4、关于国度子民的义行 六1～18
(问：为何主耶稣嘱咐国度的子民，不可将我们的义行在人前？这目的为何？)
太6:1注3【人那寻求荣耀自己的肉体，总想在人前行善，得人称赞。】
太6:1注4【用意是要他们不凭着人堕落的生命，乃凭着父永远的神圣生命来遵行；不是要得人的荣耀，乃是要得父的赏赐。】
(问：从哪里可以看出我们的父神圣生命的性情？而我们该凭什么性情而活呢？)
太6:4、6、18【我们的父是在隐密中的父。】
太6:4注1【神圣生命那奥秘隐藏的性情。】
(问：在主耶稣所示范的祷告里，神旨意能行在地上的关键是什么？)
太6:10注1【人！神造人的用意，乃是要为祂自己恢复这地。】
5、关于国度子民的财物 六19～34
(问：在这段论到财物的话中，主表明人的生命是怎样的生命？)
太6:25、27、28、31、34【人的生命是忧虑的生命。】
(问：什么该是我们国度子民的生活的态度？)
太6:25注2【神既然为我们创造了生命和身体，祂必定会顾念我们生命和身体的需要。国度子民不需要为此忧虑。】
太6:32注1【天父是我们力量和供应的源头。因此，我们无需软弱，也无需缺乏。】
太6:33注1【国度子民先寻求他们天父的国和祂的义，不仅祂的国和祂的义要赐给他们，连他们一切的需用也都要加给他们。】
【本章思路】：
在五章十七至四十八节，我们看见律法的补充和更改。在这些经节中，所有诸天之国的新律法，都挖出并暴露我们的脾气、情欲和天然的人。因此，这些经节，不是对付我们外面的行为，乃是对付深深隐藏在我们里面的怒气、情欲和天然的人。
在马太六章一至十八节，表面看来，祂论到国度子民的义行，但事实上，他在摸己和肉体。人那寻求荣耀自己的肉体，总想在人前行善，得人称赞。但对于国度子民，神不仅是他们的神，也是他们的父；他们不仅是神所创造的，也是父所重生的；他们不仅有人受造的天然生命，也有神非受造的属灵生命。因此，王在山上将国度的新律法颁布给他们，用意是要他们不凭着人堕落的生命，乃凭着父永远的神圣生命来遵行；不是要得人的荣耀，乃是要得父的赏赐。在这三个例证当中，主都使用了‘隐密’这辞（太4，6，18）。我们必须在隐密中行义，因为我们的父是在隐密中。国度子民是天父的儿女，必须活在父的同在里，并顾到父的同在。他们在隐密中为着父的国所作的，父都在隐密中察看。天父在隐密中的察看，必是他们在隐密中行义的激励。这可能发生在今世（林后九10～11），或在来世作为赏赐（路十四14）。
同样的，在六章十九至三十四节的这一段，主说到国度子民的理财，事实上，祂论到忧虑的事。主是智慧的。祂摸过我们的脾气、情欲、天然的人、己和肉体之后，就继续摸我们的忧虑。在这些经节里，‘忧虑’这辞用了七次（太六25，27，28，31，34）。全世界都被忧虑纠缠。忧虑是使世界活动的齿轮，它刺激全人类的文化。我们的生活若没有忧虑，就没有人会作什么，反而人人都会闲懒。因此，主摸我们的忧虑，就摸着为人生活的齿轮。
懒散和忧虑都会耽延我们在生命里长大。没有一个闲懒、不尽本分的人，会在生命里长大。凡在生命里长大的人，都是殷勤、奋发的。当然，这种殷勤和奋发会得到报酬，一些物质的财富会临到你。但这些财富都不可为着你的忧虑使用，而必须为着给出去。忧虑必须除去，不要让忧虑霸占你日常的生活。因为你里面父的生命不懂得忧虑，你就不该有忧虑。你所得的任何盈余都不该为着忧虑，却要用来增加天上银行的积蓄。你若这样作，我保证你会在生命里长大。只有殷勤却不为着忧虑使用其盈余的人，才能在生命里长大。我们劳苦，尽我们的本分，但我们没有忧虑。这是在父的生命里长大的正确之路。我们这些国度子民有天父神圣的生命，作我们遵行国度新律法的力量。我们也有天父顾念我们物质的需要，使我们不需要为此忧虑。天父是我们力量和供应的源头。因此，我们无需软弱，也无需缺乏。
选用诗歌：
祷读经节：22,23
选读注解：9注2，25注2