叁 召会在圣灵里需要的生活与职责 四1～六20
二 在日常行事上需要的生活 四17～五21
2、生活的细节 四25～五21
(问：我们要如何效法神？）
＊ 1节注1 【我们是神蒙爱的儿女，所以能效法神，这是何等荣耀的事实！我们既是神的儿女，就有祂的生命和性情。我们效法神，并不是凭我们天然的生命，乃是凭祂神圣的生命。】
(问：以弗所书第五章说到哪几项与神呼召相配的行事为人？）
＊ 先读2节，8节，15~21节。
＊ 2节注6 【基督爱我们，为我们舍了自己。这虽是为我们，却是献与神的馨香之气。我们照祂的榜样在爱里行事为人，不该仅是为别人，也该是献与神的馨香之气。】
＊ 15节注1 【凭着在灵里被充满而活着（15～21），乃是与神呼召相配之行事为人的第五项。这样与神呼召相配的行事为人，头四项乃是：保守一、长到元首里面、学了基督、以及活在爱与光中。我们若有这四项相配的行事为人，结果必叫我们在灵里自然的被充满。从这种里面的充满，要生出服从、爱、顺从、关心，以及正确的基督徒生活、召会生活、家庭生活、并社会生活中一切别的美德。】
＊ 16节注2 【在这邪恶的世代（加一4），每一日都是邪恶的，满了邪恶的事，叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去。所以，我们的行事为人必须有智慧，才能赎回光阴，把握每一可用的时机。】
三 在伦常关系上需要的生活 五22～六9
1、妻子与丈夫之间 五22～33
(问：在伦常关系上需要的生活中，丈夫要爱妻子，这启示出基督如何圣化祂的召会？）
＊ 26节注1 【基督为召会舍了自己，目的是为着圣化召会，不仅使召会从一切凡俗的事物圣别归祂，也用祂自己的成分浸透召会，使召会成为与祂相像的配偶。这是借着用祂话中之水的洗涤，洁净召会而得完成的。】
＊ 26节注2 【原文指即时的话。内住的基督是赐生命的灵，常说即时、现时、活的话，新陈代谢的洗去旧的，代之以新的，而产生内里的变化。】
【本章思路】
本章一至二十一节接续四章三十一节，继续说到在日常行事上需要之生活的细节。首先，保罗说到我们既是神蒙爱的儿女，就该在祂所分赐给我们的神圣生命里，而不是在我们天然的生命里效法神。事实上，这样的效法乃是活出神的生命。而神是爱，也是光。所以，一面我们不仅需要在爱里行事为人，如同基督爱我们，为我们舍了自己，使我们也能像基督一样，在祂的爱里顾到人，甚至成为献给神的馨香之气，使神满足。另一面，我们的行事为人也该像光的儿女，脱离一切属黑暗的虚妄，结出光的果子，就是善、义和真实。并要在我们的行事为人上成为有智慧的人，能以明白主的旨意乃是要我们赎回光阴，抓住每一个可用的时机，不让时间变为无效、受缩减、被夺去；而能时时在灵里被充满，并借着诗章、颂辞、灵歌彼此对说，向主歌唱，涌流基督，并能彼此顺从。
接着，保罗在二十二至三十三节以妻子与丈夫之间的关系，启示基督与召会的关系。不仅召会需要服从基督，如同妻子服从丈夫；更重要的是我们需要看见基督爱召会如同丈夫爱妻子一样，甚至为召会舍了自己，为着救赎我们并分赐祂的生命，使我们今天能在祂的分赐里，被祂话中之神圣生命的水来洗涤，而得洁净，并圣别、浸透、变化我们天然、老旧的生命。至终，我们要成为祂圣别无瑕疵之荣耀的召会，就是祂的配偶献给祂自己，使祂得着真正的满足。我们也因此得着满足。
【生命读经选读】
赎回光阴
我们必须赎回光阴，因为日子邪恶。在这邪恶的世代（加一4），每一日都是邪恶的，满了邪恶的事，叫我们的时间变为无效、受缩减、被夺去。所以，我们的行事为人必须有智慧，才能赎回光阴，把握每一可用的时机。如果我们不把握每一时机，我们的光阴就会浪费了。许多邪恶的事会进来迷惑我们，打岔我们。我们也许被电话、信件、或访客所打岔。我们正在享受主的面光时，可能会突然被一个消极的电话攻击。因着日子邪恶，我们必须儆醒的利用每一时机。（第51篇，523页）
不是宗教，乃是一个奇妙的人位
神的经纶不是宗教，乃是一个奇妙、无限无量、追测不尽、包罗万有的人位─基督耶稣自己。基督是神的具体化身，也是召会的内容。这位基督要作我们的生命和人位。
然而在今天的基督教里，神的经纶已经变成仅仅是一个宗教。在这宗教的影响之下，基督徒相信神爱世人，赐下祂的独生子，为我们的罪死在十字架上。基督复活之后，升到天上。在祂回来之前，我们要读圣经并跟从圣经的教训。但教训并不是基督自己这活的人位。神的经纶不是宗教连同道理与教训的事，乃是在于一个奇妙、活的人位。现今这人位必须成为我们的人位。我们今天的需要，不是去关切道理，乃是要关心接触我们里面活的基督。（第56篇，567页）
基督元素的加增
圣化不是在外面调整我们自己，以适合召会生活的情形。譬如，一位青年弟兄在进入召会生活之前，可能相当松散。现在他住在弟兄之家，他就不断提醒自己行为要正当。这种行为不是圣化，乃是宗教。在神眼中，这种宗教的行为，包括在保罗所谓的粪土之内（腓三8）。主不要我们自我改良或自我调整；祂要以祂自己来浸透我们全人。因此，圣化不是行为，乃是基督的元素加到我们全人里面。（第58篇，586至587页）
接受基督作我们的生命和我们的人位
圣化与行为之间，有很大的不同。在圣化中，我们不是刻意要作什么。我们所作的，乃是我们接受基督作生命和人位的自然彰显。当基督是我们的生命和人位时，祂就活在我们里面。祂就是那爱人且服从人的一位。因着内住的基督而服从，是一回事；因着行为或外面的改正而服从，完全是另一回事。
我们要真正的被圣化，只需要接触主并接受祂作我们的生命和人位。我们需要祷告说，‘主耶稣，你是我的生命和人位。主，得着我，占有我，并且拥有我。哦主，进到我心里的每个角落，以你自己来充满我的心，并安家在我心里。主，我不在意我有没有不一样，我也不关心我的行为，我只在意你充满我并且从我里面出来。’你若这样接触主，祂就要渐渐的，并自然而然的加到你里面。这种基督的加增，会将你圣化。（第58篇，588至589页）
洗去天然的性情
在主观的圣化中，一些基督的东西加给了我们；但在洁净时，一些我们的东西，尤其是我们天然的性情减去了。当我们被洁净时，我们天然的性情就被洗去了。性情是我们构成中最内在的一面，是我们所是的根。我们生来就有某种性情。因此，性情完全是内在的。然而，由性情、风俗、和习惯所组合成的性格，部分是内在的，部分是外在的；而行为则完全是外在的。主耶稣不太在意我们的行为，祂比较注意我们的性格，但祂尤其注意我们的性情。当基督把祂的元素加进我们里面时，祂也洁净我们，并除去我们天然的性情。祂的洁净把我们全人深处天然的元素洗去。（第58篇，590页）
选用诗歌： 616首或补132首。
祷读经节：16～18，25～27节。
选读注解：15节注1，25节注1。