二、他的复活 十六1～18
1、为三姊妹发现 1～8
2、向马利亚显现 9～11
3、向二徒显现 12～13
(问：主复活之后一而再，再而三的向门徒们显现，甚至借着天使来告诉门徒和彼得祂复活了，有什么用意？）
可16：6注1【证明他借着死所成就的满足了神，也证实他救赎并分赐生命之死的功效。这成了我们得称义的凭据，和我们脱罪的能力。】
可16：7注1【惟有马可的记载插入"和彼得"这辞句。这也许是由于彼得影响了本福音的内容。无论如何，这辞句指明，彼得与奴仆救主的关系特别亲密，以致连天使也加以强调。】
4、向十一徒显现，命以普传福音 14～18
(问：主在十六章十六节告诉门徒们‘信而受浸的必然得救’，这里的得救是什么意思？与信和受浸又有什么关系？）
16：16节注1【这不仅为着罪得赦免，也为着重生，叫信的人在与三一神生机的联结里，能成为神的儿女和基督的肢体。信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。】
伍 奴仆救主得高举的升天 十六19
(问：主耶稣对他们说完了话以后，为何要被接到天上，坐在神的右边，而不留在圣徒们中间？）
16：19节注1【奴仆救主升天，被神高举，乃是一个标记，说出神悦纳他照着神新约的经纶，为着神永远的计划所作成的一切。神将他高举，赐给他荣耀尊贵为冠冕，并那超乎万名之上的名，又立他为万有的主（徒二36）和万有的头，叫他得着天上地上所有的权柄，管理诸天、地以及万国，使这一切一同效力，叫他福音的服事能普及全天下。】
【本章思路】
马可十六章说到三件事：奴仆救主的复活（1～18），奴仆救主得高举的升天（19），以及奴仆救主借着门徒的普传福音（20）。
当我们就在赐生命的灵里，我们就在复活的实际里，我们也就经历了复活的基督。然后我们就要看见这位基督已经得着荣耀尊贵为冠冕，并且登上了宝座，得着那超乎万名之上的名。当我们在这样的灵里，基督升天的这些方面，对我们就不再是道理，而是实际，是我们每日的经历。
当我们这样经历了祂的死活、复活、升天之后，我们就能向万民讲说祂和祂的死与复活。
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