哥林多前书
读经示范

<< 第二章 >>


贰 对付分裂 十五14~十六27

二、钉十字架的基督,是使徒职事的中心 二1~16

2、神奥秘中的智慧-基督是神深奥的事 6~10

(问:根据7~8节,保罗将怎样一位基督介绍给我们?)

* 祂是神的智慧。7注1【神的智慧就是基督(一24),他是隐藏的奥秘(西一26~27),乃是在万世以前,为使我们得荣耀所预定、预派、预立的。】

* 为使我们得荣耀。7注3【指基督,他是荣耀的主(8)。基督今天是我们的生命(西三4),将来是我们的荣耀(西一27)。神已经呼召了我们,要我们得享这荣耀(彼前五10),还要带领我们进入这荣耀(来二10)。这是神救恩的目标。】

3、用属灵的话,向属灵的人,解释属灵的事 11~16

(问:根据9~10,11~12,14~15节,怎样的人能领略并享受这样一位基督?)

* 要爱祂。9注1【我们若要领略并有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事,就不仅需要信他,也需要爱他。……爱神的意思,是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量(可十二30),都完全摆在他身上。】

* 那灵就在我们里面启示。10注1【当我们在与神亲密的交通中爱他,全人与他成为一,他就要在我们的灵里,借着他的灵,向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密。这就是向我们启示,人心所未曾想到,神的智慧所计划,关于基督隐藏的事。】

* 要用灵。11注1【人的灵是人最深的部分,其机能能参透人的事最深之处,】12注1【赞美主,我们这些凭神的灵,由神所生的人,已经领受了神的灵。因此,我们能知道神深奥的事,就是神白白恩赐我们,让我们享受的。】14注5【神是灵,当然神的灵的事也都是属灵的。因此,人要看透、明白神的灵的事,必须用人的灵(约四24)。】

* 也要凭灵而活。15注1【属灵的人乃是否认魂,不凭魂活着,而让他被神的灵所占有并推动的灵,就是他重生的灵,作主管治他的全人,并凭这灵活着,行事为人都照着这灵的人(罗八4)。这样属灵的人,他属灵知觉的本能,能施展其功能,所以能看透神的灵的事。】

【本章思路】

第二章给我们看见这一位基督,祂是钉十字架的基督,是使徒职事的中心。一至五节里,我们看见保罗弟兄自己就是这样的榜样,他只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。他传福音不用智慧动听的言语,乃是让灵释放并展示,所以满了能力。六至十一节里,我们看见保罗弟兄把基督-神奥秘中的智慧介绍给我们。基督就是神为我们预定,并为使我们得荣耀的智慧。我们若是爱祂,我们就能进入祂的心,祂就要在我们的灵里,借着祂的灵,向我们显示基督作我们福份的一切秘密,使我们享受并完全有分于基督。十一至十六节里,为此我们需要成为属灵的人,就是在生活中凭灵而行的人。为此我们需要认识人的灵,也要认识在我们重生时,神的灵已经与我们人的灵调和成为一灵。当我们在生活中,愿意被神的灵占有并推动,我们重生的灵就会施展其本能,看透神的灵的事,甚至我们的心思也会被基督所浸透。

【生命读经选读】

定了主意只知道基督

在二章二节保罗继续说,‘因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并这位钉十字架的。’钉十字架的基督,是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质。为此,当他要把神见证的话供应给推崇高言并崇拜智慧的希利尼人时,他定了主意不知道别的,只知道包罗万有的基督,并祂这位钉十字架的。这是何等的定意!这该是我们众人的榜样。……地方召会的圣徒们想要知道基督以外的事,总会有难处。知道太多道理常常产生争论,甚至引起分裂。不知道别的,只知道基督,并钉十字架的基督,总是有益的;这是惟一安全的路。倘若地方召会里所有的圣徒都定了主意,不知道别的,只知道基督耶稣,召会生活里就不会有难处。最美妙的地方召会,是由不知道别的,只知道基督的圣徒们所组成的召会。每当人问他们问题,他们就回答,他们只知道基督,呼求主的名,祷告,并享受主耶稣。他们愿意显为愚拙,不知道别的,只知道基督并这位钉十字架的。若说最好的地方召会是圣徒们不知道别的,只知道基督的召会,那么,难处最多的召会就是圣徒们知道太多事情,却不知道基督的召会。四十多年前,我花了很长的时期想要帮助这样的召会。我的努力都归徒然,因为每个人都知道得太多。我们要立定主意不知道事情,并学习说‘我不知道’,这是非常重要的。要学习定了主意不知道别的,只知道耶稣基督。哦,我们都必须有这样的灵、态度和实行。我们若定了主意不知道别的,只知道基督,我们中间就不会有什么难处或分裂。有时我们访问另一地的召会,那里的圣徒们有关于某些道理和实行的问题。我们若答覆他们的问题,那将是个很大的错误,并且会浪费许多时间和精力。不但如此,我们也许失去将基督供应圣徒们的机会。我们该是只知道基督和神的话的人。这样,我们就会有更多的机会将基督供应别人。哥林多的难处是信徒有太多的知识。不但如此,他们宝贵知识,甚至到了一个地步,崇拜知识,并使知识成为偶像。所以,难怪保罗有意要贬低他们的知识,并将他们指向钉十字架的基督。(摘录自哥林多前书生命读经第十五篇)

属灵的意义

在林前二章十五节保罗说,‘惟有属灵的人看透万事,却没有一人看透他。’……你知道属灵是什么意思么?属灵就是在你这人里面有二灵调和在一起。属灵就是使你的灵,人重生的灵,与神的灵调和成为一灵。属灵的人活在这调和的灵里。每当你在调和的灵里,你就是属灵的,并且你有属灵的看透、属灵的认识、和属灵的解释。你对人的事和神的事都能有属灵的看透。我们来看基督是神的深奥以及二灵的事时,我们必须承认,要经历基督是神的深奥,我们必须有这二灵。我们必须运用人的灵,我们也必须被引进神的灵。这就是说,我们的灵必须与神的灵调和。(摘录自哥林多前书生命读经第十八篇)

经历调和的灵

我们已经指出,活在调和之灵里的人就是属灵的人。……哲学家和羡慕属人智慧的人,就是属魂的人。属灵的人是运用他们的灵与神的灵配搭的人。因为他们活在调和的灵里,他们就真是属灵的,并且有属灵的认识、看透和解释。在调和的灵这里,我们不是肤浅的享受基督,乃是享受祂是神的深奥,甚至在神的深奥里享受祂。我们享受基督的方式,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心思未曾想过,人心也未曾想到的。我们享受基督的方式,超过我们所梦想的一切。……我们需要更多为这些祷告,尤其为我们清楚看见这异象祷告。我们也需要操练调和的灵,好成为属灵的。然后我们就能在调和的灵里,凭灵看透人的事和神的事,并向别人解释。当然,我们若这样经历调和的灵,对基督就会有更深的经历。我们不会肤浅的经历祂,乃会经历祂是神的深奥。我们会天天经历基督作我们的公义、圣别和救赎。但我们经历祂的方式,甚至会超过这些方面,因我们会经历神自己同祂一切的深奥。赞美主,借着调和的灵,祂是我们的分!(摘录自罗马书生命读经第十八篇)

选用诗歌:

祷读经节:4;9

选读注解:9注1

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