肆 为人得救的祷告
二1～7
(问1：根据一至四节，保罗的劝勉是什么？神的心愿是什么？二者有何关联？)
＊4节注1 【我们该为万人祷告，因为我们的救主神愿意万人得救。神的愿望需要我们的祷告使其实现。】
＊4节注2 【神也愿意得救的人完全认识真理。真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会。得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会。】
(问2：在五至七节，为着万人能得救，基督作了什么？保罗作了什么？)
＊6节注1 【 舍，直译，给。基督要作我们的中保，就必须舍了祂自己为万人成功救赎。】
＊6节注3 【基督舍了自己，为万人作赎价，这事实成了一个见证，要在适当的时期证明出来。】
＊7节注2【保罗为着外邦人有三重的身份和使命。传扬者乃是传扬基督的福音，正式宣告神新约经纶的人。使徒乃是受神差遣，带着神圣的托付，为神设立召会的人，是神差到世上的大使，为着完成神的定旨。教师乃是教导、解说并说明神永远定旨和神新约经纶之内容的教导者。】
＊7节注3 【意即教导外邦人如何接受信仰并认识真理。】
伍 召会中正常的生活
二8～15
(问3：从八至十一节说出，在正常的召会生活中，基督徒该有怎样的彰显？)
＊8节注1 【忿怒与争论杀死我们的祷告。忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思。要有祷告的生活，并不住的祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治。】
＊8节注4 【手象征我们的所作所为。因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活。这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。】
＊8节注5 【在地方召会中，领头的人必须有祷告的生活，如1、2节所嘱咐的，借着随时随处的祷告，建立祷告的榜样，给众肢体跟随。】
＊9节注1 【正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。穿着，原文含示举止风度，姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。】
＊9节注3 【指心思清明、自制、谨慎小心的约束自己。在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己。】
【本章思路】
本章接着第一章，继续说到正当地方召会实行上的指导：
(一)领头的人要领头有祷告的生活，为万人代求，使基督的救赎得以在适当的时期证明出来（1～7）；
(二)弟兄们要跟随祷告的榜样，随时祷告；避免肉体的愤怒和争论，杀死祷告的生活（8）；
(三)姊妹们要以正派合宜的举止妆饰自己，服从弟兄，活在安静、信、爱、圣别兼自守中（9～15）。
再者，特别要提醒的是：在二章八至十五节，保罗用一节经文（8）说到弟兄们，却用七节经文说到姊妹们（9～15）。这指明我们若要有正确的召会生活，姊妹们必须背负七倍的担子，七倍的责任。姊妹们在召会生活中是极其关键的因素。
【生命读经选读】
为着正确召会生活的正确祷告生活
在提前一章保罗立下美好的根基，积极的说到召会生活。在二章一节他继续说，『所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢。』我们若要有正确的召会生活，首先必须有祷告的生活。领头的人，就是那些在召会中服事话语的人，该领头有这样祷告的生活。祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件。因此，保罗劝提摩太要为万人祈求、祷告、代求、感谢。这是保罗说到神的经纶，并嘱咐提摩太为神的经纶打那美好的仗以后，首次论到召会生活积极方面的话。提摩太必须领头有祷告的生活。 今天在主的恢复里有正确召会生活的先决条件，乃是有祷告的生活。正确的召会是祷告的召会。没有祷告的召会是可怜的。不祷告乃是罪。所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪。众召会中的长老必须接受保罗的嘱咐，『第一』要祷告。
长老们照顾召会，应当作的第一件事就是祷告。不要没有祷告就作决定。也不要不先为某人祷告，就批评他或称赞他。在作任何事情之前，我们都需要祷告。不仅如此，我们的祷告不该轻率或肤浅；我们的祷告必须透彻。惟有我们为一件事透彻祷告以后，才应当为这事作决定，不是凭我们自己单独行事，乃是与主是一并照着祂的引导。长老们若这样实行，我们所在地的召会生活就会拔高并正确。
弟兄们 随处祷告
保罗在八节用『我愿』开头，是很有意义的。这辞比『我盼望』或『我劝勉』更强。保罗用『所以』这辞指明，如我们在前面的信息里所指出的，长老们、领头的人，要领头祷告，并为别人铺路，以跟随他们有祷告的生活。在这本生命读经的第一篇信息中，我们说到一些与神的经纶有关非常重要的事。但无论这些事多重要，没有弟兄们的祷告，就无法实现。保罗知道这点，就说，『所以，我愿男人……随处祷告。』
我说到随处祷告这件事时，有很深的负担。我要请求你们众人，尤其是领头的人，从现在起要有另一种生活─随处祷告的生活。你若随处祷告，你的生活就会变化，你所在地的召会也会变化。有些弟兄也许不完全满意他们所在地的召会。你所在地的召会要令你满意，惟一的路就是你时时祷告，并随处祷告。不要讨论召会的光景，却要为召会祷告。弟兄们在召会中正常的生活，就是随处祷告。
姊妹们 妆饰自己
九节说，『照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己。』正派合宜，指适合姊妹们身为神的圣徒所有的性情与地位。穿着，原文含示举止风度。姊妹们的风度，主要显在穿着上，必须适合她们圣徒的地位。
廉耻，直译，羞怯。意即受高贵的羞耻感所约束或控制（Vi ncent，文生），含示不轻率卤莽，乃是温和，遵守妇女的礼节。自守指心思清明、自制，意即谨慎小心的约束自己。在地方召会中，姊妹们该以廉耻、自守这两种美德作她们的风度，妆饰自己。
廉耻对女人是很大的保障和保护。教导女孩和教导男孩的方式一样，乃是错误。男孩可以在一些情况里暴露自己；然而，女孩却不该。不然，她们会没有保护。这样缺少保护会为淫乱开路。职业妇女若有廉耻的美德，就会免于和男同事有任何不当的来往。职业妇女若没有正确的遮盖，就是必需有的廉耻、羞怯，使她保持适当的距离，很容易就可能和男人有不当的来往。
所有在召会生活中的姊妹都该有廉耻的美德。姊妹们该照着廉耻的原则穿着。这原则不许可人的身体暴露。女人暴露她的身体是违反廉耻的原则。姊妹需要蒙头，不但是身体的，也是心理的、伦理的、道德的、和属灵的。这是圣经里说到的廉耻。廉耻的意思就是女人在各面都完全遮盖起来。 在召会生活中，弟兄姊妹在交通中彼此有相当多的接触。在这样的交通中，姊妹们需要穿戴道德、伦理、和属灵的遮盖，这些就是廉耻。姊妹们在一切与弟兄们的接触中，该用廉耻的『外套』遮盖起来。这是很大的保障和保护。
选用诗歌：诗歌564首、566首、569首。
祷读经节：1，2，4，8节。
选读注解：1节注1、2。 2节注3。 8节注1、4、5。