以弗所书
读经示范

<< 第五章 >>


叁 召会在圣灵里需要的生活与职责 四1~六20

二 在日常行事上需要的生活 四17~五21

2、生活的细节 四25~五21

(问:我们要如何效法神?)

* 1节注1 【我们是神蒙爱的儿女,所以能效法神,这是何等荣耀的事实!我们既是神的儿女,就有祂的生命和性情。我们效法神,并不是凭我们天然的生命,乃是凭祂神圣的生命。】

(问:以弗所书第五章说到哪几项与神呼召相配的行事为人?)

* 先读2节,8节,15~21节。

* 2节注6 【基督爱我们,为我们舍了自己。这虽是为我们,却是献与神的馨香之气。我们照祂的榜样在爱里行事为人,不该仅是为别人,也该是献与神的馨香之气。】

* 15节注1 【凭着在灵里被充满而活着(15~21),乃是与神呼召相配之行事为人的第五项。这样与神呼召相配的行事为人,头四项乃是:保守一、长到元首里面、学了基督、以及活在爱与光中。我们若有这四项相配的行事为人,结果必叫我们在灵里自然的被充满。从这种里面的充满,要生出服从、爱、顺从、关心,以及正确的基督徒生活、召会生活、家庭生活、并社会生活中一切别的美德。】

* 16节注2 【在这邪恶的世代(加一4),每一日都是邪恶的,满了邪恶的事,叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去。所以,我们的行事为人必须有智慧,才能赎回光阴,把握每一可用的时机。】

三 在伦常关系上需要的生活 五22~六9

1、妻子与丈夫之间 五22~33

(问:在伦常关系上需要的生活中,丈夫要爱妻子,这启示出基督如何圣化祂的召会?)

* 26节注1 【基督为召会舍了自己,目的是为着圣化召会,不仅使召会从一切凡俗的事物圣别归祂,也用祂自己的成分浸透召会,使召会成为与祂相像的配偶。这是借着用祂话中之水的洗涤,洁净召会而得完成的。】

* 26节注2 【原文指即时的话。内住的基督是赐生命的灵,常说即时、现时、活的话,新陈代谢的洗去旧的,代之以新的,而产生内里的变化。】

【本章思路】

本章一至二十一节接续四章三十一节,继续说到在日常行事上需要之生活的细节。首先,保罗说到我们既是神蒙爱的儿女,就该在祂所分赐给我们的神圣生命里,而不是在我们天然的生命里效法神。事实上,这样的效法乃是活出神的生命。而神是爱,也是光。所以,一面我们不仅需要在爱里行事为人,如同基督爱我们,为我们舍了自己,使我们也能像基督一样,在祂的爱里顾到人,甚至成为献给神的馨香之气,使神满足。另一面,我们的行事为人也该像光的儿女,脱离一切属黑暗的虚妄,结出光的果子,就是善、义和真实。并要在我们的行事为人上成为有智慧的人,能以明白主的旨意乃是要我们赎回光阴,抓住每一个可用的时机,不让时间变为无效、受缩减、被夺去;而能时时在灵里被充满,并借着诗章、颂辞、灵歌彼此对说,向主歌唱,涌流基督,并能彼此顺从。

接着,保罗在二十二至三十三节以妻子与丈夫之间的关系,启示基督与召会的关系。不仅召会需要服从基督,如同妻子服从丈夫;更重要的是我们需要看见基督爱召会如同丈夫爱妻子一样,甚至为召会舍了自己,为着救赎我们并分赐祂的生命,使我们今天能在祂的分赐里,被祂话中之神圣生命的水来洗涤,而得洁净,并圣别、浸透、变化我们天然、老旧的生命。至终,我们要成为祂圣别无瑕疵之荣耀的召会,就是祂的配偶献给祂自己,使祂得着真正的满足。我们也因此得着满足。

【生命读经选读】

赎回光阴

我们必须赎回光阴,因为日子邪恶。在这邪恶的世代(加一4),每一日都是邪恶的,满了邪恶的事,叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去。所以,我们的行事为人必须有智慧,才能赎回光阴,把握每一可用的时机。如果我们不把握每一时机,我们的光阴就会浪费了。许多邪恶的事会进来迷惑我们,打岔我们。我们也许被电话、信件、或访客所打岔。我们正在享受主的面光时,可能会突然被一个消极的电话攻击。因着日子邪恶,我们必须儆醒的利用每一时机。(第51篇,523页)

不是宗教,乃是一个奇妙的人位

神的经纶不是宗教,乃是一个奇妙、无限无量、追测不尽、包罗万有的人位─基督耶稣自己。基督是神的具体化身,也是召会的内容。这位基督要作我们的生命和人位。

然而在今天的基督教里,神的经纶已经变成仅仅是一个宗教。在这宗教的影响之下,基督徒相信神爱世人,赐下祂的独生子,为我们的罪死在十字架上。基督复活之后,升到天上。在祂回来之前,我们要读圣经并跟从圣经的教训。但教训并不是基督自己这活的人位。神的经纶不是宗教连同道理与教训的事,乃是在于一个奇妙、活的人位。现今这人位必须成为我们的人位。我们今天的需要,不是去关切道理,乃是要关心接触我们里面活的基督。(第56篇,567页)

基督元素的加增

圣化不是在外面调整我们自己,以适合召会生活的情形。譬如,一位青年弟兄在进入召会生活之前,可能相当松散。现在他住在弟兄之家,他就不断提醒自己行为要正当。这种行为不是圣化,乃是宗教。在神眼中,这种宗教的行为,包括在保罗所谓的粪土之内(腓三8)。主不要我们自我改良或自我调整;祂要以祂自己来浸透我们全人。因此,圣化不是行为,乃是基督的元素加到我们全人里面。(第58篇,586至587页)

接受基督作我们的生命和我们的人位

圣化与行为之间,有很大的不同。在圣化中,我们不是刻意要作什么。我们所作的,乃是我们接受基督作生命和人位的自然彰显。当基督是我们的生命和人位时,祂就活在我们里面。祂就是那爱人且服从人的一位。因着内住的基督而服从,是一回事;因着行为或外面的改正而服从,完全是另一回事。

我们要真正的被圣化,只需要接触主并接受祂作我们的生命和人位。我们需要祷告说,‘主耶稣,你是我的生命和人位。主,得着我,占有我,并且拥有我。哦主,进到我心里的每个角落,以你自己来充满我的心,并安家在我心里。主,我不在意我有没有不一样,我也不关心我的行为,我只在意你充满我并且从我里面出来。’你若这样接触主,祂就要渐渐的,并自然而然的加到你里面。这种基督的加增,会将你圣化。(第58篇,588至589页)

洗去天然的性情

在主观的圣化中,一些基督的东西加给了我们;但在洁净时,一些我们的东西,尤其是我们天然的性情减去了。当我们被洁净时,我们天然的性情就被洗去了。性情是我们构成中最内在的一面,是我们所是的根。我们生来就有某种性情。因此,性情完全是内在的。然而,由性情、风俗、和习惯所组合成的性格,部分是内在的,部分是外在的;而行为则完全是外在的。主耶稣不太在意我们的行为,祂比较注意我们的性格,但祂尤其注意我们的性情。当基督把祂的元素加进我们里面时,祂也洁净我们,并除去我们天然的性情。祂的洁净把我们全人深处天然的元素洗去。(第58篇,590页)

选用诗歌: 616首或补132首。

祷读经节:16~18,25~27节。

选读注解:15节注1,25节注1。

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