1、关于国度子民的性质 五1～12
(问：诸天的国与神的国有何不同？）
太五3注4【诸天的国是马太所专用的辞，指明诸天的国与神的国不同（见图28,29页）。神的国在其他三卷福音书里，是指神一般的掌权，从已过的永远到将来的永远。诸天的国在神的国里是特殊的部分，只包括今天的召会，和要来千年国的属天部分。】
(问：灵里贫穷和清心意义为何？二者有何关联？）
太五3注1【这里的灵乃指人的灵，必须是贫穷、倒空的，才能领悟并得着诸天的国。】
太五8注1【清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神。我们的灵是接受基督的器官，我们的心是基督这生命种子生长的土地。为着诸天的国，我们需要灵里贫穷，灵里倒空，使我们能接受基督；我们也需要心里纯洁专一，使基督能在我们里面毫无拦阻的长大。】
2、关于国度子民的影响 五13～16
(问：主要我们作地上的盐、世上的光有什么含意？）
太五13注1,2及14注1【国度子民对这败坏的地是杀菌的盐；对黑暗的世界是光。】
3、关于国度子民的律法 五17～48
(问：国度子民的律法要求这么高，我们有可能达到这要求而像父一样完全吗？）
太五48注1【国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多。这更高的要求，只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到。诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求。】
【本章思路】：
主耶稣这新王是在海边呼召跟从祂的人，但祂是上了山，将诸天之国的宪法赐给他们。这指明我们需要同祂上到更高之处，以领略诸天的国。神的国在其他三卷福音书里，是指神一般的掌权，从已过的永远到将来的永远。诸天的国在神的国里是特殊的部分，只包括今天的召会，和要来千年国的属天部分。因此，诸天的国是神国的一部分。
在主的教训中首先说到关于国度子民的性质，其中最重要的是要看见我们的灵是接受基督的器官，我们的心是基督这生命种子生长的土地。为着诸天的国，我们需要灵里贫穷，这并非只指我们的灵是贫穷的，反之，我们的灵该一直是丰富的；灵里贫穷不仅是指谦卑，更是指我们的灵，我们人的深处，完全倒空，不持守旧时代的老东西，却卸去旧有的，以接受诸天之国的新东西。灵里不断的倒空，就使我们能够一直不断的接受基督；我们也需要心里纯洁专一，使基督能在我们里面毫无拦阻的长大。
国度子民有了这样的性质，就能对世界有影响。对败坏的地，我们是盐有杀菌防腐的能力；对黑暗的世界，我们是光，照在人前并使神的荣耀得彰显。紧接着王论到国度新律法的要求，这比旧时代律法的要求高得多。这更高的要求，有谁能达到呢？只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到。诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求。福音首先在马太福音里，提出诸天之国的最高要求，末了在约翰福音里，给我们天父神圣生命的最高供应，使我们能过诸天之国最高的生活。
选用诗歌：
祷读经节：3,8
选读注解：3注2，8注1