二、使徒的表白 九1～27
1、他的资格 1～3
(问：‘使徒’这词是什么意思？）
＊ 1节注3【‘使徒’原文意受差遣者。主的使徒，乃是受祂差遣，有祂的权柄传神的福音，教导神圣的真理，并建立众召会的信徒。】
2、他的权利 4～15
3、他的忠信 16～23
(问：无论甘心或不甘心，为什么我们都需要传福音？我们该如何传福音？）
＊ 17节【我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。】
＊ 17节注1【使徒写本书不是为着帮助失丧的罪人得救，乃是为着帮助得救的信徒长大，用贵重的材料建造，顾到主的肢体并赛跑。因此，他一再说到赏赐，作为信徒前进的激励。】
＊ 17节注2【使徒不仅是传道者，还是神家中的管家，管理家庭的人，将基督的救恩、生命和丰富分配给祂的信徒。这样的职事，就是托付并委派他的管家职分。】
＊ 22节注1【意指使徒为众人的缘故，调整自己以适应一切的事。】
＊ 23节注1【作这福音的同享者（或共同有分者，合作者，合伙者）……在这里，他是指对福音的享受。】
4、他的努力 24～27
(问：我们该如何面对我们基督徒的赛程，好得着赏赐？）
＊ 24节注1【基督徒的生活，乃是一场赛跑，我们必须跑得成功。】
＊ 25节注1【我们这些主的信徒，都已借信接受了祂的救恩，这是一定永定的。但我们将来能否得祂的赏赐，乃在于我们如何奔跑赛程。在本章这里，使徒正在场上奔跑；在他晚期的一封书信，腓立比书里，他还在奔跑；直到提后四6～8，他奔跑到了最后一刻，才有把握会在主显现时得祂的赏赐。在这奖赏的光中，使徒嘱咐哥林多信徒，要跑这一场赛跑，使他们能得着赏赐。】
【本章思路】
保罗作为主的使徒，乃是受主差遣，有祂的权柄传神的福音，教导神圣的真理，并建立众召会。在九章十六至二十三节，我们可以看见他的忠信。在十六节保罗说，‘我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。’保罗所说的不得已，意思是有一个负担，成为压力，压在他身上。保罗知道他若不传，就会受亏损。他在十七节说，他若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付他了。这指明保罗的忠信。因此保罗为众人的缘故，调整自己以适应一切的事，也就是适应饮食不同的方式和实行（23）。他愿意以别人所遵循的方式生活。这样，向众人，他成了众人所是的，为要救些人。
在二十四节保罗继续说到，基督徒的生活乃是一场赛跑，我们必须跑得成功，好得着奖赏。奖赏是一种作为激励的赏赐，保罗认为他的传福音是奔跑基督徒的赛程。赛跑是劳苦，但得着奖赏是有所享受。所有的信徒都在赛跑，这里保罗劝勉我们要跑，好叫我们得着奖赏，就是得着特别的享受。
林前九章启示保罗的忠信。他在他的灵里完全忠信于主的嘱咐和托付。主嘱咐他奔跑赛程，他就努力奔跑。我们也需要这样奔跑基督徒的赛程，使我们不至不蒙称许，被弃绝，不合格，失去要来国度里的享受为赏赐。
【生命读经选读】
清洁、纯净的灵
在九章保罗直接的说到他自己。他说到他的使徒职分，这事实指明哥林多的信徒对保罗的使徒职分也有难处。有些人也许怀疑保罗是不是真使徒。他们也许讨论过这事，并且疑惑保罗的使徒职分。保罗必定知道了他们的怀疑。现今在九章他刚强、直接并坦率的说到这事。保罗在一节所问的四个问题，说明保罗的坦率。这里保罗的灵非常清洁。他一点不耍手腕。耍手腕就是不纯净。我们想要很有礼貌的说话时，实际上也许是耍手腕。保罗在一节的问题的确不礼貌。你会写信，在信上问这样的问题么？这里保罗不礼貌，也不耍手腕，但他很纯净、真实并诚实。然而，我们也许有礼貌或耍手腕，因为我们在动机或存心上不纯净。（第四十五篇，472页）
基督徒中间的难处不但是因他们的复杂，更是因他们的不够纯净而引起的。复杂的情形多半是在表面，在表面之下乃是不纯净。长老、同工、和圣徒也许在动机或存心上不纯净。纯净就是真实、单纯、一点不耍手腕。（第四十五篇，476页）
忠信的传扬福音
我们看过了九章一至十五节里保罗的纯净，让我们往前到九章十六至二十三节来看他的忠信。在十六节保罗说，‘我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。’保罗所说的不得已，意思是有一个负担，成为压力，压在他身上。这样的不得已，这样要传福音的负担，压在他身上。因此，他能说，‘若不传福音，我便有祸了。’保罗不在意哥林多人怎样对待他，或他们对他怎样反应。有负担压在他身上，要他完成他职事的工作。他传福音的职事是不得已的。保罗知道他若不传，就会受亏损。这指明保罗的忠信。
忠信和爱一样，能使我们盲目。我们若渴望知道别人对我们的态度和反应，我们也许就不忠信。若别人对我们反应良好，我们才传福音，我们就不忠信。我们若在传福音上忠信，就不会顾到别人怎样反应，或怎样对待我们，因为我们有负担，我们不得已，要尽我们的职事。这个忠信使忠信的人对别人的反应盲目。
忠信的奔跑基督徒的赛程
在十七节保罗继续说，‘我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。’本节不容易领会。‘若不甘心’这辞意思是不甘愿。即使保罗不愿意传福音，他也无法逃避主的负担，因他受了管家职分的托付。这指明保罗传福音不在于他的选择。保罗已被主抓住，被祂征召，并受了管家职分的托付。不管他愿不愿意，都必须完成主所给他的负担。他对此没有选择。他无法逃避传福音的托付。（第四十六篇，481至482页）
在二十六至二十七节保罗说到他自己：‘……我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。’痛击，原文意，把眼睛以下的脸面打得又黑又青。这不像禁欲主义者苦待身体，也不像智慧派认为身体是邪恶的。这是要治服身体，使其成为被征服的俘虏，像奴隶一样服事我们，好成就我们神圣的目的。这相当于治死我们在地上的肢体（西三5），并治死身体的行为（罗八13），不让我们的身体用为放纵情欲，除了神看为圣的事，也不凭自己作什么。
保罗也告诉我们，他叫身为奴。这是一种隐喻，意带领着被征服、作了俘虏和奴隶的人，将他奴役，使他作奴仆，为征服者的目的效力。我们的身体该是这样的俘虏，被征服作奴隶，为征服者的目的效力。……我们的身体已被情欲所掳掠。现今我们必须拯救它，并掳掠它，将它带进一种非常正面的奴役，使我们的身体成为圣灵的殿，和基督的肢体。……例如，你的眼睛不要读圣经，你就需要痛击你的眼睛，征服它们，使它们在读圣经上为你的目的效力。(第四十六篇，487至488页)
照着二十七节，保罗恐怕他传给别人，自己反不蒙称许。根据二十四至二十七节经文，这里的传是指传讲赏赐，以激励奔跑的基督徒。赏赐与国度有关；国度的实现，要成为赢得基督徒赛跑得胜圣徒的赏赐。（第四十六篇，488页）
选用诗歌：
祷读经节：25
选读注解：25注1