二、在外邦地，借着保罗一班同工的职事 十二25～二八31
9、犹太人终极的逼迫 二一27～二六32
b、千夫长向罗马总督腓力斯的解送 二三16～二四27
（五）亚基帕王前的分诉 二六1～29
(问：根据16节，保罗向亚基帕王见证神遇见了他，并选定他作怎样的人？）
＊ 作执事与见证人，将他所看见主的事，和主将要显现给祂的事，见证出来-16注1【执事是为着职事，见证人是为着见证。职事主要的与工作有关，与执事的所作有关；见证与人有关，与见证人的所是有关。】参考二三11注5【升天的基督为了完成祂天上的职事，？？？祂所使用的？？？乃是一班见证人、殉道者，担负这位成为肉体、钉死十架、复活、升天之基督活的见证。撒但能煽动犹太宗教徒并利用外邦政客，捆绑使徒和他们传福音的职事，但他不能捆绑基督活的见证人和他们活的见证。他们越捆绑使徒和他们传福音的职事，这些基督的殉道者和他们活的见证就越刚强明亮。】
(问：根据18节，作神见证人的保罗从神领受之托付的内容为何？）
1. 叫人眼睛得开-18注1【新约禧年属灵和神圣的福分，也就是神福音的福分，其中第一项是是叫堕落的人眼睛得开，从黑暗转入光中，使他们能在属灵的范围里看见神圣的事。要看见这些事，需要属灵的视力和神圣的光。】
2. 从黑暗转入光中，从撒但权下归向神。
3. 因信入主得蒙赦罪。
4. 在一切圣别的人中-18注7【不仅在地位一面，也在性质一面。地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上，为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化。圣别就是给神浸透；祂是我们的产业，作我们今天的享受。这要完成于我们在神生命里成熟，得以像神，并有资格在来世和永世，完满得着并享受神作我们的基业。】
5. 得着基业-18注8【直译，一分。指基业的一分。这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切。这位三一神化身在包罗万有的基督里面；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业。而赐给众圣徒的圣灵，乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证。我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享受这基业作为预尝；到来世和永远里还要完满的享受这基业。】
(问：根据19节，作神见证人的保罗见证他这一生没有违背什么？）
＊ 那从天上来的异象-19注1【不是道理、学说、宗教信经或任何神学，乃是从天上来的异象。在这异象中，使徒看见关于三一神的神圣事物如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。】
（六）亚基帕王的判断 二六30～32
【本章思路】：
本篇里我们看见保罗在亚基帕王前的分诉与亚基帕王的判断。首先，保罗见证他先前是法利赛人，相信复活，多方攻击耶稣的名，并逼迫那些跟从耶稣的人，有一天在途中，他被主得着了，当主耶稣向保罗显现时，他给保罗托付，选定他作执事和见证人，将他所看见主的事，和主将要显现给祂的事，见证出来。保罗接着见证，主将托付给他，叫人的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。并且，他一生没有违背那从天上来的异象。’接着我们看见，按亚基帕的意见，保罗若没有上诉于该撒，就可以释放了。但是使徒若不上诉于该撒，也许因非斯都不公平的处置早已遭害，那样，他的性命就无法存留到这日。
行传二十一章二十七节至二十六章三十二节这一大段，是记述犹太人对使徒最后的逼迫，把一切有关联者的真正特征都显明出来了。首先我们看见犹太宗教的黑暗、眼瞎、仇恨和假冒为善。其次我们看见罗马政治的不公正和腐败。第三我们看见使徒的透亮、光明、忠信和勇敢。第四是主对祂见证人满有鼓励的关切，和祂对整个局面的主宰，以执行祂神圣的定旨。
【生命读经选读】（以下信息摘录自使徒行传生命读经第六十八、六十九篇）
见证我们所看见基督的事
在十六节，主耶稣对保罗说，‘我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来。’这里‘你所看见我的事，’以及‘我将要显现给你的事，’含‘你在这些事中曾看见我，’并‘我要在这些事中向你显现’的意思。？？？行传二十六章十六节指明，保罗并非领受一些事的启示而没有看见基督；反之，他乃是在所领受的事中看见基督。换句话说，凡基督向保罗启示的事，莫不是以祂自己作那些事的内容。？？？这指明如果我们只看见异象和启示，而没有看见主，那我们所看见的就是虚空。？？？你在经历中可能宣称从主领受了亮光，或者看见了异象或启示。然而，你需要想想，基督有否在那亮光、异象或启示中向你显现。在你所认为的亮光、异象或启示中，你看见了基督么？在我们从主领受的任何亮光中，我们都必须看见基督。凡我们所看见的，不论是光照、异象或启示，都必须有基督向我们显砚。如果我们看见一个异象而没有看见基督，那异象就没有意义。同样的，如果我们研读圣经，获得圣经知识而没有看见基督，那知识就是虚空的。我们都需要学习在所启示我们的事中看见基督。
叫人的眼睛得开
新约禧年属灵和神圣的福分，也就是神福音的福分，其中第一项就是叫堕落的人眼睛得开，从黑暗转入光中，使他们能在属灵的范围里看见神圣的事。要看见这些事，需要属灵的视力和神圣的光。
从黑暗转入光中，从撒但权下转向神
十八节不仅说到眼睛得开，也说到从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。这个转就是我们所说的转移。从黑暗转入光中，就是从黑暗转移到光里面；从撒但权下转向神，就是从撒但的权势下，转移到神里面。这是何等大的转移！
得蒙赦罪
在十八节我们看见，当我们的眼睛得开，从黑暗和撒但权下回转、转移到光与神，我们就得蒙赦罪。赦罪是新约禧年一切福分的基础。真正的赦罪，是借着眼睛得开，以及从撒但转向神而来。所以，我们需要眼睛得开，从撒但权下转向神，好接受完整且完全的赦罪。
得着神圣的基业
我们的眼睛得开，从撒但权下转向神，结果不仅在消极一面得蒙赦罪，也在积极一面得着基业。这神圣的基业就是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切。在旧约里，以色列十二支派各分得美地的一分为基业。美地是包罗万有之基督的预表，赐给我们作为我们的基业。所以，基督这经过过程之三一神的具体化身，乃是我们的基业。这基业是经过过程的三一神，完全具体化身在基督包罗万有的人位里，而基督借着复活已经成了赐生命的灵。
在一切圣别的人当中
按照十八节，神圣的基业乃是在一切因信入基督而得圣别的人当中。这圣别不仅是地位上的，也是性质上的。？？？这包含漫长的过程，开始于重生（彼前一2～3，多三5），经过整个基督徒的一生（帖前四3，来十二14，弗五26），而完成于被提，就是生命成熟的时候（帖前五23）。。圣别就是给神浸透；祂是我们的产业，作我们今天的享受。这要完成于我们在神生命里成熟，得以像神，并有资格在来世和永世，完满得着并享受神作我们的基业。
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