柒 对付吃祭偶像之物 八1～十一1
一、 不妥当的吃 八1～13
1、不照着能建造的爱 1～3
2、偶像算不得什么 4～7
(问：为什么偶像算不得什么？我们所信仰的这一位神或所信仰的这一位主有何独特之处？）
1 林前8:6【在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。】
2 林前8:6注6【(耶稣基督是)我们的主神圣和属人的名称，这使祂与许多的主有别。我们的神，就是父，是万物独一的源头；我们的主，就是耶稣基督，是独一的凭借，万物都是借着祂成的。】
(问：请问什么样的人看见了吃祭偶像之物的弟兄们时他会受玷污？为什么？）
3 林前8:7【……有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。】
4 林前8:7注1【软弱的良心是由于缺少正确充足的知识。这指明我们的知识与我们的良心极其有关。有从前拜偶像，现在信基督的人，直到如今还带着拜偶像的习惯感，缺少"偶像算不得什么"的知识。因此，关于偶像的事，他们的良心是软弱的。】
4、绊倒软弱的弟兄 9～13
(问：请问对于那些缺少"偶像算不得什么"之知识的人，我们在吃的事上该如何？）
5 林前8:12【你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。】
6 林前8:13【所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。】
7 林前8:1【关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。】
8 林前8:1注4【……这是神的爱，借信注入我们里面，这信已把我们带进与神生机的联结里。借着这爱，我们爱神，也爱弟兄；我们该照着这爱而行。这样，我们的行事为人就建造人。】
【本章思路】
本章是论到保罗对付哥林多召会的第六个难处，关于吃祭偶像之物的问题。首先论到关于这吃的事，我们必须晓得一个原则，就是知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。吃与不吃都必须是出于爱，因为惟有爱建造人。否则就会落到知识里，这知识无法建造人。这知识是"偶像算不得什么"这件事，因为我们所信的只有一位神，祂是父，是万物独一的源头，我们也归于祂；并且也只有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。但是有些人没有这知识，因此还带着拜偶像的习惯感，就因为别的弟兄吃祭偶像之物，他们的良心就软弱受玷污了。其实食物不能将我们荐与神，因为我们不吃也无亏缺，吃也无盈超。但是对于那些有"偶像算不得什么"之知识的人，他们在吃上的自由，必需顾到那些没有这知识的人，以免他们吃祭偶像之物的自由，成了那软弱人的绊脚石，不仅得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，也是得罪基督。所以知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。我们若吃祭偶像之物会绊跌我们的弟兄，我们就必须不去吃，使我们在爱里顾到他们。这是神的爱，借信注入我们里面，这信已把我们带进与神生机的联结里。借着这爱，我们爱神，也爱弟兄；我们该照着这爱而行。这样，我们的行事为人就建造人。
【生命读经选读】
若有人爱神，这人乃是神所知道的
在林前八章三节保罗似乎在告诉哥林多人，他们不需要这么多知识；反之，他们需要爱神。爱神是我们基督徒生活的基础。我们若没有这样的爱，就没有基督徒生活的立场、基础。就基督徒生活而论，知识就像雾气，很快就不见了；然而，爱神是扎实、具体的。因此，爱神是基督徒生活的基础。
在三节保罗说，我们若爱神，我们乃是神所知道的。我们需要知道神，更需要为神所知道。‘神所知道’这说法非常有意义。为神所知道，意思是为神所拥有、占有。神所知道的人，就成为神的产业、喜乐、娱乐和喜悦。我们的知识不讨神喜悦；但我们若爱神，就会使祂喜乐。祂会知道我们，享受我们，并且因我们喜乐，祂甚至会在我们身上寻得娱乐。这一切都是‘神所知道’这话所含示的。（摘录自哥林多前书生命读经第四十四篇，460-461页）
食物不能将我们荐与神
八节说，‘其实食物不能将我们荐与神，因为我们不吃也无亏缺，吃也无盈超。’那些没有正确的知识而吃祭偶像之物的人，会玷污他们的良心。保罗清楚说明这事以后，就继续说，食物不能将我们荐与神。保罗再次显示他的灵。保罗在他灵里深处领悟，我们所作的事该将我们荐与神。任何不能将我们荐与神的事，都是不需要的。不错，我们可以自由作某些事，但那些事不能将我们荐与神。这里的问题与对错无关，乃是某件事能不能将我们荐与神。例如，一位弟兄留长发也许没有错。但照着八节的原则，长头发不能将他荐与神。关于发型，我们没有规条。但我们头发的样式，该将我们荐与神。保罗这里的思想是，吃不能将我们荐与神。我们知道偶像算不得什么，因此也许有自由吃祭偶像之物。然而，这种吃不能将我们荐与神。我们该学习作那将我们荐与神的事。按保罗说，‘我们不吃也无亏缺，吃也无盈超。’既是这样，我们何必吃祭偶像之物？（摘录自哥林多前书生命读经第四十四篇，464-465页）
绝对为着基督和祂的身体
我们要摸着保罗在本章所显示的灵。这里保罗灵里的负担是绝对为着基督和祂的身体。保罗既是为着基督和祂身体所有的肢体，他给人关于吃祭偶像之物的教导时，就没有说这种实行对或错，好或坏。保罗对这情况有完全不同的观点。他的观点是以基督和祂的身体为中心。关于吃祭偶像之物的事，保罗顾虑这会怎样影响基督的肢体，会建造他们或使他们绊跌。借此我们看见，保罗的心与灵关切基督和祂的肢体。他不在意偶像或祭偶像之物。他完全领悟偶像算不得什么，祭偶像之物也算不得什么。然而，保罗对付吃祭偶像之物这问题的方式，指明他对事情的观点与基督和祂的身体有关。他要圣徒领悟，他们该顾虑，他们的吃会使基督的肢体绊跌或被建造。保罗要他们关心基督和基督的肢体。所以，保罗是从基督和祂身体的观点来答覆问题，并给人教导。
我们都需要学习保罗，考虑各种事情时，顾到基督和祂的身体。然而，我们与别人谈论事情，常常没有顾到这观点。反之，我们以自己的利益、得失为中心。倘若这是我们的观点，我们就远离神经纶的中心异象。在八章我们再次看见，保罗没有偏离神经纶的中心线。甚至在给人关于吃祭偶像之物的教导时，他也竭力将信徒带回中心线，就是带回基督和祂的身体。（摘录自哥林多前书生命读经第四十四篇，467页）
选用诗歌：
祷读经节：2~4；6
选读注解：4注1