二、功用与资格 三1～6
三、荣光与卓越 三7～11
叁 新约的执事 三12～七16
一、为主以祂作赐生命并变化人的灵组成 三12～18
(问：我们如何除去与主之间的帕子？）
＊ 林后3：16【但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。】
＊ 林后3：16注1【偏离的心就是帕子。把心转向主，就是把帕子除去。】
(问：为什么主就是那灵？那灵带给我们什么？）
＊ 林后3：17注3【那灵，就是三一神终极的表现，在约七39时还没有，因为那时耶稣尚未得着荣耀。耶稣是神的具体化身，那时还没有完成祂必经的过程。三一神为着祂救赎的经纶，必须在人里面经过成为肉体、钉十字架并复活这些过程。在祂复活之后，就是在祂完成了一切的过程之后，祂就成了赐生命的灵（林前十五45）。这赐生命的灵，在新约里称作"那灵，"（罗八16，23，26～27，加三2，5，14，六8，启二7，三22，十四13，二二17，）就是那赐给我们神的生命（6，约六63），并释放我们脱离律法辖制的灵。】
＊ 林后3：17下【主的灵在那里，那里就有自由。】
＊ 林后3：17注4【主的灵就是主自己，有祂就有自由。】
＊ 林后3：17注5【指脱离帕子之下律法的字句而有的自由（加二4，五1）。】
(问：我们如何返照主的荣光并得着变化？）
＊ 林后3：18【但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。】
＊ 林后3：18注4【我们就像镜子，观看并返照主的荣光。既是这样，我们的脸就当完全没有帕子遮蔽，叫我们看得清楚，返照得正确。】
＊ 林后3：18注5【观看是我们自己看主，返照是叫别人经过我们看主。】
＊ 林后3：18注7【我们以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，祂就用祂的所是及所作的元素，灌注我们。因此，我们就借着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐新陈代谢的变化，而有祂生命的形状；并且主要的借着我们心思的更新（罗十二2），渐渐变化形像，成为祂的形像。】
【本章思路】：
第三章说到新约的职事，也说到新约的众执事。新约的职事，是指新约的服事；而新约的众执事乃是指一班执行新约服事的人。这一班人不是把字句的律法给人，乃是把生命的活灵赐给人。为此，新约的众执事就需要为主以祂作赐生命并变化人的灵所组成。
那我们要如何为主以祂作赐生命并变化人的灵所组成，好成为新约的众执事呢？根据本章十六到十八节，我们看见第一个，就是要除去我们和主之间的帕子（16）。除去帕子的路就是心要转向主，因为偏离的心就是帕子。把心转向主，就是把帕子除去。第二，当我们和主之间的帕子除去时，我们就会经历主就是那灵，而那灵会使我们脱离律法的辖制而享受自由。所以十七节说，‘而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。’第三，照着十八节所说的，我们还要来观看主；借着观看主而返照主。当我们以没有帕子遮蔽的脸，观看并返照主的荣光，祂就用祂的所是及所作的元素，灌注我们。因此，我们就借着祂生命的大能，凭祂生命的素质，渐渐新陈代谢的变化，而有祂生命的形状；并且主要的借着我们心思的更新（罗十二2），渐渐变化形像，成为祂的形像。
以上这三个步骤，就是经历为主以祂作赐生命并变化人的灵所组成，而成为新约执事的过程。
【生命读经选读】
一、功用——书写基督的信
……新约的执事在我们心里所进行的书写，有包罗万有赐生命的灵为元素，这种元素实际上就是经过过程的神。这意思是说，写到我们里面的乃是三一神。这就是由新约的执事用经过过程的三一神─赐生命的灵─所写成的信。神写到我们里面，结果我们就成为基督的信。
同一封书信怎么也能写在新约执事的心里？实在不容易解释。这样的问题只能照着属灵的经历来回答。没有充分的经历，就无法答覆这个问题。我们由经历知道，当保罗把基督供应到哥林多的信徒里面，就是把基督这赐生命的灵写到他们里面时，他所写在他们心上的，同时也写在他自己心里。今天我们把基督供应给别人的时候，基督就写到我们所供应的人里面，同时也写到我们里面。因此，只写一次却产生了同一封信的两个正本，一个在我们的心上，另一个在我们所供应之人的心里。
保罗供应哥林多信徒的时候，这种书写发生在信徒的心上，也发生在他自己的心里。这样，他们就成了基督的信，而这封信也在写信者─使徒─的心里。所以，同一封信写在信徒心上，也写在保罗心里。保罗无论去那里，这封信都在他里面，因为信徒已经成了他的信。一方面，他们是基督的信；另一方面，他们又是使徒的信，写在他们的心上。
我永不能忘记那些我曾把基督供应给他们的人。我把基督写到他们里面的时候，同一位基督也写到我里面。只写一次，却产生了两个正本。然而，在今天基督徒一般肤浅的传讲中不会产生这样的书写。肤浅的传讲不会产生书信。但正确、适当的职事，总是将基督的一些东西，写在接受职事的人心上，也写到供职的人心里。我能作见证，我心里有许多这样写成的书信。
在二节和三节保罗指出，因着哥林多人显明是基督的信，他们也就是写在使徒心里的信。因此，这两封书信是一次就写成的，只写一次，就在使徒和信徒的心里产生双重的结果。
使徒不是轻率、肤浅的供应人什么。相反的，他们无论供应什么，都满了属灵的分量，因此就能写在信徒的心上，也能写在他们自己的心里。这就是使徒能向哥林多人保证，永远不忘记他们的原因，因为信徒已经写在他们的心里了。无论使徒去那里，他们都带着信徒同去，因为信徒已经写在他们心里了。这件事是非常主观的，也是经历上的。这超过了彼此的相联，因为牵连到两颗心成为一。
我要鼓励你们，把使徒的职事和今天基督徒中间所作的工作相互比较。使徒的职事绝对是在生命里，并且满了属灵的分量。事实上，他们的职事不是一种工作，而是写信。我们已经看见，这就是新约职事的功用。我们没有充分的口才述说这事。也许这就是保罗用写信这个隐喻的原因。如果你默想、祷告、交通这个隐喻，你会看见得更多，也领略得更多。你会看见这的确是新约中之职事的功用。
二、资格
保罗在林后三章四至五节说，‘我们借着基督，对神有这样的深信。并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神。’这里我们看见，使徒职事的够格、胜任和资格乃是出于活神自己；这职事，为着神新约的经纶，将基督分赐到神所拣选的人里面，以建造基督的身体。我们自己算不得什么，我们所能作的也算不得什么。惟有构成到我们里面的三一神，才够资格作书写基督活信的工作（第六篇）。
选用诗歌：补405
祷读经节：十六～十七节
选读注解：十六节注1，十七节注3，注4，注5