陆 召会行政中的监督与执事
三1～13
(问1：在召会生活中，服事的人该有什么特征？善于服事又有什么祝福？)
＊2~3节指出作监督者该有的美德和正确的品行；4~7节论及作监督者与人之间正确的关系。
＊8节至13节说到在召会中服事的执事及女执事该有的特征，特别该用清洁的良心，持守信仰的奥秘。
＊13节注1 【指作信徒并圣徒在神和人面前坚固、稳定的地步。作执事的善于服事召会，使他基督徒的立场得着加强。】
＊13节注2 【或，大有把握。善于服事召会，也加强服事者在基督徒信仰上的胆量与把握。】
柒 召会的功用─作活神的家并真理的柱石与根基 三14～16
(问2：保罗如何说到召会？召会的功用又是什么？)
＊15节 你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
＊15节注1 【或，家人。神的家人，神的家庭就是神的家。家与家人是指同一样东西─由信徒组成的会集。这家是活神的居所，其实际是在我们的灵里。我们必须在我们的灵里生活行动，使神能在这家中显明为活的神。】
＊15节注3 【神是活的，不仅在祂活的殿，召会中活着，并且在其中活动、行动并工作。因为祂是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着。活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。】
＊15节注4 【这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理─实际。】
(问3：什么是敬虔的奥秘？)
＊16节注1 【照上下文看，这里的敬虔，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。这是极大的奥秘，是在基督里的信徒所公认的。】
＊16节注10 【按着历史事实的次序，基督的升天是在被传于万邦之前。然而，在这里，升天列为基督是神显现于肉体的最后一项。这必是也指召会被接去于荣耀里。因此，这含示不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体。当召会按着本书头二章的指导，受到妥善的照料，且照三章所启示的，将长老的监督和执事的服事完全建立起来，那时召会就要显出功用，成为活神的家和家人，为着神在地上的行动；并成为支持真理的柱石，和托住真理的根基，有基督和祂身体的神圣实际，对世人作见证。这样，召会就成为基督是神显现于肉体的延续。这就是敬虔的极大奥秘─基督从召会活出，成为神在肉体的显现﹗】
【本章思路】
在提前头二章，保罗说过了不同教训的事，神的经纶，领头的人需要有祷告的生活，使所有其他的弟兄可以跟随；并嘱咐姊妹们活在信、爱、圣别兼自守中。然后，就说到在召会生活的实行中，召会的行政必须建立，有长老和执事这两种职任。这说出为着众地方召会的建造，需要正确领头的人。因此，动机单纯的渴望得监督的职分是正当的，也是可赞赏的。此外，监督的资格也必须符合十五项严格的要求并极高的条件。这包含二至三节的美德和正确的品行，及四至七节与各种人之间属人的关系。接着，作执事的该尽自己的职责，在长老的指引下学习服事召会。特别应该为着主的见证，用清洁的良心，以完全的悟性持守信仰的奥秘，他们服事的标准就会拔高。作女执事的姊妹必须庄重，不说谗言，节制适度，凡事忠信(三1~13)。
当召会有提前头二章半里所描述的一切特征时，就会尽功用作活神的家，以及托住真理的柱石和根基，也是敬虔极大的奥秘，就是神显现于肉体。在正当召会的生活中，基督作为神的奥秘，借着召会这基督的奥秘，将奥秘的神彰显出来﹗这是召会极高的标准(三14~16)。
【生命读经选读】
渴望得监督的职分
监督的职分，原文由『在上面』，与『观看』所组成，因此是在上面观看，如同监督，指监督的功用。地方召会中的监督就是长老。这两个称呼指同样的人：长老，指成熟的人；监督，指长老的功用。.....为着主的恢复，并为着众地方召会的建造，需要正确领头的人。因此，渴望得监督的职分不仅是正当的，也是可赞赏的。一面，我们定罪野心；另一面，我们宝贵许多弟兄渴望得监督职分的事实。有这种渴望的弟兄确实是羡慕善工。
用清洁的良心持守信仰的奥秘
作执事的若认识信仰的奥秘，他们服事的标准就会拔高。每当长老请执事作某件事，或以某种方式帮助别人，他们就该领悟，他们是在信仰的奥秘里服事圣徒。这会拔高他们的服事。执事与别人的接触若是根据神新约的经纶，这就造成很大的不同。.....作执事的要有清洁的良心，就需要照着他们对信仰之奥秘的认识而行动。我们也许认识这奥秘，却没有照着这奥秘而活。结果，我们没有清洁的良心，却有定罪我们的良心。作执事的该思想如何对待自己的妻子、儿女、和其他的圣徒。然后他也许领悟自己的缺欠，就是他没有照着信仰的奥秘而活。作执事的首先必须被自己的良心称义。他的良心甚至向鬼见证，他是照着神新约经纶之奥秘的标准而活。然后他会真正用清洁的良心持守信仰的奥秘。(摘自提前书生命读经第五篇)
活神的家
保罗说到召会是神的家时，特别说到神是活神。活在召会里的活神，对召会必是主观的，不是客观的。在异教庙里的偶像是无生命的。但神是活的，不仅在祂活的殿，召会中活着，并且在其中活动、行动并工作。因为祂是活的，召会也就在祂里面、凭祂并同祂活着。活的神与活的召会，同活着、同行动、同工作。活的召会是活神的家和家人，因此成了神在肉体的显现。
真理的柱石和根基
保罗用隐喻的说法，接着说到召会是『真理的柱石和根基』。柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。.....这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理─实际。.....召会作活神的家，是担负真理的柱石，也是托住柱石的根基。如我们所指出的，真理是神新约经纶的实际和内容。这经纶由两大奥秘组成：基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。基督与召会，头与身体，是神新约经纶之实际的内容。
敬虔的奥秘
召会作活神的家并作真理的柱石和根基，不是这么奥秘。但召会作为神显现于肉体，的确是一个奥秘。奥秘总是过于我们的领会，指无法解释的事。我们若能解释某件事，它就不是奥秘。召会不仅是活神的家，是真理的柱石和根基，也是敬虔的奥秘。敬虔指神彰显出来。我们在召会生活中作什么？我们在彰显神。
今天在基督徒中间，召会的标准远低于三章十五至十六节所启示神的标准。要达到这标准，召会必须有提前头二章半里所描述的一切特征。不可有不同的教训，并且必须不断的实行神的经纶。领头的人必须有祷告的生活，所有其他的弟兄必须跟随他们随处祷告。不仅如此，姊妹们该活在信、爱、圣别兼自守中。然后召会的行政必须建立，有长老和执事这两种职任。实行这样的召会生活是我们的期望。我们赞美主，在祂的恢复里，我们至少在某种程度上见过这样的召会生活。每当神对召会的标准达到如提摩太前书所描绘的，召会就会尽功用作活神的家，以及托住真理的柱石和根基。这也是敬虔极大的奥秘，就是神显现于肉体。不仅已过主耶稣是神的显现；今天召会也该是神的显现。这是保罗所写这四封书信的目标、目的(摘自提前书生命读经第六篇)。
选用诗歌：诗歌593首、629首；补充本543首、728首、736首。
祷读经节：15，16节。
选读注解：15节注1、3、4。 16节注 1、10。