壹 引言 1～3
贰 奴仆重生为弟兄 4～16
(问：在4-5节，保罗为何先提爱，再提信？在新人里的众肢体，对信与爱这两种美德该如何正确的经历？)
＊ 5节注1【信徒的生活，开始先有信，然后由信产生爱。但这里先提爱，再提信，因为本书信所论关于信徒身份的平等，乃是一件爱的事，这爱是从信来的。在新人里，众肢体因信彼此相爱。他们的关系是出于爱、借着信的。使徒珍赏腓利门信的交通（6，）并因他的爱得到鼓励，（7），因此恳求他因这爱（9）接纳欧尼西母。使徒把爱与信这两种美德题在一起；腓利门兼有这二者，不仅向着主，也向着众圣徒。】
(问：保罗在16节说，奴仆重生得救，‘不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄’。这可以看出这封书信的目的是什么？如何才能达到？)
＊ 16节注1【这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的。在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度。在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放。因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身份；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别……。】
叁 推荐弟兄给新人接纳 17～22
肆 结语 23～25
(问：使徒在他书信的开头和结语中，总是用主的恩典问受信者安。这表明什么？)
＊ 请读3节，25节。
＊ 25节注1。【使徒在他书信的开头和结语中，总是用主的恩典问受信者安。这表明他信靠主的恩典，能叫他们，也叫他自己（林前十五10），成就他所写给他们的。要成就像使徒保罗所完成这样高超的启示，人的努力是无济于事的，必须主的恩典。】
【本书思路】
腓利门书的主题是在新人里信徒身份平等的例证。在新人里，所有的信徒，无论像腓利门这样的主人，或像欧尼西母这样的奴仆，都有同样的身份。
一至三节的引言里，保罗提到他的同工腓利门和他家中的召会。根据历史，他是歌罗西当地召会的长老，在歌罗西的召会必是在他家里聚会，他们家中曾经有欧尼西母这样的奴仆，腓利门是他的主人。
四至十六节保罗说到他在被囚期间，借着那灵用神永远的生命生了欧尼西母。因此，他写信给他的同工腓利门。使徒珍赏腓利门信的交通（门6，）并因他的爱得到鼓励，（7），因此恳求他因这爱（9）接纳欧尼西母。在十六节，保罗说欧尼西母高过奴仆，或超过奴仆。他甚至超过自由的人，他乃是亲爱的弟兄。
十七至二十二节保罗恳求腓利门接纳欧尼西母，好像他是保罗自己一样。在这件事上，保罗甚至应许向腓利门偿还欧尼西母所亏负的，要求腓利门使他的心肠在基督里得舒畅，也深信腓利门必顺从他所说的。二十三至二十五节的结语中，保罗一面问安，一面也提醒，要成就新人这样高超的启示，人的努力是无济于事的，必须主的恩典。
【生命读经选读】
传福音——神圣的生育
保罗不是以今天大多数基督徒所实行的方法，传福音给欧尼西母。保罗认为他传福音是生育的行为。为这缘故，保罗说欧尼西母是他在捆锁中所生的孩子。保罗的传扬包含生育和生产的过程。这指明保罗传福音时，将神圣的生命供应到别人里面。神分赐到欧尼西母里面的永远生命，使他重生为保罗属灵的孩子，以及在基督里的弟兄。今天我们传福音时，也必须以生育的方式来传，将基督这神圣的生命分赐到我们传福音的对象里面。
不仅如此，保罗生了这孩子以后，没有疏忽他，或撇下他为孤儿，给别人照顾。因为这孩子对保罗这样亲爱，他就保守他并爱他，甚至说他是‘我心上的人’。母亲对孩子常有这样的感觉。孩子若从她们被取去，就好像母亲的心被夺去了一样。你对你所带到主面前的人有这样的感觉么？可能我们没有多少这样的感觉。
这里我们看见，保罗关切欧尼西母和腓利门之间的人际关系要得纠正。我们把罪人带到主面前以后，首先该把他看作我们属灵的孩子，然后帮助他纠正他的关系。譬如，人若亏负了父母，我们就该帮助他与父母和好。妻子若亏负丈夫，或者丈夫亏负妻子，我们就该帮助妻子或丈夫恢复与配偶的正确关系。
新人里身份都平等——除去所有的区别
腓利门书有绝佳的榜样和例子，就是借着用神圣的生命生育罪人，而将他带到主面前；将他看作孩子，甚至看作我们心上的人；并帮助他纠正一切的人际关系。信徒中间社会阶级和身份的分别，不是被外面律法的条例所废掉，乃是被内里构成的改变所废掉。阶级已被废除，因为信徒已由基督的生命所构成。基督的生命已构成到腓利门里面，而同样的生命带着同样神圣的元素，已构成到他的奴仆欧尼西母里面。按肉体说，腓利门是主人，是自主的；欧尼西母是奴仆，不是自主的。但按内里的构成说，二人是同样的。因着神圣的出生，以及凭着神圣生命的生活，所有在基督里的信徒，在召会（就是在基督里的新人）中都有平等的身份，没有自主的和为奴的区别。
我们绝不该照着种族或肤色说到召会─没有白种人召会、黄种人召会、黑种人召会、或棕色人种的召会。召会只有一种颜色，那种颜色就是属天的蓝色。你进入召会生活之后，在你全人深处，不可基于种族或肤色而在信徒中间有任何区别。只要这样的区别存在你里面，就你而论，就是在废掉召会生活。代表不同种族的肤色，已经借着十字架废掉了。现今我们必须愿意在实际、真正的召会生活中付代价将这一切废掉。
选用诗歌：诗歌598首 一、二、五节，241首， 251首
祷读经节：门 5 ，6 ， 7 ， 25节
选读注解：6节注3、注4， 7节注1 ，25节注1