叁 人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事 四14～十九27
20、在安息日医治患水臌者 十四1～6
21、教导应邀者和邀请者 十四7～14
(问：在十三节里被请来参加筵席的人是指谁？十四节里义人的复活是什么意思？有何启示？）
路14:13注1【这些乃是神邀请来得祂救恩的人。】
路14:14注1【指生命的复活（约五29），那是在主回来，神要赏赐圣徒之时。】
22、教导接受神的邀请 十四15～24
(问：主人为什么要奴仆出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满屋子，赴祂的大筵席？）
路14:16注1【大筵席是为着神完全的救恩。神就是那人，预备了完全的救恩作大筵席，并打发祂的奴仆，去邀请犹太人。但他们因被财富，如地、牛或妻子霸占，拒绝祂的邀请。于是神打发使徒们去邀请街上的人，他们就接受神的邀请。但神的救恩还有空位给更多的人；所以祂打发奴仆进一步到外邦世界去，就是到路上和篱笆那里，勉强外邦人进来，坐满祂救恩的空位。】
23、教导如何跟从人救主 十四25～35
(问：已经得着神救恩的人，如何跟从人救主？会有什么结果？）
路14:26注1【接受救恩就是得救；跟从主就是享受祂作神救恩的福分。这需要我们舍弃一切，甚至我们的生命，并背起我们自己的十字架。】
路14:27注1【十字架的目的不是叫人受苦，乃是将人了结。在基督里的信徒，已经与祂同钉十字架他们借信与祂有生机的联结以后，就当留在十字架上，将他们的旧人一直留在十字架的了结里。……经历并享受基督作他们的生命和生命的供应。】
路14:28注1【在我们跟从主的一生里，需要我们把一切所有和所能的摆上；不然，我们就会失败，变成失味的盐（34）。】
路14:34注2【在基督里的信徒是地上的盐，为神所用，以消杀地上的腐败。他们的味道，在于他们对属地事物的舍弃。他们已经得救，免去了永远的沉沦，但他们没有舍弃属地的事物，失去了他们在神国里的功用；因此他们不适合于要来的国度，需要被撇在一旁受管教。】
【本章思路】：
路加十四章以打破老旧宗教规条的事件开始（路十四1～6）这与禧年的享受相对。在十二至十四节，我们看见神邀请来得祂救恩的人以及在主回来（林前四5），神要赏赐圣徒的启示（启十一18），这要在本章其余部分应用于所有得救的人身上。
在十五至二十四节，主教导接受神的邀请。主说到‘大筵席’的比喻是论到救恩绝佳的比喻。我们要得救，不需要作什么，只需要答应神的邀请。只要我们答应神的邀请，接受祂为我们所预备的，我们就会得救。然而，神的经纶不只包括救恩，也包括进入国度时代之福分的赏赐。因此，得救是一回事，接受国度的赏赐是另一回事。这是主在十四章二十五至三十五节教导的原因。我们都需要看见救恩与赏赐之间的不同。十四章开头说到打破安息日的规条以后，接着说到神的救恩与神的赏赐，这是很有意义的。神的救恩叫我们今天就享受禧年，祂的赏赐叫我们来世享受禧年。
在十四章二十五至三十五节，主教导如何跟从祂。按祂在二十六节的话，我们需要恨恶所有会阻挠我们或打岔我们正确享受基督的人事物。主的心意不是教导我们恨任何人，祂的心意乃是教导我们恨那些阻挠和打岔，恨一切会打岔我们或使我们不能享受基督的。不仅如此，我们还需要背着我们的十字架，倾倒我们所有的以跟从主。不然，我们就会失败，变成失味的盐，从荣耀的范围，被扔到羞耻的范围里。
我们不该遵从今天普遍在基督徒中间糖衣的教训，那些教训告诉我们， 一旦我们相信了主耶稣，就不会有任何问题。毫无疑问，主的救恩是永远、完整而完全的。我们一旦得救了，就永远得救。关于永远的救恩，我们不会有任何问题。但是在神的经纶里，在祂永远而完全的救恩里，插进一千年的时间，这就是要来国度的一千年，作忠信信徒的赏赐。
【生命读经选读】
我们都需要看见救恩与赏赐之间的不同。十四章开头说到打破安息日的规条以后，接着说到神的救恩与神的赏赐，这是很有意义的。神的救恩叫我们今天就享受禧年，祂的赏赐叫我们来世享受禧年。
今天每位接受神的邀请，得着祂为我们所预备之供应的人，都有地位在今世有分于新约的禧年，并且享受基督。但我们要得着来世禧年的赏赐，就需要在今世忠信的享受基督。今天许多得救的人没有忠信的享受基督。为这缘故，神设立了赏赐作奖励，好叫我们在今世能忠信的享受基督。我们今天若没有忠信的享受基督，就要在来世失去对基督的享受。在此我们看见，神在祂的智慧里，要给忠信者，就是今世忠信享受基督的人，在来世享受基督为赏赐（路加福音生命读经，三一八至三一九页）。
按新约，今天神的国乃是基督作我们的享受，这享受就是禧年。神的国，就是基督自己，已经释放我们脱离罪、撒但、世界和己的辖制。神的国也已经恢复我们对神圣产业的权利，就是在基督里享受三一神的权利。今天在神的救恩里，我们有权利享受基督，有权利享受禧年。现在我们必须一直忠信的在这享受里。我们需要正确且忠信的享受神的儿子，祂是包罗万有的基督，包罗万有的灵。这样忠信的享受基督，会使我们有资格进入来世的国度，在那里享受更完满的禧年。那更完满的禧年将是赏赐。接受这赏赐需要履行一个条件，这条件就是我们今天忠信且不断的享受基督。
我们在日常生活里可能没有享受基督。你若失败了，只要悔改，承认你的失败，耶稣的血会洗净你，然后你会被带回对基督正确的享受。我们每次失败，也许都需要一再的这样作。当你晚上就寝时，你可能感觉到你那天的失败。但你若承认这些失败，你对基督的享受就会有新的开始。
我们每天都应当操练，保守自己忠信的享受基督。事实上，这就是借着把我们自己祷告到神里面，而保守自己在神里面。这也是保守我们自己在神的国里，好在今世享受基督。然后这享受会使我们有资格进入要来的国，那将是更完满的禧年，是给主的忠信者的赏赐（路加福音生命读经，三二○至三二一页）。
路加十四章二十五、二十六节说，‘有好多群众和耶稣同行，祂转过身来对他们说，人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。’在二十六至三十三节，主向与祂同行的群众揭示跟从祂的代价。接受救恩就是得救（路十三23）；跟从主就是享受祂作神救恩的福分。这需要我们舍弃一切，甚至我们的性命，并背起自己的十字架。
我们也许认为主耶稣只教导我们要爱，但在二十六节祂教导我们要恨。这不是宗教，这是神经纶里的事。按主这里的话，我们应当恨我们所爱的人，不是恨我们所不爱的人。我们特别需要恨我们自己，就是我们自己的魂生命。
我们在自己里所爱的，主要的不是我们的灵或身体，乃是我们的魂。比方说，你上馆子也许不是因为爱你的身体，乃是因为爱你的魂，要享受生活，就是使你的魂有享受。事实上，一切形式的消遣、娱乐、享乐都是为着魂的享受。在十四章二十六节，主清楚的说，我们若不恨自己的魂生命，就不能作祂的门徒。我们已经接受祂的救恩，但我们必须履行二十六节的条件，以接受赏赐（路加福音生命读经，三二二至三二三页）。
我们需要对这事实有深刻的印象：背着自己的十字架，意思就是留在十字架上，将我们的旧人一直留在十字架的了结里。基督已经把我们钉了十字架，我们信徒已经接受基督，已经与祂有生机的联结。我们既然与基督有生机的联结，就必能有分于祂的钉死。当我们留在这钉死，这了结里，我们就是背着自己的十字架，经历并享受基督作我们的禧年（路加福音生命读经，三二四页）。
我们不该遵从今天普遍在基督徒中间糖衣的教训，那些教训告诉我们， 一旦我们相信了主耶稣，就不会有任何问题。毫无疑问，主的救恩是永远、完整而完全的。我们一旦得救了，就永远得救。关于永远的救恩，我们不会有任何问题。但是在神的经纶里，在祂永远而完全的救恩里，插进一千年的时间，这就是要来国度的一千年，作忠信信徒的赏赐。神在祂的智慧里，插进了这段为期一千年的时代，作为奖励，鼓励祂的儿女忠信的享受基督。祂要我们忠信的享受祂在基督里所给我们的丰富预备（路加福音生命读经，三二八页）。
选用诗歌：
祷读经节：
选读注解：