哥林多前书
读经示范

<< 第十六章 >>


拾贰 对付收集馈送 十六1~9

一、使徒的吩咐 1~3

(问:为何基督徒称礼拜天或星期天为‘主日’?又为什么基督徒在主日的时候会奉献财物?)

* 2节注1【七日的第七日,安息日,乃是对神创造的记念(创二1~3)。七日的第一日,乃是主复活的表号,是主从死人中复活的日子,称为主日。新约的圣徒在这日,就是主复活的日子,聚集并奉献财物。这表征他们借着主的复活,已经与主一同复活,……凭着祂复活的生命,不凭着他们天然的生命。】

* 1节注1【所有堕落的人类,都在玛门和财物的辖制之下。……因此,信徒需要恩典,胜过玛门和物质的权势,释放这些物质脱离撒但的管辖,好献给主,以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应,能使信徒活出这种生活,一种信靠神而不信靠财物,不为着今天而为着将来,不为着今世而为着来世(路十二16~21,提前六17~19)的生活。】

拾叁 结语 十六10~24

一、亲切的嘱咐 10~18

(问:基督徒的聚会可以在家里吗?)

* 19节注1 【……当亚居拉和百基拉住在以弗所时,在以弗所的召会是在他们家里聚集(徒十八18~19,26)。当他们住在罗马时,在罗马的召会也是在他们家里聚集(罗十六5)。】

二、问安与警告 19~24

(问:保罗在十至十八节里的嘱咐,及二十二节里的警告,说出基督徒应该学习那些事?)

* 13节注3 【〔大丈夫〕意长成的人,在信仰上刚强,并且站立得住,在领悟上不作小孩子,也不作婴孩为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡。这需要在生命里的长大……】

* 18节注1 【我们与圣徒的接触和关系,必须是在我们的灵里,并且是借着我们的灵,不是在我们属魂的情感里,也不是借着我们属魂的情感。】

* 22节注1 【……爱神使我们成为蒙神赐福的人,有分于祂所命定,为我们所预备,过于我们所能领略的神圣福分(二9)。】

【本章思路】

这一章是使徒在本书里所对付的第十一件事,就是关于金钱、玛门和财物的事。所有堕落的人类,都在玛门和财物的辖制之下。因此,信徒需要恩典胜过玛门和物质的权势,释放这些物质脱离撒但的管辖好献给主,以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应,能使信徒活出这种生活,一种信靠神而不信靠财物,不为着今天而为着将来,不为着今世而为着来世(路十二16~21,提前六17~19)的生活,一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活。这对付摆在论到复活生命的实际之后,原因也许就是在此。无论如何,这对付是与神在众召会中的行政有关。

因此,新约的圣徒在七日的第一日-主日,就是主复活的日子,聚集并奉献财物。这表征他们借着主的复活,已经与主一同复活,并且表征他们在复活里聚集记念祂,并带着所献上的敬拜神,是凭着祂复活的生命,不凭着他们天然的生命。使徒也特别在十至十八节与二十二节,在他亲切的嘱咐与带着问安的警告里,盼望我们都能在基督复活的生命里长大,得以在信仰上站立得住;同时与圣徒之间的关系也都是在灵里,不是在我们属魂的情感里的关系。并且他要我们不仅凡事在爱里作,更要爱神,使我们有分于神所命定、预备,且过于我们所能领略的神圣福分,而免受咒组。

最后,在使徒亲切的问安里,他对亚居拉与百基拉这对夫妇的描述,我们知道基督徒的聚会若在家里,是何等甜美,并且也是合乎圣经之召会生活的健康实行。

【生命读经选读】

在复活的生命里,实行召会生活

对付收集馈送是紧随着论到复活生命之实际的一章之后,这是非常重要的。复活不仅是胜过罪与死的能力;复活也是胜过玛门和财物的能力。因此,在论到复活这一章之后,保罗立刻转到财物的事上。

从林前十六章一节我们看见,保罗怎样吩咐加拉太的众召会,也照样吩咐哥林多的召会。这再次有力的指明,所有的地方召会,在实行上都该是一样的(七17,十一16,十四34)。

在二节保罗接着说,‘每逢七日的第一日,你们各人要照所得的昌盛,拿出来储存着,免得我来的时候才收集。’七日的第七日,安息日,乃是神创造的记念(创二1~3,出二十8,11)。七日的第一日,乃是主复活的表号,是主从死人中复活的日子(约二十1),称为主日(启一10)。新约的圣徒在这日(徒二十7),就是主复活的日子,聚集并奉献财物。这表征他们借着主的复活(彼前一3),已经与主一同复活(弗二6),并且表征他们在复活里聚集记念祂,并带着所献上的敬拜神,是凭着祂复活的生命,不凭着他们天然的生命。

我们的供给,必须是在复活的生命里,不在我们天然的生命里。然而,今天许多基督徒的供给,都是照着天然的生命。他们凭着天然的生命募款,这种作法绝对是在旧造里的。不仅如此,捐得多的常是众所周知,捐得少的就被忽视。我们的供给必须与这种作法完全不同。我们的奉献必须是在复活里,并且凭着复活献上。(第六十九篇,743~744页)

在神圣的行政下,活出身体生活的实际

财物这项非常实际的试验,与七日的第一日有关。日子指明我们的生活。我们过那一种生活,在于我们过那一种日子。如果我们的生活失败,就是说我们过着失败的日子。此外,我们若活在旧造里,就是活在第七日。但我们若活在复活的生命里,就是活在七日的第一日。我们若不在复活里,就着恩赐、身体、以及神的作头而言,我们就了了。然而,我们若活在七日的第一日,也就是活在复活的生命里,那我们必定是在神的作头之下,我们也在身体里,我们运用恩赐也是有益处的。这样,我们所过的日常生活就可以向全宇宙宣告说,我们是一班过一种绝对在复活里之生活的人。

对基督来说,末了的仇敌乃是死。但是对我们来说,末了的仇敌是玛门,就是财物。复活的生命使我们能胜过罪的权势。复活也是一种大能,使基督能掌管背叛者,征服祂一切的仇敌。基督末了所征服的仇敌就是死。十六章是十五章的延续,指明我们里面复活的生命,胜过我们最后的仇敌─财物。

从我的观察和经历,我能见证在许多属灵的人身上,末了一件要胜过的事,就是金钱。有些基督徒胜过了他们的脾气、他们的软弱和他们的罪,但他们在财物这件事上,却无法得胜。

从我年轻作基督徒的时候开始,主就在金钱和财物的事上训练我。主训练我为着祂使用金钱。当我还是青年人的时候,就用我仅有的钱,去印制自己所写的福音单张。有过一些经历之后,我真能作见证说,财物是末了的仇敌。因此,我从经历中领悟,十六章所说胜过物质的事物,乃是十五章所论复活一事的延续和总结。(第六十九篇,752~753页)

选用诗歌:补752首。

祷读经节:二十三节,二十四节。

选读注解:二十一节注一,二十四节注一。

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