哥林多后书
ｂ 不带忧而来
二1～11
注1
原文与审判同字。
串a 林后二5; 七8～10
林后2:5 只是若有叫人忧愁的，他不是叫我忧愁，乃是有几分叫你们众人忧愁(我说几分，免得我说得太重)。
林后7:8 我虽曾写信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁，尽管是一时的)，
林后7:9 如今我却喜乐，不是因你们忧愁，乃是因你们忧愁以致悔改，因为你们照着神忧愁，就不至于在任何事上，因我们受亏损了。
林后7:10 因为照着神忧愁，生出悔改以致得救，是没有后悔的，但世上的忧愁是产生死亡。
串b 林前四21
林前4:21 你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们哪里去？
注1
在前书里。
串a 林后二9
林后2:9 为此我也曾写信给你们，要知道你们经过试验的品德，看你们是否在凡事上都顺从。
串b 林后十二20～21
林后12:20 我怕我来的时候，或许见到你们不合我所想要的，你们见到我也不合你们所想要的；又怕有争竞、嫉妒、恼怒、私图好争、诽谤、谗言、自高自大、混乱的事；
林后12:21 且怕我再来的时候，我的神在你们面前卑屈我，我还要为那许多从前犯罪，还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。
串c 林后八22; 加五10; 帖后三4
林后8:22 我们又打发我们的弟兄和他们同去，这人是我们在许多事上，屡次试证为殷勤地，现在他因对你们极其深信，就极其更加殷勤了。
加5:10 我在主里深信，你们不会有别的念头；但那搅扰你们的，无论是谁，必担受处罚。
帖后3:4 关于你们，我们在主里深信，你们现在是遵行我们所嘱咐的，将来也必要遵行。
串a 徒二十19
徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
串b 林后七8，12
林后7:8 我虽曾写信叫你们忧愁，我并不懊悔；虽然我曾懊悔过(因我晓得那信曾叫你们忧愁，尽管是一时的)，
林后7:12 因此，我虽曾写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受亏负的，乃是为要在神面前，向你们显明你们对我们的热诚。
串c 林后十一11; 十二15
林后11:11 为什么？是因我不爱你们么？神晓得。
林后12:15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
注1
直译，加了重担。即压得太重、说得太过。使徒说，犯罪的人有几分叫全召会忧愁。他说有几分，免得压得太重，说得太过。这指明他是个柔细、谨慎、体贴的人。
串a 林后二2
林后2:2 因为我若叫你们忧愁，这样，除了我叫他忧愁的那人以外，谁能叫我快乐？
串b 林后一14
林后1:14 正如你们已经有几分明白我们：我们乃是你们的夸耀，好像在我们主耶稣的日子，你们也是我们的夸耀一样。
串a 提前五20
提前5:20 犯罪的，当在众人面前责备他，叫其余的也惧怕。
注1
或，待他以恩慈。
串a 林后二10; 弗四32; 西三13
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
弗4:32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
西3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
注1
意即以确实地证据正式的证明。
串a 弗四2; 西三14
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
西3:14 在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
注1
或，蒙称许的品德。
串a 林后二3，4
林后2:3 我曾把这事写给你们，免得我来的时候，那些应该叫我喜乐的人，反倒叫我忧愁；我深信你们众人，都以我的喜乐为你们众人的喜乐。
林后2:4 我先前由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪，写信给你们，不是要叫你们忧愁，乃是要叫你们知道，我对你们的爱是格外充盈的。
串b 林后七15; 十6
林后7:15 并且提多想起你们众人的顺从，就是怎样恐惧战兢的接待他，他的心肠就越发倾向你们了。
林后10:6 并且我们已经预备好了，等你们完全顺从的时候，要责罚一切的不顺从。
注1
或，待以恩慈。
注2
或，已经待以恩慈。
注3
面，与四6者同；指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示，在祂面前生活行动的人。使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书，接着又写了本书；头一段，一1～二11，是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前书的责备而悔改的消息(七6～13)，就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书，安慰并鼓励他们，甚至本书可视为他的自传。在本书，我们看见一个活基督的人，照着他在前书所论到的基督，与祂有最亲近、最密切的接触，按着祂眼睛的标示而行动；也看见一个与基督是一，满有基督，并给基督浸透的人；他天然的生命被破碎，甚至被了结，他的意志柔软有弹性，情感热切而受约束，心思周到顾人，清明自守，并且他的灵向着信徒纯洁真实，叫他们得益处，使他们像他一样经历并享受基督，好建造基督的身体，完成神永远的定旨。
串a 参约二十23
约20:23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
注1
这揭露出那恶者撒但，在每件事的幕后藏着，在每件事的里面作祟。
注2
或，有机可趁。
注3
即计划、策略、企图、设想、计谋、打算、目的。
串a 路二二31; 彼前五8
路22:31 西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
串b 参太十三25，28
太13:25 及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
太13:28 他就对他们说，这是仇敌作的。奴仆就对他说，那么你要我们去薅集它们么？
串c 弗六11
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
贰 新约的职事
二12～三11
一 得胜与功效
二12～17
注1
除了10、11节所说的以外，使徒又告诉哥林多的信徒，他对他们的关切。虽然在特罗亚有门向他开了，且是借着主开的，但他在那里因没有找到提多，就灵里不安；他切望见到提多，要知道他第一封书信在哥林多信徒中间的果效。于是他离开那里，往马其顿去(13)，切望能见到提多，好得着消息，因他极其疼爱他们。他关切召会，远过于关切传福音。
注2
直译，在主里。借着主，亦即不借着人的努力。
串a 徒十六8; 二十6; 提后四13
徒16:8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
徒20:6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天后到了特罗亚他们那里，在那里住了七天。
提后4:13 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候要带来，还有那些书卷，尤其是那些皮卷。
串b 林前十六9
林前16:9 因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
注1
这指明使徒是在他的灵里生活行动的人，如林前十六18所指明的。
注2
本书是保罗第三次出外尽职，于以弗所居留之后，在马其顿写的(八1，徒二十1)。
串a 林后七6
林后7:6 但那安慰颓丧之人的神，借着提多来，安慰了我们；
串b 林前十六18; 罗一9; 诗七七3，6; 但七15; 结三14
林前16:18 他们使我和你们的灵都畅快。这样的人你们务要赏识。
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
诗77:3 我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。(细拉)
诗77:6 我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。
但7:15 至于我——但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。
结3:14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵(原文是手)在我身上大有能力。
串c 林后一16; 七5; 八1; 九2，4
林后1:16 也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后蒙你们送行往犹太去。
林后7:5 原来我们就是到了马其顿，我们的肉身也不得安宁，反而凡事遭患难，外有争战，内有惧怕。
林后8:1 还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
林后9:2 因为我知道你们的热切，就是我常对马其顿人所夸耀你们的，说亚该亚人在一年前就预备好了；你们的热心便激动了许多人。
林后9:4 免得万一有马其顿人与我同去，发现你们没有预备好，就叫我们所确信的蒙羞，你们就更不用说了。
注1
见一5注1。
注2
“这里所用的动词，意在凯旋的行列中，帅领一个作俘虏的人；整个辞句，意为神在胜过基督仇敌的凯旋中，帅领俘虏……庆祝祂胜了仇敌；保罗(从前是福音的一大敌人)就是一个列在这凯旋行列中的俘虏，但(同时借着隐喻上特有的转变)他又是一个带着香的人，在行列前进时撒香(在这些场合里总是这样作)。当行列到了罗马神殿时，有些被征服的仇敌要被处死；对他们而言，香的气味是死的香气叫他们死；对其余留下的人而言，是活的香气叫他们活。”(Conybeare，康尼拜尔。同样的隐喻也用于西二15。)神总是以这样凯旋的方式，帅领使徒尽他们的职事。
在本书第二段，从12～七16，使徒说到他自己和他同工的职事。首先他把他们的职事比作基督得胜的庆祝。他们为着基督尽职的行动，就像一队凯旋的行列，在神帅领下从一处到另一处。他和他的同工都是基督的俘虏，带着基督馨香的香，显出祂凯旋的荣耀。他们已被基督征服，成了祂凯旋行列中的俘虏，从一处到另一处，散放基督的馨香之气。这就是他们为着基督而有的职事。
注3
指在基督凯旋的行列中，被征服、掳获的俘虏，庆祝并有分于基督的凯旋。使徒们就是这样的俘虏；他们在为着基督尽职时，作基督的俘虏而有的行动，乃是神对基督胜过祂仇敌的庆祝。
注4
指带着香的人，在基督得胜的职事里，如同在凯旋的行列中，散放那因认识基督而有的香气。使徒是基督凯旋行列中的俘虏，也是基督职事里这样带着香的人。
注5
“根据原文的用法，香气和认识是同位语，所以对基督的认识，用香气为象征，借着使徒的工作，传递其性质和功效”（Vincent，文生）。
串a 林前十五57; 林后八16; 九15
林前15:57 感谢神，祂借着我们的主耶稣基督，使我们得胜。
林后8:16 感谢神，把我为你们同样的热诚，赐在提多心里，
林后9:15 感谢神，为着祂难以形容的恩赐。
串b 西二15
西2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
串c 腓三8
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
串d 诗四五8; 歌一3; 弗五2; 参腓四18
诗45:8 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。
歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
腓4:18 但我一切都收到了，并且有余，我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，如同馨香之气，可收纳的祭物，是神所喜悦的。
注1
使徒们被基督浸透，成了基督的馨香之气。不仅他们是基督所产生的香气，而且基督自己就是那献给神的香气，散发在他们的生活和工作里；在那些正在得救的人中，是出于生命的香气叫他们活；在那些正在灭亡的人中，是出于死的香气叫他们死。
串a 徒二47; 林前十五2
徒2:47 赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
林前15:2 你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
串b 林后四3; 林前一18
林后4:3 如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
林前1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。
串c 参歌四10，11，13～14，16
歌4:10 我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！
歌4:11 我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。
歌4:13 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。
歌4:14 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。
歌4:16 北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。
注1
叫人死，直译，以致于死。叫人活，直译，以至于生命。指使徒的职事在不同的人身上，所产生两面不同的结果。这是生死攸关的事！惟有在基督里神的俘虏，借着那灵被基督浸透，才够资格当得起这事(三5～6)。
注2
或，胜任，合格，适合，配得。原文与三5者同。
串a 参彼前二7～8
彼前2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”，
彼前2:8 又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。
串b 徒十三46
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
串c 徒十三48
徒13:48 外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
串d 林后三5～6
林后3:5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
注1
原文意零售、沿街叫卖，原指低阶层小贩用诡计高价出售劣货。许多人从事这种叫卖，为他们的利益搀混神的话。使徒却不是这样，他们在他们的职事里，出于纯诚并出于神，在神面前在基督里讲神的话。使徒的职事是何等纯诚真实！
注2
即供应神的话。
串a 参林后四2
林后4:2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。
串b 林后一12
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。