二、行事为人为着照耀基督的福音 四1～6
(问：使徒们是如何将真理显扬出来呢？）
* 林后4:2注2【真理乃是神话语的另一说法，意即实际，指神话语中所启示一切真实的事物，其中主要的是基督，祂是神一切事物的实际。将真理显扬出来，是指使徒活基督。他们活基督，基督就是真理，因此他们将真理显扬出来。基督从他们活出来，真理就在他们身上显扬出来。借此，他们在神面前将自己荐与各人的良心。使徒行事不搀混神的话，乃是借着那无价之宝，就是那借着神照耀的光照，进到他们里面成为他们内容之基督那超越的能力，显扬真理，为使基督之荣耀的福音照耀出来。】
(问：基督荣耀之福音的光照为什么无法照亮受蒙蔽的人呢？）
* 林后4:3注1【……原则上，凡拦阻人领略基督福音的，如哲学、宗教、文化传统等，都是帕子。因此，传扬基督必须揭开这些帕子，正如我们摄影时，要从镜头拿开镜盖，才能拍摄景物。】
* 林前4:4注4【基督是神的像，是神荣耀的光辉。因此，基督的福音，就是神的荣耀照明并照耀的福音。撒但，这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照进他们心里。这就像照相机的镜头被遮住，光就无法将对像照进照相机里，也像眼瞎或眼受蒙蔽的人，阳光不能照进他里面一样。】
三、靠着瓦器里宝贝的能力，活出钉死的生活，彰显复活的生命 四7～18
(问：超越的能力是属于谁？使徒们如何经历这超越的能力呢？）
* 林前4:7注1【神照在我们心里，带给我们一个宝贝，就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督。但我们盛装这宝贝的，却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里！这使没有价值的器皿成为新约的众执事，有无上宝贵的职事。这乃是借着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神，不是出于我们。】
* 林前4:7注2【这宝贝，内住的基督，在我们这些瓦器里，乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒，靠这宝贝超越的能力，就能过钉十字架的生活，使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此，他们将真理显扬出来，使福音得以照耀。】
【本章思路】
林后四章一至六节，是对新约执事第二方面的描述，说出他们如何行事为人，生活行动。他们的行事为人，是为使基督的福音能借着他们，并从他们里面照耀出去。这是他们生活的目标与目的。他们不仅传福音，更是将基督荣耀的福音从他们身上照耀出去。我们就像是一架有镜头和快门的照相机。我们一按快门，就有办法把光连同物体影像和形像照进相机里面，而印在底片上。光照进我们里面，就把基督的形像照进来。这光透过我们的心思，照进我们的灵里。我们的灵可以比作底片。光透过我们敞开的心思，进到我们里面时，就碰着我们的灵，而将基督的影像，就是神的形像，照进我们里面。在召会中，我们正在实行这种属灵、属天的摄影。
然而，从林后四章七节开始给我们看见，我们不过是瓦器，卑贱、毫无价值。在我们自己里面，我们是罪恶、堕落、卑贱的。我们怎能将真理显扬出来，将福音的荣耀照射出去？我们没有能力作这事。超越的能力不是出于我们，乃是属于神。我们虽然是没有价值的瓦器，但神却将这宝贝照进我们里面。现在这宝贝成了能力的源头，使我们有动力，能将神的荣光照耀出去，也把真理显扬出来。
【生命读经选读】
钉死的生活为着彰显复活的生命
使徒们不是过荣耀的生活，乃是过钉死的生活。过钉死的生活乃是过一种被磨碾的生活，就像谷粒摆在磨石之下被压榨。主耶稣在地上的时候，就是过着被磨碾的生活。祂的母亲、兄弟、所有的门徒、反对祂的人、逼迫祂的人都像磨石一样。主耶稣乃是天天受磨碾。
碾磨谷粒的时候，要用两块石头：底下是一块静止不动的石头，上面是一块转动的石头。我们可以说，对主耶稣来说，法利赛人和撒都该人是底下的石头，上面转动的磨石乃是祂的母亲、兄弟和门徒。要达到磨碾的目的，底下的石头需要上面的石头来配合、合作。这就是说，主的母亲、兄弟和门徒，帮助法利赛人和撒都该人来磨碾主耶稣。
今天我们的经历在原则上也是一样。每个召会都是一个磨坊。你也许不喜欢你那个地方的召会，想要搬到别的地方去。如果你搬家逃避磨碾，就会发现在搬去的那个地方，你会被磨碾得更厉害。因此，如果你想搬家逃避磨碾，就该准备好接受更多的磨碾。磨碾是无法避免的；神已经命定我们要受磨碾，这是我们的定命。为着这样受磨碾，我们要赞美主，因为磨碾使复活的生命得着彰显！(哥林多后书生命读经第十篇)
成为新约的执事
保罗的著作与今天基督徒的著作大不相同。保罗所写的乃是他里面构成的记录，而今天基督徒的著作，主要却是论到神学、道理、教训、解经和说明。在保罗所写的十四卷书信中，就着他个人对基督的经历来说，林后三至四章是最丰富的。在这两章圣经中，有保罗属灵构成准确且宝贝的记载。如果我们想知道身为新约执事的保罗是怎样的人，就需要花许多时间在这两章；这两章给我们看见保罗的属灵构成。
职事必须是构成的，所以倪弟兄告诉我们，我们能立刻领受恩赐，但是短时间之内绝不可能有职事。需要经年累月，才能被构成；这就关系到长大成熟。
与这构成有关的一切都是生机的，都是出于生命的。这生命乃是借着那灵而有的，那灵乃是经过过程之神的终极完成。保罗是以神为构成的人。说保罗是神人还不够，因为他实际上是一个以神为构成的人。因此，保罗的职事就是他这个人。他所传扬、所教导的乃是他的所是。他把他的所是供应给人。保罗这样尽职事的时候，基督就分赐到别人里面，因为保罗与基督已经成为一。保罗与基督是一，并且已经以基督为构成。保罗的职事乃是已经构成到他全人里面之基督的职事。如果没有这种职事，召会就不能充分的得着建造，新妇就不能适当的得着妆饰。圣经向我们指明，神起初所开头的，终必要成就。再者，神是复活的神，祂的定旨绝不半途而废，神自己绝不会失败。所有的拦阻和打岔反而证明祂的不变，证明祂是不改变的神。祂所定意的，必定成就；祂起初着手去作的，末了必要完成。在新约时代，神是从一班执事身上开始的；保罗是他们中间的一位。在末后的世代，神也要得着一班同样的执事。神在世界各地必须得着新约的执事。我的负担乃是在我们中间，有许多人会成为新约的执事。(哥林多后书生命读经第十一篇)
选用诗歌：诗歌432首。
祷读经节：七节，十六节。
选读注解：七节注1，十六节注1。