二、在外邦地，借着保罗一班同工的职事 十二25～二八31
7、第三次的行程 十八23～二一17
c 经过马其顿和希腊到特罗亚 二十1～12
(问：保罗和他的同工在一周作工之余，七日的第一日他们作什么？)
＊徒20:7注1【保罗在特罗亚住了七天，但他们只在七日的第一日，聚集擘饼记念主。这指明当时使徒和召会，认为七日的第一日是为着主聚在一起的日子。】
d 到米利都，会以弗所召会的长老 二十13～38
(问：神如何宝爱召会？为此祂给召会那些神圣供备？神如何流血？)
＊徒20:28注5【召会是神用祂自己的血所买来的，指明神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值。……召会的价值对神犹如珍宝，是祂用自己的宝血所买来的。……圣灵和神自己的血，二者都是神给祂所宝爱之召会的神圣供应。圣灵就是神的自己，神自己的血是指神的工作。神救赎的工作把召会买来，然后神的自己，就是那包罗万有赐生命的灵，（林前十五45,）借着监督照顾召会。神自己的血，就是耶稣基督的血。这也含示主耶稣就是神。】
(问：因着神对召会的宝爱，保罗如何对待召会？我们从保罗的榜样学知，对召会真正的益处，乃是将召会带到什么话上？)
＊徒20:29注1【使徒不顾自己的性命，但他非常关心召会的前途。召会是神的珍宝，也是他的珍宝。】
＊徒20:32注3【有分于神的基业需要我们被圣别，被圣别需要神恩典的话（约十七17与注2）。】（见约17:17）‘求你用真理圣别他们，你的话就是真理。’（见约17:17注2之引经，弗5:26注1）【基督为召会舍了自己，目的是为着圣化召会，不仅使召会从一切凡俗的事物圣别归祂，也用祂自己的成分浸透召会，……这是借着用祂话中之水的洗涤，洁净召会而得完成的。】
【本章思路】：
在行传十九章我们看见，因着保罗身上带着优胜的职事，有许多人跟从这道路，却也激起鬼魔煽动暴乱，抵挡使徒，搅扰并阻挠福音的传讲。这是撒但抵挡神在地上开展祂的国。保罗本来有意从希腊的亚该亚，经过叙利亚，到耶路撒冷去；（十九21）但到了行传二十章，因着犹太人设计要害他，就改变路线，向北往马其顿去，从那里回到耶路撒冷。
保罗知道有难处等着他，他在他的灵里领悟这个。地中海一带遍处的犹太人都设谋要抓他。保罗激起犹太人的反对不是因为作错什么事。他们的反对乃是因他忠于神新约的经纶，因他不违背属天的异象。只因保罗忠于从主领受关于神新约经纶的异象，他不论到那里都遭受反对。
保罗经过米利都，会见了以弗所的长老。十八至三十五节是一段语重心长的话，保罗摆出自己的榜样并陈明神对召会的宝爱，借以向他们指出，作为群羊之监督的神圣责任与托付。
保罗在二十八节嘱咐长老，要像神和他那样宝贝召会。神用自己的血买了召会，这事实指明召会在祂眼中的宝贵。神既然为召会付了这样的代价，召会对祂当然是宝贵的。不仅如此，召会乃是在圣灵的看顾之下。按保罗在二十八节的话，长老应当把召会看得非常宝贵，视为神眼中的珍宝。长老牧养召会，对召会应当和神有同样的感觉。
二十九节说，‘我知道我离开以后，必有凶暴的豹狼进入你们中间，不爱惜羊群。’在三十节保罗接着说，‘就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。’在神的子民中间说话的人所说何种的话，与他是否真正爱惜羊群有极大的关系。三十二节保罗说，‘如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。’保罗将召会交托神恩典的话，这话能真正建造圣徒，并赐给他们永远的基业。
【生命读经选读】
神用自己的血买了召会
在行传二十章二十八节，保罗嘱咐以弗所召会的长老‘牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。’买来的，原文意得来的。当我们买一样东西，我们就得着了它。我们要买任何东西，都需要为那东西付代价。神买召会付了什么代价？按照保罗在二十章二十八节的话，神付了‘自己的血’为代价，来得着召会。
二十八节‘自己的血’一辞很不寻常，神会有血么？神有血因为这位为我们受死的神，不是成为肉体以前的神。在成为肉体以前，神的确没有血，不可能为我们受死。乃是在成为肉体，神与人性调和以后，神才为我们受死。借着成为肉体，我们的神，创造主，那永远者，耶和华，就与人调和。结果，祂不再仅仅是神－祂成了神人。祂这神人确实有血，并能为我们受死。
主在十字架上所流的血是神儿子耶稣的血；不仅是耶稣的血，也是神儿子的血。为这缘故，这位神人，就是与神调和的一位，所完成的救赎乃是永远的。（行传生命读经第537,540页）
召会在神眼中乃是珍宝
行传二十章二十八节：‘圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。’在这里保罗嘱咐以弗所召会的长老，说到圣灵与神自己的血，为要指明祂对召会之宝贵的感觉。按照保罗的领会，召会是全然宝贵的。召会是在圣灵的看顾之下，且是神用自己的血所买来的。因此，召会在神眼中乃是珍宝。保罗就像神那样宝贝召会。（行传生命读经第545页）
保罗将召会交托神恩典的话
在三十一、三十二节保罗说，‘所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人。如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。’这里保罗把信徒交托神和祂恩典的话。恩典乃是信徒所得着并享受的三一神。我相信保罗在以弗所那三年中，每天向圣徒讲说神恩典的话。
我们能见证，靠着主的怜悯，生命读经的信息里有神恩典的话。我要鼓励青年人花几年时间，被所有生命读经的信息来构成。如果在要来的年间，青年人被这些信息浸透，被关于神新约经纶的话浸透，许多人就会在全时间服事主的事上有用。他们能到别的城市和国家去，将神新约的经纶传输给别人。（行传生命读经第548~549页）
这话能建造圣徒，并赐给我们基业
在三十二节，我们看见神恩典的话的功用。第一，这话能建造圣徒。建造圣徒需要在神圣的生命里长大，而在神圣的生命里长大需要神圣元素的滋养，并得着神圣知识的造就和装备。惟有借着神丰盛恩典的话，才能有这一切；这恩典乃是三一神自己，祂经过了成为肉体、为人生活、钉十字架、复活、升天等一切过程，就将自己赐给圣徒，作他们的享受。
第二，神恩典的话的功用是叫我们‘在一切圣别的人中得着基业。’神圣的基业乃是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切。这位三一神化身在包罗万有的基督里面（西二9）；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业（西一12）。而赐给众圣徒的圣灵，乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证（罗八23，弗一14）。我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享受这基业作预尝；到来世和永远里还要完满的享受这基业（彼前一4）。
按照保罗在行传二十章三十二节的话，基业乃是在圣别的人中间。有分于神的基业需要我们被圣别，被圣别需要神恩典的话。主耶稣在约翰十七章十七节祷告说，‘求你用真理圣别他们，你的话就是真理。’圣别（弗五26，帖前五23），就是从世界和世界的霸占里分别出来，归给神和神的旨意；这不仅是地位上的圣别（太二三17，19），也是性质上的圣别（罗六19，22）。神活的话在信徒里面作工，把他们从一切属世的事物中分别出来。这就是在神的话里得以圣别，这话就是真理，实际。（行传生命读经第549~551页）
接受负担执行神新约的经纶
圣徒若是对主认真，并且被神经纶的丰富（特别是生命读经信息所传输的丰富）所浸透，就能照顾他们亲戚、邻居、朋友、同事和同学中许多的人。至少，我们都能照顾十个人，不是传讲肤浅、表面的福音，或陈明普通的教训，乃是供应新约经纶更深的真理。如果我们被神的经纶浸透，每当我们说到这经纶，就会流出真理。
我们需要看见，各国的人都在寻求真理。他们也许邪恶、属世，但他们仍然渴慕真理。他们想要认识人生的真义。所以，我们都需要接受负担，广传关于神新约经纶的真理。我们执行这负担，不该跟随今天基督教的趋势。反之，我们该跟随使徒行传里所陈明使徒保罗的榜样。为着主的繁殖，让我们都被神的经纶浸透，然后帮助别人被这经纶浸透。（行传生命读经第554页）
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