提摩太后书
捌 对预防者的鼓励——要来的奖赏
四1～8
注1
神已将一切审判的事全交与基督，因为祂是人(约五22，27，徒十42，十七31，罗二16)。祂是公义的审判者(8)，要在祂第二次显现时，在祂荣耀的宝座上审判活人(太二五31～46)，并要在千年国后，在白色的大宝座上审判死人(启二十11～15)。
注2
这话证明保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为鼓励、为目标。主的显现是为着审判，要报应我们各人(太十六27，启二二12)，主的国度是为着祂与得胜者一同作王(启二十4，6)。使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事。
串a 徒十42; 十七31
徒10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
徒17:31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
串b 提后四8; 提前六14; 多二13
提后4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
提前6:14 要保守这命令不受玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现；
多2:13 等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。
串c 提后四18; 太十三41; 路一33; 弗五5; 西一13; 来一8; 彼后一11; 启一9; 十一15
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
太13:41 人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
路1:33 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。
弗5:5 因为你们晓得这事，知道凡是淫乱的，或是污秽的，或是贪婪的(就是拜偶像的)，在基督和神的国里，都得不到基业。
西1:13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
来1:8 论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远地，你国的权杖是正直的权杖。
彼后1:11 这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
串d 提前一18; 六13
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提前6:13 我在使万物生存的神，并那向本丢彼拉多，作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你，
注1
所传的道，包括提摩太从保罗和旧约所学习的(三14～15)。这证明1～2节是三14～17的继续。在照管地方召会的事上，特别在召会败落的时期，真理之话的传扬是非常重要的。
注2
无论合时不合时，时机便利不便利，受不受欢迎。
注3
即急迫、待命。
注4
全般，也形容教训，指多方面、多方向的教训。要完成这样的教训，需要恒忍。
注5
原文与三10宽容同。
注6
含定罪严责意。
串a 徒四31; 六7; 十二24; 十九20; 西四3; 启一2，9; 六9
徒4:31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20 这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁)，
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启6:9 羔羊揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的话，并为所持守的见证被杀之人的魂。
串b 提后三10; 帖前五14
提后3:10 但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
帖前5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
串c 提后二24; 提前三2; 五17
提后2:24 但主的奴仆不该争竞，总要温温和和地待众人，善于教导，忍受苦害，
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前5:17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
串d 提前五20; 多一13; 二15
提前5:20 犯罪的，当在众人面前责备他，叫其余的也惧怕。
多1:13 这个见证是真的；为这缘故，你要严厉地责备他们，使他们在信仰上健康，
多2:15 这些事你要讲说，也要用各等权柄劝勉人、责备人；不可叫人轻看你。
串e 提前四13; 六2
提前4:13 你要注重宣读、劝勉、教导，直等到我来。
提前6:2 奴仆若有信主的主人，不可因他们是弟兄就轻看他们，倒要越发服事他们，因为受到你们善良事工之益，而要还报你们的，是相信并蒙爱的。这些事你要教导人，并劝勉人。
注1
指召会的败落更为恶化之时。
注2
见提前一10注1。
注3
指寻求悦耳的话，使耳朵愉快。
串a 提后三1
提后3:1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；
串b 提前一10; 多一9; 二1; 提后一13
提前1:10 淫乱的、同性恋的、拐人的、说谎的、起假誓的以及其他敌对健康教训之事设立的，
多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
多2:1 至于你，要讲那合乎健康教训的话。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
注1
发痒且转离的耳朵，是召会更为败落的主因。
注2
见提前二4注2，三15注4。
注3
见提前一4注1。
串a 多一14
多1:14 不注意犹太人虚构无稽之事，和转离真理之人的诫命。
串b 提前一4; 四7; 多一14
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
多1:14 不注意犹太人虚构无稽之事，和转离真理之人的诫命。
注1
尽你的职事，即充盈你职事的完满度量。
注2
即话语的职事，将基督一切的丰富(弗三8)供应给罪人和信徒，以建造基督的身体(弗四11～12)。在面对3～4节所预言败落的趋势时，这样的职事是极其需要的。
串a 提后一7; 多二12; 彼前一13; 四7
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
多2:12 教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，好在今世过自守、公义、敬虔的生活，
彼前1:13 所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
彼前4:7 但万物的结局已经临近了，所以要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告。
串b 提后一8; 二3
提后1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
提后2:3 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
串c 徒二一8; 弗四11
徒21:8 第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音者腓利家里，和他同住，他是那七个执事里的一个。
弗4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
串d 提后四11; 提前一12; 西四17
提后4:11 独有路加同我在一起。你要接得马可，带他同来，因为他在服事上对我有用处。
提前1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
西4:17 要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
注1
指作奠祭(见腓二17注1)。被浇奠就是流血。现在被浇奠，指明这过程已经开始。
注2
即殉道，离世与主同在(腓一23)。保罗两次在罗马坐监。第一次约在主后六十二至六十四年，是由于犹太人的控告(徒二八17～20)。在那段期间，他写了歌罗西书、以弗所书、腓立比书和腓利门书。他获释(就是他在腓一25，二24，门22所期待的)以后，必定访问了以弗所和马其顿(提前一3)，在那里他也许写了提摩太前书。然后他访问了革哩底(多一5)、尼哥波立(多三12)，在那里写了提多书；又访问了特罗亚、米利都(13，20)，也许在那里写了希伯来书。他第二次坐监约在主后六十七年，是由于该撒尼罗突然的逼迫。正当他期待即将为他的主人殉道时，他写了提摩太后书。
串a 腓二17
腓2:17 然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
串b 腓一23; 参彼后一14
腓1:23 我正困迫于两难之间，情愿离世与基督同在，因为那是好得无比的；
彼后1:14 知道我脱去这帐幕的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。
注1
直译，那美好的争斗我已经争得了。正确的基督徒生活是三重的：为着神国的利益，打那美好的仗，抵挡撒但及其黑暗的国度(提前六12)；为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程(来十二1)；为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰(提前三9)。在此，保罗为我们立了合式的榜样。
注2
直译，那路程我已经跑尽了。保罗被主得着后，就开始奔跑属天的赛程，并且不停的奔跑(林前九24～26，腓三12～14)，为要跑完这赛程(徒二十24)。现今他终于得胜的宣告说，当跑的赛程他已经跑尽了。为此，他要从主得着赏赐，就是公义的冠冕。
注3
直译，那信仰。
串a 提前一18; 六12
提前1:18 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗，
提前6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
串b 林前九26; 来十二1
林前9:26 所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；
来12:1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
串c 提前一4
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
注1
冠冕象征荣耀，是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者(林前九25)。这奖赏乃是本于公义并借着行为(太十六27，启二二12，林后五10)，不像救恩是本于恩并借着信(弗二5，8～9)。这样的奖赏要赏赐给信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公义；因此是公义的冠冕。这冠冕的赏赐者，乃是主这公义的审判者。保罗确信这样的奖赏已经为他存留，到主第二次显现的那日要赏赐给他。
注2
即保留。
注3
不是怜悯的神，也不是恩惠的救赎主。
注4
见一12注5。
注5
主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励。我们应当爱主的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事。凭着主的显现，使徒嘱咐提摩太要尽他的职事(1～2，5)。
串a 林后五10
林后5:10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
串b 提后二5; 林前九25; 彼前五4
提后2:5 竞赛的人，非按规矩竞赛，就不能得华冠。
林前9:25 凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。
彼前5:4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
串c 徒十七31
徒17:31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
串d 提后一12，18; 林前三13
提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
提后1:18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方的服事我，你知道得最清楚。
林前3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。
串e 太十六27; 启二二12
太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里，同着众天使来临，那时祂要照各人的行为报应各人。
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
串f 多二13; 启二二20
多2:13 等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。
启22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
串g 提后四1
提后4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，
玖 败落的结果——爱现今的世代，并行许多的恶事
四9～18
串a 参多三12
多3:12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
注1
与8节爱主的显现相对。
注2
欧洲东南部，与马其顿为邻的区域。
串a 西四14; 门24
西4:14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
门1:24 我的同工马可、亚里达古、底马、路加，也都问你安。
串b 约壹二15
约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；
串c 提前六17
提前6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神；
串d 提后一15
提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
串e 徒十七1
徒17:1 保罗和西拉路过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
串f 徒十六6; 十八23; 加一2
徒16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。
徒18:23 住了些时候，就起行，挨次经过加拉太地区和弗吕家，坚固众门徒。
加1:2 并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
串g 多一4
多1:4 写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
串a 西四14; 门24
西4:14 亲爱的医生路加，和底马问你们安。
门1:24 我的同工马可、亚里达古、底马、路加，也都问你安。
串b 徒十二12，25; 十五37; 彼前五13
徒12:12 他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。
徒12:25 巴拿巴和扫罗办完了供给的事，就从耶路撒冷回去，带着称呼马可的约翰同去。
徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去，
彼前5:13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安，我儿子马可也问你们安。
串c 提前一12; 林后四1
提前1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
林后4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
串a 徒二十4; 弗六21; 多三12
徒20:4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
弗6:21 但为叫你们知道关于我的事，我的景况如何，有亲爱的弟兄，在主里忠信的执事推基古，要将一切全告诉你们，
多3:12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
串b 徒十八19; 十九1; 启一11
徒18:19 到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。
徒19:1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门徒，
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
注1
小亚细亚西北的海港，保罗曾在那里得着马其顿人的呼召(徒十六8～11)。
注2
也许是旅行用的外套或旅行箱。
注3
指纸草作的书卷。
串a 徒十六8; 二十5～6; 林后二12
徒16:8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
徒20:5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
徒20:6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天后到了特罗亚他们那里，在那里住了七天。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
注1
直译，对我作出许多恶事。
串a 提前一20; 参徒十九33
提前1:20 其中有许米乃和亚力山大，我已经把他们交给撒但，使他们受管教，不再谤?。
徒19:33 有人把亚力山大从群众当中带出来，犹太人推他往前，亚力山大就摆手，要向民众分诉。
串b 罗二6
罗2:6 祂必照各人的行为报应各人：
注1
直译，算给。
串a 提后一15
提后1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
注1
对恶事(18)或恶人一种比喻的说法(林前十五32与注2)。
串a 徒二三11; 参徒二七23
徒23:11 当夜，主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。
徒27:23 因我所属所事奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说，
串b 提前一12; 提后二1
提前1:12 我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
提后2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
串c 多一3; 罗十五19
多1:3 到了适当的时期，借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音，将祂的话显明出来的)，作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗，
罗15:19 这样，我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。
串d 徒九15; 弗三8
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
串e 诗二二21; 撒上十七37
诗22:21 救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。
撒上17:37 大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说：你可以去吧！耶和华必与你同在。
串f 提后三11
提后3:11 逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
注1
即他们父的国(太十三43)，我父的国(太二六29)，基督和神的国(弗五5)，以及我们主和救主耶稣基督永远的国(彼后一11)。这国是给得胜圣徒的赏赐，等于8节公义的冠冕，作信徒奔跑属天赛程的激励(见太五3注4，来十二28注1)。使徒保罗在这里和8节所说的，证明他也是受到这赏赐的激励。
串a 太六13
太6:13 不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
串b 提后四1
提后4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，
串c 罗十一36; 十六27; 来十三21
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
来13:21 在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
拾 结语
四19～22
串a 徒十八2，26; 罗十六3; 林前十六19
徒18:2 遇见一位犹太人，名叫亚居拉，他按籍贯是本都人；因为革老丢曾命令犹太人都离开罗马，所以新近带着妻子百基拉从义大利来，保罗就到他们那里去。
徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
罗16:3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
林前16:19 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多地问你们安。
串b 提后一16
提后1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
注1
使徒为什么让这样亲密的人生病，而没有为他得医治祷告？他为什么不施行他医病的恩赐(徒十九11～12)，治好提摩太的胃病，反倒教导他用自然的方法得医治？(提前五23。)这两个问题的答案乃是：使徒及其同工们在这段受苦的时期，是在里面生命的管治之下，不是在外面恩赐的能力之下。前者属于生命的恩典，后者属于神奇能力的恩赐。在召会败落中，并在为召会受苦时，能力的恩赐不像生命里的恩典那样需要。
注2
在小亚细亚境内，靠近以弗所的城市(徒二十15，17)。
串a 徒十九22; 罗十六23
徒19:22 于是从服事他的人中，打发提摩太和以拉都二人，往马其顿去，自己暂时留在亚西亚。
罗16:23 那接待我，也接待全召会的该犹，问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土，问你们安。
串b 徒十八1; 十九1; 林前一2
徒18:1 这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多，
徒19:1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门徒，
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
串c 徒二十4; 二一29
徒20:4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
徒21:29 原来他们先前看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，就以为保罗带他进了殿。
串d 徒二十15，17
徒20:15 从那里开船，次日到了基阿的对面，又次日越过去，在撒摩靠岸，又次日来到米利都。
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
串a 多三12
多3:12 我打发亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
注1
这卷教导如何对抗召会堕落的书，有力的强调我们的灵。本书一开始就强调能力、爱并清明自守的灵已经赐给我们，借此我们能将神的恩赐，如火挑旺起来，并且按神的能力以及主分赐生命的恩典，与福音同受苦难(一6～10)。到了结语，本书强调主与我们的灵同在，且以此祝福我们，使我们享受祂作恩典，以站住抵挡召会败落中那下坡的流，并借着祂内住的灵(一14)和装备的话(三16～17)，完成神的经纶。
注2
在召会堕落加剧的艰难日子里，所需要的乃是神永远的恩典，这恩典是在永远里所赐给我们的(一9)，也是在今世供我们取用的。这在不能毁坏之生命里的恩典，一点不差就是那位是神生命的具体化身，且居住并活在我们灵里之神的儿子基督。我们必须运用我们的灵，以享受这位基督的丰富(弗三8)作够用的恩典(林后十二9)。这样，我们就可以活祂作我们的敬虔(提前四7～8)，好建造召会作祂的见证，照着神的经纶担负一切神圣的实际——真理。
串a 加六18; 腓四23; 门25
加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
腓4:23 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
门1:25 愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。
串b 提前一14; 提后一9; 二1; 多二11; 三7; 西四18
提前1:14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
提后1:9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
提后2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
多2:11 因为神救万人的恩典，已经显现出来，
多3:7 好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
西4:18 我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。