哥林多后书
读经示范

<< 第四章 >>


二、行事为人为着照耀基督的福音 四1~6

(问:使徒们是如何将真理显扬出来呢?)

* 林后4:2注2【真理乃是神话语的另一说法,意即实际,指神话语中所启示一切真实的事物,其中主要的是基督,祂是神一切事物的实际。将真理显扬出来,是指使徒活基督。他们活基督,基督就是真理,因此他们将真理显扬出来。基督从他们活出来,真理就在他们身上显扬出来。借此,他们在神面前将自己荐与各人的良心。使徒行事不搀混神的话,乃是借着那无价之宝,就是那借着神照耀的光照,进到他们里面成为他们内容之基督那超越的能力,显扬真理,为使基督之荣耀的福音照耀出来。】

(问:基督荣耀之福音的光照为什么无法照亮受蒙蔽的人呢?)

* 林后4:3注1【……原则上,凡拦阻人领略基督福音的,如哲学、宗教、文化传统等,都是帕子。因此,传扬基督必须揭开这些帕子,正如我们摄影时,要从镜头拿开镜盖,才能拍摄景物。】 

* 林前4:4注4【基督是神的像,是神荣耀的光辉。因此,基督的福音,就是神的荣耀照明并照耀的福音。撒但,这世代的神,弄瞎了不信之人的思想和心思,使基督荣耀之福音的光照,不照进他们心里。这就像照相机的镜头被遮住,光就无法将对像照进照相机里,也像眼瞎或眼受蒙蔽的人,阳光不能照进他里面一样。】 

三、靠着瓦器里宝贝的能力,活出钉死的生活,彰显复活的生命 四7~18

(问:超越的能力是属于谁?使徒们如何经历这超越的能力呢?)

* 林前4:7注1【神照在我们心里,带给我们一个宝贝,就是那是神的具体化身,作了我们的生命和一切之荣耀的基督。但我们盛装这宝贝的,却是没有价值且脆弱的瓦器。无价之宝竟盛装在没有价值的器皿里!这使没有价值的器皿成为新约的众执事,有无上宝贵的职事。这乃是借着在复活里的神圣能力。这超越的能力必是属于神,不是出于我们。】 

* 林前4:7注2【这宝贝,内住的基督,在我们这些瓦器里,乃是基督徒生活神圣供应的源头。作新约执事的使徒,靠这宝贝超越的能力,就能过钉十字架的生活,使他们所供应基督复活的生命得以显明。因此,他们将真理显扬出来,使福音得以照耀。】

【本章思路】

林后四章一至六节,是对新约执事第二方面的描述,说出他们如何行事为人,生活行动。他们的行事为人,是为使基督的福音能借着他们,并从他们里面照耀出去。这是他们生活的目标与目的。他们不仅传福音,更是将基督荣耀的福音从他们身上照耀出去。我们就像是一架有镜头和快门的照相机。我们一按快门,就有办法把光连同物体影像和形像照进相机里面,而印在底片上。光照进我们里面,就把基督的形像照进来。这光透过我们的心思,照进我们的灵里。我们的灵可以比作底片。光透过我们敞开的心思,进到我们里面时,就碰着我们的灵,而将基督的影像,就是神的形像,照进我们里面。在召会中,我们正在实行这种属灵、属天的摄影。

然而,从林后四章七节开始给我们看见,我们不过是瓦器,卑贱、毫无价值。在我们自己里面,我们是罪恶、堕落、卑贱的。我们怎能将真理显扬出来,将福音的荣耀照射出去?我们没有能力作这事。超越的能力不是出于我们,乃是属于神。我们虽然是没有价值的瓦器,但神却将这宝贝照进我们里面。现在这宝贝成了能力的源头,使我们有动力,能将神的荣光照耀出去,也把真理显扬出来。

【生命读经选读】

钉死的生活为着彰显复活的生命

使徒们不是过荣耀的生活,乃是过钉死的生活。过钉死的生活乃是过一种被磨碾的生活,就像谷粒摆在磨石之下被压榨。主耶稣在地上的时候,就是过着被磨碾的生活。祂的母亲、兄弟、所有的门徒、反对祂的人、逼迫祂的人都像磨石一样。主耶稣乃是天天受磨碾。

碾磨谷粒的时候,要用两块石头:底下是一块静止不动的石头,上面是一块转动的石头。我们可以说,对主耶稣来说,法利赛人和撒都该人是底下的石头,上面转动的磨石乃是祂的母亲、兄弟和门徒。要达到磨碾的目的,底下的石头需要上面的石头来配合、合作。这就是说,主的母亲、兄弟和门徒,帮助法利赛人和撒都该人来磨碾主耶稣。

今天我们的经历在原则上也是一样。每个召会都是一个磨坊。你也许不喜欢你那个地方的召会,想要搬到别的地方去。如果你搬家逃避磨碾,就会发现在搬去的那个地方,你会被磨碾得更厉害。因此,如果你想搬家逃避磨碾,就该准备好接受更多的磨碾。磨碾是无法避免的;神已经命定我们要受磨碾,这是我们的定命。为着这样受磨碾,我们要赞美主,因为磨碾使复活的生命得着彰显!(哥林多后书生命读经第十篇)

成为新约的执事

保罗的著作与今天基督徒的著作大不相同。保罗所写的乃是他里面构成的记录,而今天基督徒的著作,主要却是论到神学、道理、教训、解经和说明。在保罗所写的十四卷书信中,就着他个人对基督的经历来说,林后三至四章是最丰富的。在这两章圣经中,有保罗属灵构成准确且宝贝的记载。如果我们想知道身为新约执事的保罗是怎样的人,就需要花许多时间在这两章;这两章给我们看见保罗的属灵构成。

职事必须是构成的,所以倪弟兄告诉我们,我们能立刻领受恩赐,但是短时间之内绝不可能有职事。需要经年累月,才能被构成;这就关系到长大成熟。

与这构成有关的一切都是生机的,都是出于生命的。这生命乃是借着那灵而有的,那灵乃是经过过程之神的终极完成。保罗是以神为构成的人。说保罗是神人还不够,因为他实际上是一个以神为构成的人。因此,保罗的职事就是他这个人。他所传扬、所教导的乃是他的所是。他把他的所是供应给人。保罗这样尽职事的时候,基督就分赐到别人里面,因为保罗与基督已经成为一。保罗与基督是一,并且已经以基督为构成。保罗的职事乃是已经构成到他全人里面之基督的职事。如果没有这种职事,召会就不能充分的得着建造,新妇就不能适当的得着妆饰。圣经向我们指明,神起初所开头的,终必要成就。再者,神是复活的神,祂的定旨绝不半途而废,神自己绝不会失败。所有的拦阻和打岔反而证明祂的不变,证明祂是不改变的神。祂所定意的,必定成就;祂起初着手去作的,末了必要完成。在新约时代,神是从一班执事身上开始的;保罗是他们中间的一位。在末后的世代,神也要得着一班同样的执事。神在世界各地必须得着新约的执事。我的负担乃是在我们中间,有许多人会成为新约的执事。(哥林多后书生命读经第十一篇)

选用诗歌:诗歌432首。

祷读经节:七节,十六节。

选读注解:七节注1,十六节注1。

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