伍 以基督为满足的秘诀 四1～20
一、思念相同并在主里喜乐 1～4
二、生活中优越的美德 5～9
(问：如何能谦让宜人，一无挂虑？）
＊5节注2【即待人合理，体谅，顾到别人，不严格要求合法的权利。这与私图好争、贪图虚荣，并发怨言、起争论相对，乃是基督自己从信徒活出的优越美德。】
＊ 6节注1【即忧虑，来自撒但，是人生活的总和，搅扰信徒活基督的生活；谦让宜人来自神，是活基督之生活的总和；二者完全相反。】
＊7节注1【在祷告中与神交通的结果，乃是得享神的平安。神的平安实际上就是平安的神自己，借着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑。】
三、信徒与使徒的交通，以及使徒知足的秘诀 10～20
(问：使徒保罗在他整个人生的过程中，他所学得知足的秘诀是什么？）
＊12节注6～7【保罗乃是这样学得经历基督的秘诀，就是随事随在都经历基督。我都学得秘诀，直译，我都已经被引进。这是个隐喻，说到人被引进秘密社团，受其基本原则的教导。保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀。这些都是基本的原则。】
＊13节注1～2【保罗是一个在基督里的人，他盼望给人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。基督住在我们里面，祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面凡事都能作。】
陆 结语 四21～23
(问：保罗为何在腓立比书的结语中说到‘愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。’？）
＊23节注1～2【即神在基督里作我们的供应和享受，借着耶稣基督之灵全备的供应，传输并实化给我们。我们要像保罗那样经历基督，就需要这恩典。我们乃是在这灵里，像保罗那样经历并享受基督。
这本讲我们经历基督的书，开头就在第一章给我们指出，乃是耶稣基督之灵全备的供应，使我们能活基督，以至在任何的环境中，都能显大基督，叫我们得以享受祂作那达到极点的救恩；末了就在这里说出，这必须是在我们得了重生作三一神居所和器皿的灵里。所以，这完全是那经过过程的三一神，成了包罗万有之生命的灵，与我们这些正在这灵变化之中三部分人的灵联结调和的故事。】
【本章思路】
第四章乃是结语，是保罗前面写过之点的加强，也是用来嘱咐信徒的。保罗劝两位姊妹要在主里思念相同的事，就是竭力追求基督，认识并经历基督，结果就能有在主里的喜乐。这喜乐给她们力量，使她们能有2～3节所说的一(四1~4)。在主里喜乐，也是得到5～9节所列优越美德的秘诀。
人生的总和就是挂虑，而正确基督徒生活的总和，就是谦让宜人而一无挂虑的生活；这是一到三章经历基督的结果。使徒保罗（他正被关在监狱中）之所以能够这种生活，乃是他学会了一种秘诀，使他在他整个人生的过程中，无论何种遭遇都能够知足。这个秘诀就是他是一个在基督里的人，他盼望给人看出他是在基督里面。结果他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话(四5~20)。
今天，这位经过过程的三一神，已经成了包罗万有之生命的灵，我们信徒若是也要像保罗那样的经历基督到极点，惟有在我们神这奇妙的灵里，凭着三一神那奇妙的灵生活行动，我们才能经历并享受那经过成肉体、钉十架、复活、升天种种过程的三一神，作那取之不尽、用之不竭的够用恩典，而成为祂的丰满，作祂的彰显。这该是保罗在腓立比书结语中的负担 (四21~23) 。
【生命读经选读】
需要学得秘诀
保罗在四章十二节说，‘我都学得秘诀。’我们要作四章所说的事，就需要神圣的生命。保罗已经学得秘诀，就是在那加他能力者的里面，凡事都能作。他在四节劝勉我们，要在主里常常喜乐。我们可能认为，在主里喜乐并不难。事实上，要在主里喜乐需要杰出的复活。我们要在主里喜乐，就必须在祂这位加我们能力者的里面。因此，甚至在主里喜乐这件表面看来很简单的事，也需要我们学得秘诀。我们若不知道秘诀，就不能够喜乐。（腓立比书生命读经，五八四页）
知足的秘诀
保罗能够叫众圣徒知道他的谦让宜人，因为他已经知足了。他一无所缺，全然满足。无论别人如何对待他，无论腓立比的圣徒有没有顾到他的需要，保罗都能满足。他的生活满了知足。……谦让宜人需要生命的成熟，也需要在基督里的满足和知足。我们中间很少人是完全成熟的，但我们可以感谢主，我们至少在某种程度上是成熟的。照着我们成熟的程度，我们享受主生命的满足。当我们知足并满足了，我们就能谦让宜人。……当我们过着这样一种满了谦让宜人的生活时，我们就不会有任何的挂虑。（腓立比书生命读经，六一八－六一九页）
人类生活的总和与基督徒生活的总和
保罗在四章六节说到挂虑，因为他领悟，挂虑就是人生的总和。保罗也领悟，谦让宜人是正确基督徒生活的总和。保罗知道，人生是由忧虑所构成，而基督徒的生活是由谦让宜人所构成。因此，活基督就是谦让宜人而一无挂虑。……挂虑如何是人生的总和，谦让宜人也照样是基督徒生活的总和。这就是保罗把谦让宜人和挂虑这两个辞摆在一起，来嘱咐圣徒的原因。在积极一面，我们应当叫人知道我们的谦让宜人。凡接触我们的人都当知道我们的谦让宜人。在消极一面，我们必须过一种没有挂虑的生活。我们若要作正确的人，就必须作基督徒；要作正常的基督徒，就必须过召会生活。然而，我们若要有正确且真实的召会生活，就需要过一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。过这样的生活就是活基督。（腓立比书生命读经，六三一－六三三页）
要领会并操练的六个点
我们若要一无挂虑，就必须领会并操练我们……所交通的六个点。第一，我们要领悟，挂虑如何是人类生活的总和，谦让宜人也照样是基督徒生活的总和。第二，我们必须看见，谦让宜人的源头乃是神，而挂虑的源头是撒但。第三件事就是要领悟，谦让宜人和挂虑是不能并存的，因为谦让宜人实际上是一个人位─基督自己。惟有基督从我们里面活出来时，我们才有谦让宜人。……挂虑总是由撒但引起的，为要拦阻神的定旨。我们若完全领悟这事，就会看见我们需要基督作我们的谦让宜人。我们若有这样的谦让宜人，就不会有挂虑。但我们若有挂虑，就不会有谦让宜人。我们需要领会并操练的第四件事，就是我们需要实际的与主是一，才能过一种满了谦让宜人却一无挂虑的生活。……第五，我们需要祷告。这就是说，我们需要有一段时间与主交通并敬拜祂。……第六，我们祷告、与主交通、敬拜祂、并且将我们的祈求告诉祂之后，我们就会知道主的旨意是什么。……我们一旦知道神的旨意，就该接受，经历祂够用的恩典，信靠祂，并且感谢祂。这样，我们就能有满了谦让宜人却一无挂虑的生活。（腓立比书生命读经，六五七－六五九页）
选用诗歌：399首，437首，481首或578首。
祷读经节：5～7节，12～13节。
选读注解：7节注1，9节注4。