雅各书
八 对付宴乐、世界与魔鬼
四1～10
注1
原文同3节的宴乐。在此指肉体(肢体)中宴乐的私欲；在3节指满足肉体私欲的宴乐。
串a 罗七23; 彼前二11
罗7:23 但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
彼前2:11 亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的；
串b 雅四3; 提后三4; 多三3; 彼后二13
雅4:3 你们求也无所得，是因为你们妄求，为要耗费在你们的宴乐中。
提后3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
多3:3 因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的，给各样的私欲和宴乐作奴仆，将生命时光耗费于恶毒和嫉妒，是可恨的，又是彼此相恨。
彼后2:13 行的不义，就得了不义的工价；他们以白昼奢侈为宴乐，成为斑点和瑕疵，与你们一同坐席，以自己的诡诈为奢乐；
注1
或，贪婪。
串a 弗二3
弗2:3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样；
串b 赛一15
赛1:15 你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
串c 雅三14
雅3:14 但你们心里若怀着苦毒的嫉妒和私图好争，就不要再夸口，也不要再说谎抵挡真理了。
串a 亚七13; 参约壹五14～15
亚7:13 万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！
约壹5:14 我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧地心。
约壹5:15 我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。
串b 雅四1
雅4:1 你们中间的争战是从哪里来的？斗殴是从哪里来的？岂不是从你们肢体中交战的私欲来的么？
注1
直译，淫妇。神与基督是我们的丈夫(赛五四5，林后十一2)。我们应当贞洁，并用全人单单地爱祂(可十二30)。我们若因爱世界而分心，就成了淫妇。
注2
即为着肉体的宴乐爱世界(1，4)。
注3
指与神为敌的撒但系统。见约壹二15注2。
注4
直译，构成。
注5
爱世界将爱神的人构成神的仇敌。
串a 何一2; 二2; 三1，3; 四12
何1:2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。
何2:2 你们要与你们的母亲大大争辩；因为他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉脸上的淫像和胸间的淫态，
何3:1 耶和华对我说：你再去爱一个淫妇，就是他情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。
何3:3 我对他说：你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。
何4:12 我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，
串b 约十五19
约15:19 你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。
串c 参雅二23
雅2:23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义"。他又得称为神的朋友。
注1
或，安家。内住的灵安家在我们里面，好为神占有我们全人(参弗三17)，叫我们完全为着我们的丈夫。
注2
当神得着我们作祂的配偶时，祂将祂的灵放在我们里面，使我们与祂成为一(林前六19，16～17)。祂是忌邪的神(出二十5)，祂的灵乃是以神的妒忌，妒忌我们(林后十一2)，恋慕我们，带着妒忌渴望我们不要与祂的仇敌为友，同时又作爱祂的人。雅各只此一次提起神内住的灵，且是消极的说到不要与世界为友，而非积极的说到建造基督的身体。
串a 林前六19; 罗八9，11
林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
注1
引自七十士希腊文译本箴三34。
注2
照上下文看，狂傲是指向神狂傲，因而使神敌挡我们；谦卑也是指向神谦卑，因而使神照祂所渴望的赐恩给我们。
串a 徒四33
徒4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。
串b 彼前五5; 诗一三八6
彼前5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
诗138:6 耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。
串c 伯二二29; 箴二九23; 赛五七15
伯22:29 人使你降卑，你仍可说：必得高升；谦卑的人，神必然拯救。
箴29:23 人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
赛57:15 因为那至高至上、永远长存(原文是住在永远)名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
注1
即向神谦卑(10，彼前五6)。
注2
向神狂傲乃是站在神的仇敌魔鬼那边；向神谦卑，就是服从神，乃是抵挡、对抗魔鬼。这是与神的仇敌争战上好的策略，这必使魔鬼离开我们逃跑。
注3
1节所含示的肉体，4节的世界，以及这里的魔鬼，乃是信徒的三大仇敌。他们彼此相关：肉体抵抗那灵(加五17)，世界抵抗神(约壹二15)，魔鬼抵抗基督(约壹三8)。肉体因爱世界放纵宴乐，世界就为魔鬼霸占我们。这便消除神在我们身上永远的定旨。
串a 弗六13
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
串b 弗四27; 六11; 彼前五8～9
弗4:27 也不可给魔鬼留地步。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
彼前5:9 你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
注1
心怀二意，直译，双魂(见一8注1)。即为着神又为着世界而分心。这使人成为淫乱的人(4)和罪人。他们的心需要纯洁，他们的手需要洁净，使他们能亲近神，然后神才能亲近他们。
串a 参代下十五2; 亚一3; 玛三7
代下15:2 他出来迎接亚撒，对他说：亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。
亚1:3 所以你要对以色列人说，万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。
玛3:7 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：我们如何才是转向呢？
串b 哀三57
哀3:57 我求告你的日子，你临近我，说：不要惧怕！
串c 林后七1
林后7:1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
串d 约壹三3; 耶四14
约壹3:3 凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样。
耶4:14 耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？
注1
本节的话对于神淫乱的配偶，就是在魔鬼的霸占下，因爱世界而放纵肉体宴乐的人，是个严肃的警戒。
串a 启三17
启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
串b 太五4; 路六25; 伯五11
太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
路6:25 你们现今饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现今喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。
伯5:11 将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地；
串c 雅五1
雅5:1 嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。
注1
这话是本段(1～10)的结语，乃是针对1～3节所说斗殴和纵任贪欲等事的劝勉。
串a 彼前五6; 参雅四7
彼前5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
雅4:7 所以你们要服从神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
串b 雅一9; 太二三12; 路一52; 十四11
雅1:9 卑微的弟兄升高，就该夸耀；
太23:12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
路1:52 祂叫有权柄的失位，叫卑微的升高，
路14:11 因为凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
九 不批评弟兄
四11～12
注1
雅各在这里和二8～11说到旧约律法的话，以及他在一25和二12说到完备自由之律法的话，也许指明遵守旧约的律法，与凭着完备自由的律法，内里生命之律而活，并没有分别。但按照全本新约神圣的启示，二者之间有明确、清楚的分别。遵守旧约的律法，不过使我们与神与人是对的，使我们本于律法得称义。但凭着内里生命的律法(来八10～11，罗八2)而活，乃是活基督并显大基督(腓一20～21)，为着建造基督的身体以彰显祂(弗一22～23)，并建造神的家以满足祂(提前三15)。这是为着按神新约的经纶，完成神永远的目标。我们即使遵守旧约的律法得以完全，还是达不到神永远的目标；惟有凭着内里生命的律法而活，才能达到。这样的生活自然而然、不知不觉的成就超过旧约律法所要求的(罗八4)，甚至达到太五～七所启示国度宪法的标准。
串a 雅五9
雅5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
串b 太七1; 林前四5
太7:1 不要审判，免得你们受审判；
林前4:5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得著称赞。
串c 雅一23，25
雅1:23 因为人若是听道者，而不是行道者，就像人对着镜子看自己本来的面目；
雅1:25 惟有详细察看那完备自由的律法，并且时常如此的，他不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
串a 赛三三22
赛33:22 因为，耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；他必拯救我们。
串b 诗五八11; 林前四4
诗58:11 因此，人必说：义人诚然有善报；在地上果有施行判断的神！
林前4:4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。
串c 太十28
太10:28 不要怕那些杀身体，却不能杀魂的；惟要怕那能把魂和身体都灭在火坑里的。
串d 罗十四4，13
罗14:4 你是谁，竟审判别人的家仆？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住。
罗14:13 所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
十 不信靠己意，只信靠主
四13～17
注1
为肉体的宴乐斗殴(1)，与世界为友(4)，批评弟兄(即审判律法——11)，随己意作买卖，并以张狂夸口(16)，这些都是忘记神之人不敬虔且狂妄自信的记号。雅各将这些事教导人，也许是基于他对基督徒实行之完全的观点。
注1
雅各在这里的话，听起来也有点像旧约的语调(参诗九十3～10)。但无论如何，他的话总是唤起人对己意的惧怕，和对神的信靠，如15节所表达的。这总是一个敬畏神的人口中所出的话。
串a 箴二七1; 太六30，34
箴27:1 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
太6:30 小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？
太6:34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。
串b 伯七7
伯7:7 求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。
串c 伯七9; 三十15; 诗一○二3; 何六4
伯7:9 云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
伯30:15 惊恐临到我，驱逐我的尊荣如风；我的福禄如云过去。
诗102:3 因为，我的年日如烟云消灭；我的骨头如火把烧着。
何6:4 主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样作呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。
串a 徒十八21; 林前四19; 十六7; 来六3
徒18:21 就辞别他们说，神若愿意，我还要回到你们这里来。于是开船离了以弗所。
林前4:19 然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。
林前16:7 我不愿意只是路过见你们，主若许，我指望和你们同住几时。
来6:3 神若准许，我们必如此行。
注1
或，虚张，虚荣。
串a 林前五6
林前5:6 你们夸口是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来么？
注1
本节是前面经文一切嘱咐的结语，说到受信者若得着雅各这封信的帮助，却不照着他所写的去行，这对他们就是罪了。
串a 路十二47～48
路12:47 奴仆知道主人的意思，却不预备，或是不照着他的意思行，那奴仆必多受鞭打。
路12:48 惟有那不知道的，作了当受鞭打的事，必少受鞭打。多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁格外多要。
串b 约九41
约9:41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。