6、关于国度子民待人的原则 七1～12
(问：我们待人的原则，是什么？）
太７：１注２【活在谦卑的灵里，总是审判（论断）自己，不论断别人。】
太７：３注１【每当我们看见弟兄眼中的刺，就必须想到自己眼中的梁木。】
太７：８注１【为着遵守国度新律法而有的祷告。】
太７：７注１【求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。】
太７：１１注３【国度子民是在他们诸天上之父的看顾和供应之下。】
7、关于国度子民生活工作的根基 七13～29
(问：如何进入诸天之国？）
太7：14注１【这生命今天是在国度的实际里，来世要在国度的实现里。】
太7：2１注１【进诸天的国是借着神圣生命的生活－呼求主，并实行天父的旨意】
太7：24注1【建立在新王的话上，以成就天父的旨意。】
太7：25注2【盖在磐石上不倒塌的房子，就像用金、银、宝石建造的工程，能经得起试验的火。】
【本章思路】
在前两章，主已经挖出我们的脾气、情欲、里面的所是、己、肉体和忧虑。现在在待人的原则上，我们对别人的态度，必须学习顾到别人。当我们审判别人时，必须照着我们愿意别人怎样审判我们来审判别人。这样考虑问题，就是顾到别人。最后在生活工作的根基上，却有四个重要的辞：门、路、旨意、房子。因此，属天之国宪法的总结引我们进窄门、走狭路，这样我们才能实行天父的旨意，才能盖房子。
我们若顾到别人，就不会审判他们，批评他们，或者量他们。当我们要把圣物给别人时，我们必须考虑到听话的人。所以我们必须求一条路，寻找一条路，甚至为一条路叩属天的门。因此我们必须求、寻找、叩门；然后我们才会有正确的路接触人。求是普通的祷告，寻找是专一的恳求，叩门是最接近、最情迫的要求。如此就会带来一个大的应许。这应许确保国度子民是在他们诸天之上父的看顾和供应之下，甚至使国度的新律法并不抵触律法和申言者；反倒成全，甚至补足。
进窄门不仅对付外面的行为，也对付里面的动机。旧人、己、肉体、人的观念、世界同其荣耀，都被摒除在外；只有合乎神旨意的，才能进去。国度子民要先进这样一道窄门，然后再走这样一条狭路。不是先走路，再进门。进门不过是开始走路，这路乃是一生之久。当我们走狭路时，我们必须分辨谁是假申言者。这就是说，在狭路上，我们必须留心各样的虚假。而进诸天之国的条件，需要作两件事：呼求主，并实行天父的旨意，如此就是把房子盖在稳固的磐石上。
选用诗歌：
祷读经节：3,4,14
选读注解：14注2