三、借着他为基督所起的妒忌 十一1～15
(问：为什么神会有妒忌呢？基督徒已经像贞洁的童女许配给基督，该向着基督有怎样的单纯？）
＊ 2节注1【如同丈夫〔预表基督〕为他的妻子〔预表召会〕所起的妒忌。】
＊ 3节注2【或，单一。指信徒对基督一心忠诚，一意忠信。在伊甸园里，因着那蛇撒但的发问，并他对神话语暗中的破坏，亚当的妻子夏娃受了诱骗，就从吃生命树的单纯里，岔到知识树（创三1～6）。现在，哥林多召会，就是许配给基督贞洁的童女，……〔该〕真正珍赏、宝爱并享受主耶稣基督宝贵的人位，作他们的生命和一切。】
四、借着他被迫的夸口 十一16～十二18
1、夸他的身份、劳苦和患难 十一16～33
(问：保罗作为基督的执事〔也是基督贞洁的童女〕，为什么会受许多的患难？）
＊ 22节注1【基督真正的执事，除了需要前面各章所含示，享受基督作我们生命的供应之外，在跟随主时也需要受苦。〔因为是从撒但而来的。也就是说，保罗之所以有许多的患难，乃是他不仅爱基督，也把人带进对基督的爱里，而与撒但之间有了争战〕】
＊ 读22～33节。〔例如：对福音的反对、轻视与逼迫〕
【本章思路】
从十章开始，保罗为着他使徒的权柄表白。在本章一至十五节里，首先他乃是借着他为基督所起的妒忌表白自己。因着哥林多召会的圣徒是由保罗所传基督的福音而得救，如现在却有一班在犹太教里的假使徒，企图诱骗哥林多人，随从他们在犹太宗教里所传的另一位耶稣，另一个福音与另一个不同的灵。使他们失去在召会生活中那对基督纯诚的爱与珍赏。如同蛇诱骗了夏娃一样，使哥林多人从吃生命树而岔到知识树。因为哥林多的圣徒已经由使徒借着使徒的权柄，将他们如同贞洁的童女许配给基督。因此，他以神的妒忌（神是妒忌的神）妒忌他们。使徒有绝对的权柄将哥林多人献给基督，使哥林多人在召会生活中能珍赏、宝爱并享受基督宝贵的人位，并以这人位作他们的生命和一切。
接着保罗从十六节开始，也借着他的身份、他的劳苦以及他所受的苦难而为自己表白。一面他因爱基督并爱召会的缘故，如同主耶稣当日为我们的救赎所受的苦难一样，愿意接受所有的苦难，并劳苦服事，这是他使徒权柄的明证。另一面我们也看见，他所受的苦难是从仇敌撒但而来的，因为撒但反对神的经纶，不让哥林多人对基督有爱的珍赏与享受，并且使使徒在撒但面前显得卑下、软弱、轻贱。然而，这样的苦难，反而让使徒得以夸口他的使徒权柄的能力，使哥林多人从与撒但是一，并在宗教里之假使徒的欺骗里，转回到对主耶稣这宝贵人位的珍赏与享受。
【生命读经选读】
挑旺人爱主耶稣
保罗很有智慧，他没有与热中犹太教的人在道理上争论。反之，他告诉哥林多人，他是以神的妒忌，妒忌他们。他接着说，他曾把他们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。这种说法太好了！保罗在二节的话很摸着人，深深摸着我们的心，挑旺我们对主耶稣的爱。生命读经的信息，也常常这样摸着我们的心。只要读几页，你里面就会激起对主耶稣柔细的感觉，新鲜的觉得主耶稣是何等的宝贝、宝贵。然而，有时你那讲神学、讲道理的心思受到搅扰，对三一神、对基督是那灵，满了疑问。你可能想要知道形态论。你甚至怀疑主恢复里的职事是否可以信靠。但是你读了一段生命读经信息之后，你里面就重新觉得，主耶稣像新郎一样那么可爱、宝贵。你自然而然的会说，‘哦，主耶稣，亲爱的新郎，我爱你。主，为着你的话，为着你的职事，为着你的恢复，我感谢你。’但过了不久，你又想到公会的问题而问说，‘难道公会全错了么？一个城市真的只该有一个召会么？那别的基督徒该怎么办？’热中犹太教的人只会挑起问题，但真正的职事却会挑旺我们对我们的新郎主耶稣的爱。
今天的热中犹太教者尽力要离间信徒，使他们不单一的爱主耶稣。但我们应当从摩西的律法、旧约的众申言者转开，而专注于主。我们必须从十一章二节看见，我们已经许配给一个丈夫，好叫我们如同贞洁的童女献给基督。因此，我们该说，‘我们亲爱的主耶稣是我们独一的丈夫，我是祂的童女的一部分。我不管什么道理或神学，我只在意那供应基督给我的职事。主是我所爱，令人愉悦、宝贝的一位。’（第五十二篇，544～545页）
辨识的秘诀
辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡来辨识。我们需要问这样的问题：这种教训到底是帮助我更多享受主，把我带进生命，还是把死亡的毒素注射到我里面？你可能发现，你若将某种教训或传讲接受到你里面，你里面对主的享受就立即中断了；有些东西如同绝缘体一样，使神圣的电流中断。因此，我们该学习以生命与死亡来辨识、分辨事物。（第五十三篇，554页）
神的道路
自古以来，人有一个观念，认为蒙神祝福的人不应当有苦难。保罗的仇敌认为保罗如果是真正属神的，神必定会祝福他，他也不会受苦。他们认为保罗所受的苦难，表示他不属于神或不蒙神祝福。保罗的观念却不同。保罗在这里似乎向热中犹太教的人说，‘你们若真是属神的，神会容许你们多受苦难。基督真正的执事，乃是受苦的人。’今天许多基督徒的观念以为，一个人若是富裕、亨通、并且兴盛，他必是神忠信的仆人，且蒙神祝福。他们也有一种观念，认为遭受苦难、困苦的人，是不蒙神祝福。
主耶稣在十字架上为救赎我们而受苦。但祂在地上生活时，是为身体的建造受苦。我们不能分担基督救赎的苦难。我们若说我们可以分担这种苦难，便是亵渎。然而，我们必须有分于基督为祂身体所受的苦难。这意思是说，我们必须跟随祂的道路，就是走窄路。我们必须跟随祂的脚踪，背起十字架。主耶稣过受苦的生活，我们也必须如此。这是为要补满基督患难的缺欠，以建造召会，就是祂的身体。（第五十四篇，562～565页）
选用诗歌：140或281首。
祷读经节：2～3节，29～30节。
选读注解：3节注2， 22节注1，30节注1。