g、到哥林多 十八1～17
(二) 对犹太人的传讲，并他们的抵挡 5～17
(问：保罗为道迫切向犹太人传扬福音遭受抗拒、毁谤，而转向外邦人之后，有什么结果？）
＊ 八节，结果乃是：基利司布同他全家及许多哥林多人听了就信而受浸。
＊ 九～十节，结果乃是：主在夜里借着异象，向保罗说：‘不要怕，只管讲，不要静默，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。’
＊ 十一节，结果乃是：保罗因主的话得着加强，在哥林多住了一年半，在他们中间教导神的话。
b、再到以弗所 十八24～十九41
(一) 亚波罗的职事 十八24～28
(问：在二十五节里，主的道路是指什么？）
＊ 25注1【不是关于主的道理，乃是新约信徒实际该走的道路。】
＊ 九2注1【指在神新约经纶里主完全的救恩。这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路；就是信徒有分于神并享受神的路；就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路；就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路。（参彼后二2注2，15注1，21注1）。】
(问：亚波罗借着恩典，多多帮助信主的人。这恩典是什么？）
＊ 27注1【直译，那恩典。指明亚波罗在主里所享受的特别恩典。这恩典就是神自己在基督里，成为在基督里信徒的分（见约一14注4，林前十五10注1）。】
【本章思路】
本章主要有三个段落。包括保罗第二次行程的末了，他来到哥林多（1～17）。接着，也去了以弗所，然后回到安提阿结束第二次行程（18～22）。他在安提阿住了一些时候。之后，为着主行动的往前，开始他第三次的行程，并再到以弗所（23～28）。
在1至17节，当保罗来到哥林多，因主的主宰安排，借着革老丢（罗马帝国该撒）的命令，使他遇见亚居拉同他的妻子百基拉。他们就同住，日后并一同为主作工。保罗每逢安息日在会堂里劝导人，等到他另两位同工西拉和提摩太从马其顿来到哥林多时，似乎他得了加强，更是迫切的向犹太人传扬并见证基督。只是他们抗拒并毁谤保罗，于是他被迫转向外邦人，其中有基利司布全家及其他许多哥林多人听了，就信而受浸。这实在是出于神主宰的安排。因为当天夜里主在异象里对保罗说：‘不要怕，只管讲，不要静默，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。’保罗在哥林多住了一年半，在那里教导神的话（9～11）。之后，亚居拉与妻子同保罗去了以弗所。
在24～28节里，保罗在他第三次行程里，再次来到以弗所。在那里，亚波罗在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事传讲给众人，只是他只晓得约翰的浸。百基拉和亚居拉就将神的道路（指神新约经纶里主完全的救恩），给他讲解的更加详确。这道路就是（1）神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路；（2）信徒有分于神并享受神的路；（3）信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路；（4）信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路。
亚波罗也借着所领受的这恩典，多多帮助那些信主的人，引圣经证明耶稣是基督。
【生命读经选读】
保罗传道的方式
十八章五节指明，当保罗在会堂里，他是直接见证耶稣是基督。我们向不信的人传福音时，也许以为，若是立即直接对他们讲论主，他们不会听。按照我们的观念，传福音也许需要一种开场白，一种方法来使听众敞开，引起他们的注意。我不是说传福音绝不该用开场白，但我们必须一直记得我们的工作是什么。我们的工作不是别的，乃是将基督陈明给罪人，特别是将基督供应给他们。有些人也许说，直接将基督陈明给不信的人是非常困难的。我同意这是困难的，因此，我们需要学习如何得着所需的能力和冲击力。（第四十九篇，491页）
保罗直接说到主
在使徒行传里我们看见，使徒保罗在传福音上不用巧妙的手法，反之，他‘传扬耶稣，说祂是神的儿子。’（徒九20。）扫罗在大马色时，他‘有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。’（徒九22。）我们在前面的信息里强调这事实：保罗在帖撒罗尼迦本着圣经与会堂里的人辩论，论到基督说，‘我所传与你们的这位耶稣，就是基督。’（徒十七2～3。）照样，我们看见，保罗在哥林多向犹太人郑重见证耶稣是基督（徒十八5）。因此，保罗没有用巧妙的手法，他总是直接的说话。
青年圣徒带着能力传讲
你也许说，‘李弟兄，你已经在主的话里浸淫了五十多年。如果我们在主里还年轻，怎能在传福音上有能力？’我向你们见证，即使在我年轻的时候，因着这三件事：祷告、主的话和那灵，就是膏油涂抹，我的说话也有能力。这指明青年圣徒若是信靠祷告、主的话和那灵，也能带着能力和冲击力来传福音。
青年圣徒，你可以拿一段主的话，向人传讲，只是不要信靠你的口才。说话有口才的人不一定有能力或冲击力。那些没有口才的人，甚至发音不正确的人，在传福音上也许反而有冲击力和能力。如果我们信靠祷告、主的话和那灵，主甚至会使用发音不正确的说话拯救人。
慕迪的例子
你们也许知道慕迪（D.L. Moody）在传福上大有能力。他对传福音有负担的时候，还只是舅父鞋店里的一个青年学徒。有一天，慕迪释放了一篇福音信息，会众中一个有学问的人走过来，告诉慕迪，他讲的话文法常常有错。慕迪的回答大概是这样：‘你的文法很对，去传福音看看结果如何。我的文法也许不好，但是借着我传福音，人们得救了。’
由包罗万有的基督所构成
我们在传福音的事上有没有能力，是在于我们的所是，在于我们这个人。我们若要有能力，就需要由包罗万有的基督所构成。因为保罗这样由基督所构成，所以他在信息里总是传讲基督。在十八章五节我们看见，保罗见证耶稣是基督；在十一节我们看见，他在哥林多的一年半期间，教导神的话。我们都需要向保罗学习，见证基督，并教导神的话。
在传福音上与主是一灵
要在传福音上有能力是没有捷径的。我们需要祷告，需要学习主的话，并且需要与主是一灵。保罗在林前六章十七节说，‘与主联合的，便是与主成为一灵。’我们需要站在这话上，宣告这事实，并且实行这事。我们应当说，‘主，这是你的话，我站在你的话上。主，我宣告我与你是一灵这事实。主，我求你表白你的话－你真的与我是一。主，我要为你说话，甚至将你说出来。主，表白你的话，显明你与跟从你的人真是一。’我们都需要这样祷告。这是诸天之上会听到的祷告，也是一切鬼魔会听到的祷告。我们若在传福音上与主是一灵，我们就会有能力和冲击力。因此，我们不要信靠口才，我们要信靠祷告，信靠主的话，并信靠那灵。（第四十九篇，495～498页）
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