三、召会是神的耕地和建筑 三1～23
1、需要在生命中长大 1～9
(问：为什么信徒需要在生命中长大？我们需要作什么使我们在生命中长大？）
＊林前3:1注2【本书清楚启示，一个信徒可能是三种人当中的一种：(一)属灵的人，活在灵里，在圣灵的涂抹之下； (二)属魂的人，活在魂里，受魂，天然生命的支配； (三)属肉的和属肉体的人，属于肉体，活在肉体里，在肉体性情的影响之下。主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成为头一种人─属灵的人。这是本书的目标─激励哥林多那些属魂的、属肉的和属肉体的信徒，渴慕在生命中长大，成为属灵的。】
＊林前3:2注1, 2【给人奶喝或食物吃，就是喂养人。喂养与教训不同，喂养是生命的事，教训是知识的事。……奶主要的是为着婴孩；干粮是为着长大的人。】因此，我们需要吃！并且在吃的事上不断进步。先是吃话奶，后是吃干粮。
(问：召会作为神的耕地生长什么 (因为神已经将什么撒在我们里面)？召会作为神的建筑与作为神的耕地之间有何关联？）
＊林前3:9注2【在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕种的田地，神新造里的农场，生长基督，好为着神的建造，产生宝贵的材料。……我们是神的召会，有基督栽种在我们里面。基督必须在我们里面长大，并从我们里面长出。……不是产生果子，乃是产生金、银、宝石等贵重的材料，为着建造神在地上的居所。】
2、用变化的材料，不用天然的东西建造 10～17
(问：召会作为神的建筑，是用那些宝贵的材料建造？这些材料各有什么含意？）
＊林前3:12注2【金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历。……金表征父的神圣性情及其一切属性；银表征救赎的基督，及其身位与工作的一切美德和属性；宝石表征那灵变化的工作，及其一切属性。这些宝贵的材料，都是我们在灵里借着圣灵，有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。】关于不适合用来建造召会的材料，请参读12节注3。
【本章思路】
哥林多的信徒受了盛行的希腊哲学智慧的影响，忽略了生命，过分注意知识。保罗在本章的用意，是要把他们的注意力，从知识转到生命。哥林多信徒因着多年只注意虚空哲学和知识，他们在生命上仍是幼嫩，没有长大，只能吃话奶，不能吃干粮。他们是属肉体的，甚至是属肉的。他们属肉体的一个特征是各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的。因此保罗给他们看见，执事算不得什么，叫人生长的是神。从生命的观点看，他们（哥林多召会）是神的耕地、神的建筑。召会作为神的耕地，需要借着生命的长大而生长基督，以产生宝贵的材料，为着召会的建造。召会作为神的建筑，不是由天然的生命、属肉体的人或属地的源头（包括虚空哲学、道理、知识）所构成，而是由我们对基督之丰富的经历所构成。因此，我们应当只注意基督，只享受基督，并且只供应基督。我们若在享受基督的事上忠信，我们所享受的基督至终要把我们构成为建造召会的宝贵材料。
哥林多的信徒说，他们是属保罗的，属亚波罗的，属矶法的（一12）。但保罗说，或保罗、或亚波罗、或矶法，都是他们的；万有全是他们的。他们是召会，这一切全是为着召会。召会是为着基督，而基督是为着神。
【生命读经选读】
生命长大的需要
在林前三章一节保罗告诉哥林多的信徒：‘弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。’保罗说他们是婴孩，这事实指明，他们接受神圣的生命和圣灵的初期恩赐以后，没有在生命里长大。
在某地的圣徒若缺少生命的长大，就无法有正确的召会生活。事实上，召会的实际在他们中间并不存在。……召会在那里只是得救之人的聚集，但这不能视为生命长大以及经历并享受基督的实际。不但如此，那里缺少生命的长大，那里信徒的基督徒生活就会一团糟，召会生活就会受到破坏，身体生活就会被毁坏。这正是在哥林多的情况。哥林多的信徒虽然接受了初期的恩赐，却没有在生命里长大。他们仅仅有神圣的生命和圣灵撒在他们里面作种子。因为他们没有在生命里正常的长大，他们就没有正确的基督徒生活、召会生活和身体生活。
保罗领悟哥林多人中间的情况，就没有以道理的方式，乃以生命的方式，以喂养、浇灌、和生长的方式说到召会。惟有哥林多人在生命里长大，他们中间才能借着经历基督而有召会的实际，那时身体生活才能建立起来。（哥林多前书生命读经第二十五篇）
喂养、吃、灌注、变化，为着基督身体的建造
按照新约，我们与主的关系完全是属灵生命的事。因为这是属灵的事，所以人的话语无法充分的加以形容。为这缘故，保罗使用隐喻。林前三章的喂养、奶、喝、及干粮等辞都是隐喻。主耶稣在教训时也用隐喻和比喻，例如祂说，‘我就是生命的粮。’（约六35。）……吃主耶稣就是接受祂进入我们里面，并让祂将自己加给我们。
吃并不是一劳永逸的，乃是必须天天重复的。我们多年来吃各种食物，到今天还是需要吃。我们每次把食物吃进来，里面就得着灌注。借着吃与灌注，基督就加到我们里面。
吃与变化有关。当食物经过吃、消化、并吸收之后，新的本质就加到我们里面，顶替并排除旧的本质。这是新陈代谢的变化过程。吃的意义乃是：新的本质加到我们里面，排除旧的本质以产生新陈代谢的变化。今天的基督徒非常忽略这件要紧的事。
假如有一个人的脸色非常苍白。使用化妆品改变脸色，与接受适当的营养，经过新陈代谢而使脸色改变是不同的。……在我们的基督徒生活中，我们不该想要用属灵的化妆品为自己加点颜色。反之，我们应该吃主。保罗的工作不是为死人装扮的工作……乃是喂养他们。他晓得他们若正确的吃喝，就会被变化而有健康的属灵脸色。召会不该是人买化妆品的地方，乃该是主的餐馆，使祂的子民可以在其中吃喝。我们越吃基督，就越被变化。变化会使我们成为荣耀的，使我们有主的形像、祂显出的样子、祂荣耀的彰显。
变化与灌注使我们成为神建造的活的材料。我们是活的材料，正在生长、改变。许多圣徒（经过了一段时间）……生命有改变、有变化。赞美主，我们正在变化！我们正在成为金、银、宝石，为着神的建造。召会不是组织或社团；召会乃是生机的实体─基督的身体。只有变化过的人才能构成身体。因着基督的身体是生机的，我们越长大、越变化，就越建造成为身体。这生机身体的建造就是主今天所寻求的。（哥林多前书生命读经第三十一篇）
为着建造只供应基督
召会必须用金、银、宝石建造。然而，我们很有可能用木、草、禾秸建造。因此，我们各人必须谨慎怎样建造，就是用什么材料建造。我们必须谨慎不要用基督以外的事物建造。这就是说，每当我们释放信息、作见证的时候，或每当我们与别人交通的时候，我们必须谨慎，不要把基督以外的任何事物给别人。不但如此，我们所分享的基督不该是道理的基督，乃该是我们所经历的基督。
在三章保罗似乎告诉哥林多人：‘弟兄们，要谨慎怎样在基督这惟一的根基上建造。神渴望得着一个建筑，就是殿。要谨慎不要用你们的希腊文化、哲学、和智慧建造。同样，有犹太教背景的人必须谨慎，不可用犹太的文化、宗教、和观念建造。反之，我们都必须学习供应基督给别人。’（哥林多前书生命读经第二十六篇）
选用诗歌：
祷读经节：9~10；14~15
选读注解：9注2；15注3