12 若别人在你们身上分享这权利,何况我们?然而我们没有用过这权利,倒凡事忍受,免得基督的福音受到任何拦阻。
林前9:15 但这些权利我全没有用过;我写这些话,并非要你们这样待我,因为我宁可死,也不——没有人能使我所夸的落了空。
林前7:31 使用世物的,要像不浪费使用;因这世界的样子正在逝去。
串a 林前九1; 十29; 加五13
林前9:1 我不是自由的么?我不是使徒么?我不是见过我们的主耶稣么?你们不是我在主里所作之工么?
林前10:29 我说的良心,不是你自己的,乃是别人的。我这自由为什么被别人的良心审判?
加5:13 弟兄们,你们蒙召原是为得自由;只是不可将自由当作放纵肉体的机会,倒要凭着爱互相服事。
串b 林后四5
林后4:5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
串a 徒十六3; 二一21~28
徒16:3 保罗有意要他一同出去,只因那些地方的犹太人,就带他去,给他行了割礼,因为他们都知道他父亲是希利尼人。
徒21:21 他们听说,你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行规例。
徒21:22 众人总会听见你已来了,这可怎么办?
徒21:23 你就照着我们所告诉你的行吧。我们这里有四个人,都有愿在身;
徒21:24 你带这些人去,与他们一同行洁净的礼,替他们缴费,叫他们得以剃头,这样,众人就可知道,先前所听说你的事都是虚的,反而你自己却是按规律而行,遵行律法。
徒21:25 至于信主的外邦人,我们已经写信断定,叫他们自守,远避祭偶像之物和血,并勒死的牲畜与淫乱。
徒21:26 于是第二天,保罗带着那四个人,与他们一同行了洁净的礼,进了殿,报明洁净的日期满足,只等祭司为他们各人献上供物。
徒21:27 那七日将完,从亚西亚来的犹太人,看见保罗在殿里,就耸动了所有的群众,下手拿他,
徒21:28 喊叫着说,诸位,以色列人哪,请帮忙,这人就是那在各处教训众人反对我们的百姓、律法和这地方的;他又带着希利尼人进殿,污秽了这圣地。
串b 罗十一14
罗11:14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。
串c 罗三19
罗3:19 我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
串d 加二19; 罗六14
加2:19 我借着律法,已经向律法死了,叫我可以向神活着。
罗6:14 罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
注1
即在律法范围、界限之外,因此是没有律法。
注2
即在律法范围、界限之内,因此是服于律法。保罗是以基督为生命,凭基督活着。这活在他里面作生命的基督,带有生命的律,也就是生命的律(罗八2),管治他,规律他,使他对基督是正当的,合法的,正直的,适当的,所以是在一个更高更好的律法之内,服于这生命的律法。因此,他对神也不是在律法之外,而没有律法。
串a 罗二12,14
罗2:12 凡在律法以外犯了罪的,也必在律法以外灭亡;凡在律法以下犯了罪的,必按律法受审判,
罗2:14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:
串b 加二3
加2:3 但与我同去的提多,虽是希利尼人,也没有被勉强受割礼;
串c 加六2
加6:2 你们的重担要彼此担当,这样就完全满足了基督的律法。
注1
意指使徒为众人的缘故,调整自己以适应一切的事,也就是适应饮食不同的方式和实行(23)。
串a 罗十五1; 林后十一29
罗15:1 我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。
林后11:29 有谁软弱,我不软弱?有谁绊跌,我不焦急?
串b 林前十33
林前10:33 就好像我也凡事叫众人喜悦,不寻求自己的益处,只寻求多人的益处,叫他们可以得救。
串c 罗十一14; 林前七16
罗11:14 或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。
林前7:16 况且你这作妻子的,怎么知道能不能救你的丈夫?你这作丈夫的,怎么知道能不能救你的妻子?
注1
直译,作这福音的同享者(或共同有分者,合作者,合伙者)。使徒不仅是同享者、共同分享者,享受福音;也是合作者、合伙者,为福音劳苦。但在这里,他是指对福音的享受,因此,我们在经文里译为“同享这福音。”
串a 腓一7
腓1:7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
4 他的努力
24~27
注1
这启示基督徒的生活,乃是一场赛跑,我们必须跑得成功。
注2
即一种作为激励的赏赐。见17注1。
串a 徒二十24; 提后四7; 来十二1
徒20:24 我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,郑重见证神恩典的福音。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
来12:1 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程,
串b 腓三14; 西二18
腓3:14 向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
西2:18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
串c 加二2; 五7
加2:2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
加5:7 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不信服真理?
注1
指当时为运动竞赛,用树叶所作之圆冠。不能坏的华冠,就是主所要赏给赢得赛跑之得胜圣徒的,乃是在救恩之外另加上的赏赐(见来十35注1)。我们这些主的信徒,都已借信接受了祂的救恩,这是一定永定的。但我们将来能否得祂的赏赐,乃在于我们如何奔跑赛程。在本章这里,使徒正在场上奔跑(26);在他晚期的一封书信,腓立比书里,他还在奔跑(腓三14);直到提后四6~8,他奔跑到了最后一刻,才有把握会在主显现时得祂的赏赐。在这奖赏的光中,使徒嘱咐哥林多信徒,要跑这一场赛跑,使他们能得着赏赐(24)。
串a 提后二5
提后2:5 竞赛的人,非按规矩竞赛,就不能得华冠。
串b 彼前一4
彼前1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
串c 提后四8; 雅一12; 彼前五4; 启二10; 三11
提后4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
雅1:12 忍受试炼的人有福了,因为他既受试验得了称许,就必得着生命的冠冕,这是主应许给那些爱祂之人的。
彼前5:4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
启3:11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
串a 加二2; 提后四7
加2:2 我是照着启示上去的,把我在外邦人中所传的福音,对他们陈述;只是私下对那些有名望的人说;惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
串b 林前十四9
林前14:9 你们也是如此,若不用舌头说容易明白的话,人怎能知道你所说的是什么?这样,你们就是向空气说话了。
注1
原文意,把眼睛以下的脸面打得又黑又青。这不像禁欲主义者苦待身体,也不像智慧派认为身体是邪恶的。这是要治服身体,使其成为被征服的俘虏,像奴隶一样服事我们,好成就我们神圣的目的。这相当于治死我们在地上的肢体(西三5),并治死身体的行为(罗八13),不让我们的身体用为放纵情欲,除了神看为圣的事,也不凭自己作什么。哥林多人纵情淫乱,滥用他们的身体,不顾神的殿(六19),并且任意吃祭偶像之物,不顾软弱的信徒(八9~13)。
注2
一种隐喻,意带领着被征服、作了俘虏和奴隶的人,将他奴役,使他作奴仆,为征服者的目的效力。
注3
免得,原文含或许的意思。
注4
根据24~27节经文,这是指传讲赏赐,以激励奔跑的基督徒。赏赐与国度有关;国度的实现,要成为赢得基督徒赛跑得胜圣徒的赏赐。见来十二28注1。
注5
或,不合格,被弃绝。亦即不配得奖赏。使徒必定是借着相信基督,靠恩得救的。不仅如此,他也蒙召作使徒,以完成神新约的经纶。然而,他在这里却极其儆醒的奔跑他的赛程(徒二十24),治服自己的身体,以适于他神圣的目的,使他在基督的审判台前,不致不蒙称许,并被弃绝(林后五10),不配得着要来国度的赏赐。见太七21~23与二五11~12。
串a 来六8; 参林后十三5~6
来6:8 但若长出荆棘和蒺藜,就被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。
林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中;你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么?除非你们是经不起试验的。
林后13:6 我却盼望你们晓得,我们不是经不起试验的。