四、在灵里内住基督的释放 八1～13
１、生命之灵的律 1~6
２、内住的基督 7~13
(问：生命之灵的律是什么？有何功用？如何将三一神作到我们全人里面作生命？我们该如何配合？）
1 罗8:2注3【这生命之灵的律，是生命之灵的自然能力，只要情形符合这律的要求，这自然的律就会自动运行（见4注3）。不论撒但还是神，在进入并住在我们里面以后，其运行都不是借着外面客观的活动，乃是借着里面主观的律。】
2 罗8:2注1【本章揭示属灵的生命有四重。第一，这生命是在那灵里神的生命（2）。第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命（10）。而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命（6）。最终，这生命要渗入我们的身体，成为我们身体里的生命（11）。终极的结果，是我们的身体改变形状（腓三21），也就是我们的身体得赎（23）。】（参考2注2、4，4注3）
伍 得荣 八14～39
一、荣耀的后嗣 14~27
(问：在八14~27，我们如何经历儿子名分的三阶段－儿女、儿子、后嗣？）
1 罗8:14注3【罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神，并且使他们成为基督的肢体，构成基督的身体，作祂的彰显。因此，本章非常着重儿子的名分（15，23）。这里的儿子，比16节的儿女，在神生命的长大阶段里，是更长进的，但不如17节的后嗣。儿女是儿子名分的初阶，是他们在灵里得着重生的阶段。儿子乃是神的儿女在魂里变化的阶段。他们不仅在灵里得了重生，更在神的生命里长大，并且被那灵引导而行。后嗣乃是神的儿子在得荣耀的阶段里，因身体改变形状，全人每一部分都达到完全成熟。因此，他们就合格作法定的后嗣，而得神圣的基业（17，23。）】（参考16注3，14注2，17注1）
2 罗8:23注3【这儿子的名分，开始于我们灵的重生，继续于我们魂的变化，结束于我们身体的得赎。】
二、模成的后嗣 28～30
三、与神的爱不能隔绝的后嗣 31~39
(问：根据八31~39，神的爱是怎样的爱？我们如何能借着那爱我们的，在一切苦难灾害中得胜有余？）
1 罗8:37注1【因着神对我们不变的爱，以及基督为我们成就的一切，患难逼迫不能压制或胜过我们；反而借着那爱我们的，我们胜过且征服这一切而有余。】
2 罗8:39注1【神的爱是祂永远救恩的源头。这爱乃是在基督里，由圣灵浇灌在我们心里的（五5），什么都不能叫我们与神这爱隔绝（38～39）。这爱在神的救恩里，成了基督对我们的爱（35），经过基督的恩，为我们作了许多奇妙的事，直到在我们身上完成神完整的救恩。这许多奇妙的事，惹起神的仇敌，用种种苦难灾害（35～36）攻击我们。但这些攻击，因着我们对神在基督里之爱的响应，都成了我们的益处（28。）因此，我们在这一切苦难灾害上，都是得胜有余的（37。）】
【本章思路】：
本章开始的一段，乃是圣徒经历圣别过程的最后阶段，借着生命之灵的律将三一神分赐到我们的全人－灵、魂、身体里面，使其成为生命。
圣别的目的是使神产生许多儿子（罗八29。）圣别带来得荣，当我们全人都被三一神所圣别，我们就要被带进神的荣耀里。事实上得荣乃是完满的儿子名分。借由称义、圣别、得荣的过程，我们经历了儿子名分的三个阶段－儿女、儿子、后嗣。
我们都已得救成为神的儿女，将来也都要成为荣耀的后嗣，这乃是我们的盼望。但今天我们还在变化的过程，也就是达到完满儿子名分的过程中，神的仇敌撒但会兴起许多为难、患难，要阻挡、破坏我们走这条荣耀的路。但神那不能隔绝的爱，是我们无比的保障，没有什么能使我们与祂隔绝。因为祂爱我们，因为我们是祂所爱的，迟早我们都要被圣别、变化、模成、并得荣。
【生命读经选读】：（罗马书 第17~21篇）
神救恩的第一阶段，称义，顾到我们的灵；第二阶段，圣别，主要是对付我们的魂，也有一点浸透我们的身体；第三阶段，得荣，与我们物质的身体有关。在罗马八章十节保罗说，基督若在我们里面，我们的灵就因义是生命，这意思是在神的称义里，我们得着了义。借着这义，我们的灵已活过来，并实际成为生命。然而，我们的魂里还没有神圣的生命。所以，我们需要借着将心思置于灵，与内住的基督合作，使生命之灵能以祂自己浸透我们的心思。这样，我们的心思就会成为生命。我们若继续合作，这浸透并扩展的一位，甚至要将祂自己从我们的灵扩展到我们必死的身体里。然后我们只需要等候我们的身体被带进祂荣耀里的时候，那将是我们的得荣。
现今我们能领会为什么保罗按这样的次序写罗马书，称义在先，圣别和得荣跟着。这三段说到完整救恩的三个阶段，与我们这人的三部分相符。在称义里，我们的灵活过来；在圣别里，我们的魂成为生命；在得荣里，甚至我们的身体也要满了生命。这过程完成时，我们不但要得称义，得圣别，也要得荣。现今我们乃是在圣别的过程中。……（17篇P243）
神在圣别上的目的
这性质上的圣别，目的何在？目的是使神产生许多儿子（罗八29。）约翰一章十二节告诉我们，我们已成为神的儿女，我们已生为神的儿女。然而，让我问你一个问题：你信你实际上看起来像神的儿子么？你看起来像谁的儿子？虽然有些基督徒要在道理上与我争辩，但我宁愿问他们是怎样的人？不错，所有的真基督徒都已生为神的儿女，但他们需要长大以至于圣别，使他们看起来像神的儿子。许多真基督徒重生成为神的儿女以后，继续过属世的生活。他们需要在神圣的生命里得以圣别，使他们长大达到神圣儿子名分的成熟。
圣别带进变化。我们需要从一种形状变化成另一种形状。然而，不但外面的形状必须改变，里面的本质、里面的素质也必须改变。这里面本质的改变需要圣别的过程。赞美主，祂正作工在我们里面！我们已得称义，现今正被圣化。神正将祂的圣别作到我们里面，我们要在生命里得圣别。称义是为着圣别，圣别是为着得荣。（17篇P253）
那灵的引导
我们怎样知道我们是神的儿子？我们借着那灵的引导而知道，因为那灵的引导在我们身上作记号。内里的生命一直给我们感觉或知觉，我们不该像属世的人那样行动。我们必须与我们的亲戚、朋友、同学、邻居有所不同。我们顺从内里生命的感觉，自然而然就表现一种记号，告诉人我们与魔鬼的儿女不同，我们里面有神的生命，使我们成为神的儿子。这是那灵的引导。不要认为十四节里所题那灵的引导是外面的事。这完全是来自我们灵里神圣生命内里的感觉。
我们需要看见十六节神的儿女，与十四节里神的儿子之间的不同。神的儿女是在神圣生命的起初阶段，这阶段主要是与出生有关；神的儿子是在更长进的阶段，这阶段是与长大有关。要作神的儿女，我们需要那灵同我们的灵见证；但要作神的儿子，我们需要借着神圣生命的感觉而有那灵的引导。……所以，我们都必须在生命的长大上往前，从作神儿女的起初阶段往前到更进步的阶段，借着带有那灵在生命里引导的显著记号，表明我们是神的儿子。（18篇P266）
完满的儿子名分
这段话里用了三个重要的辞－儿女、儿子、后嗣。这三个辞符合儿子名分的三个阶段。神的生命在三个阶段里作工，使我们成为神的儿子。神的生命在我们灵里重生我们，在我们魂里变化我们，并且将我们的身体改变形状。因此，我们有重生、变化、和改变形状。这些加在一起，就给我们完满的儿子名分。这三个阶段的结果，就使众子完全得成熟。（19篇P278）
与神的爱不能隔绝的后嗣
‘谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”’（罗八35～36。）虽然这里的确说到苦难，但以下的经文宣告：‘然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。’（37～39。）我们不被打败；我们得胜有余，因为神爱我们。为什么神这样关切我们，为我们作这么多事？只因为我们是祂所爱的。没有人能叫我们与祂的爱隔绝。一旦祂爱我们，祂就以永远的爱永远爱我们。没有什么能使我们与祂隔绝。因为祂爱我们，因为我们是祂所爱的，迟早我们都要被圣别、变化、模成、并得荣。（21篇P300）
选用诗歌：
祷读经节：2；11；28~30
选读注解：2注1；11注1