二、超越摩西，是配得更多荣耀与尊贵的使徒 三1～6
(问：为何基督超越摩西，是配得更多荣耀与尊贵的使徒？）
﹡请读1，3~6节。
＊1节注4【使徒是受差遣，从神并同神到我们这里来的人（约六46，八16，29）。大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人（弗二6）。基督是使徒，同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满。基督是大祭司，同着我们到神那里，将我们呈献给神，使我们和我们一切的事件，得到祂完全的照顾。基督是使徒，由那位从神而来，服事神家的摩西（2～6）所预表……。】
＊3节注2【摩西的人性适于神的建设，但他没有那适于作建设者的神性。反之，基督在祂的人性里是神建设的好材料，（基石——赛二八16，房角石——太二一42，徒四11，顶石——亚四7，以及活石——彼前二4，为产生我们这些活石——彼前二5，）在祂的神性里又是建设者。】
（第二个警告——不要赶不上那应许的安息 三7～四13）
(问：以色列人为什么绝不可进入神的安息？）
﹡请读7~10节
＊10节注2【神的法则与神的作为不同。神的作为是祂的行动，神的法则是祂作为的原则。以色列人只晓得神的作为，摩西却知道神的法则（诗一○三7）。】
(问：我们要如何作基督的同伙，与祂同享属天的安息？）
＊请读12～15节中各节的关键辞，点出要作基督的同伙所必须注意的事：
12节：要谨慎，不要存不信的恶心。
13节：要趁着还有『今日』，彼此相劝，以免被罪迷惑，心刚硬。
14节：要听主的声音，就是祂的话。
15节：要坚守起初对主话的确信。
﹡7节注1【……神的家是指着今天的召会生活，就是我们安息日的安息。】
﹡15节注1【……这里和一9的意思是，我们与基督同享，所以译作同伙。我们是有分于属天、圣别和属灵事物的人，同有属天的呼召、圣灵和属灵的管教。我们也是基督的同伙，与祂同享属灵的施膏（一9），如同众肢体与头同享那灵；我们也与祂同享属天的安息，如同迦勒与约书亚同享美地的安息（民十四30）。】
【本章思路】
本章继续说到基督的超越，祂超越摩西，是配得更多荣耀与尊贵的使徒（1～6）。因祂是使徒，是受神的差遣从神并同着神来到我们这里，与我们分享神，使我们有分于神的神圣生命与性情。因此，我们成了『有分于属天呼召的圣别弟兄们』。作为这样被分别的一班人，我们都必须留意思想祂的所是与祂所作的。祂是神的儿子，为神所设立来治理神的家。祂不仅对神和神的家忠信，更比摩西配得更多的荣耀，因为摩西只有人性，他为神的仆人，在神的家忠信，是基督作为使徒的预表。然而，在祂的神性里，基督乃是神家的建设者，建设房屋的比房屋更尊贵。因此，基督超越摩西。
在旧约时代，神借着祂的说话，应许以色列人进入美地，为着建造神的居所，使神与祂的子民同得安息。如今，在新约时代，我们就是祂的家。因此，我们必须不仅认识神的作为，也要认识祂的法则，就是祂的话。保罗以这一件事，提醒并警告新约的信徒，要借着因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，以进入神的安息，就是神的家，不要像旧约的以色列人，硬着心，在旷野惹神发怒（7～11），以致不能进入神的安息。反要谨慎，不要存不信的恶心（12），总要趁着还有『今日』的时候，彼此相劝，以免被罪迷惑，使心刚硬了（13）。更要听主的声音，就是祂的话（14），并要坚守起初对主话的确信（15），我们就必作基督的同伙，有分于祂永远的经纶，为着完成神的心意，以进入祂的安息，就是神居所（召会）建造的完成。
【生命读经选读】
圣别的弟兄们
本篇信息我们来到希伯来三章。这一章开头这样说：『所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们。』我喜欢这里的两个名称：『圣别弟兄们』和『有分于属天呼召的』。新约其他各卷都没有称我们为圣别的弟兄。这个名称包含两个要点：我们是圣别的，我们也是弟兄。我们不仅是弟兄，更是圣别的弟兄。你敢说你是圣别的弟兄么？希伯来书的着者在写完前二章，把基督和我们的资格一一说明之前，还不能称我们为圣别的弟兄。他乃是到了第三章，才称我们为圣别的弟兄。基督借着祂的死与复活，使我们成为祂的弟兄。我们原本都是罪人，是被死所害的人，是囚奴，是俘虏。赞美主，祂的死为我们的罪成就了平息，并把我们从死的奴役中释放出来。在祂的复活里，我们被产生为祂的众弟兄。因此我们现在得以称为圣别的弟兄。在二章，我们看见借着主的复活所产生出来的众弟兄，正在成为圣别的过程中。因此，我们是圣别的弟兄。我们不是仅仅无罪的完全，乃是神圣的圣别。（第十四篇，183～184页）
基督的同伙
神在宇宙中有一个伟大的经营。这经营的目标，是要得着一个荣耀的彰显。这荣耀的彰显是我们都要进入的目标。我们的眼界需要扩大，看见神在整个宇宙中所经营的，乃是要使祂自己得着一个荣耀的彰显。神的儿子被立，是要成就神的计划。祂已被立来经营这个企业。祂在已过的永远里，就被命定来承当这个职分。
基督在已过的永远里被立，而在时间里受膏（一9）。祂的受膏，乃是属天、神圣任务的开始。神借着膏立，使祂所立的后嗣，开始就职。灵神将自己如同膏油倒在所立的后嗣身上，膏祂作神神圣经营的执行者。
我们既是基督的同伙，也就在祂的受膏里有分。祂是在已过的永远里被立，而在时间里受膏。祂的受膏包括了我们。我要请你们读诗篇一百三十三篇，那里给我们看见，膏油浇在大祭司亚伦的头上，流到全身，又流到他的衣襟。这表征大祭司身上所有的肢体，都有分于他的受膏。我们都是有分于这独一后嗣之受膏的人。我们已经看过，基督的受膏乃是祂就职的开始。所以，我们都有分于祂的就职。在这属天、神圣、永远的就职里，我们是祂的同伙。祂被膏立，我们也在其中有分，因为我们是祂的同伙。这意思是说，我们也都受膏，都要承担这个职任。我们不仅是享受基督，有分于祂的人，我们也是基督的同伙，有分于祂的经营。我有充分的确信，我释放这篇信息就是在祂的经营里有分。基督正在使神得着一个完满的荣耀彰显；我们现今也在这经营中与祂合作。我听见许多人见证如何有分于基督，并享受基督，但我还没有听见有人说，他是基督的同伙。我盼望从现在起，在召会中能有许多人起来，见证如何作基督的同伙，并在祂的经营中有分。近来有许多弟兄姊妹被主摸着，要到校园里去传高品的福音。这种传扬也是在神所膏后嗣的经营中有分。我们是基督的共同承受者和同伙，与祂合作，并有分于祂的经营。祂的职任必须也是我们的职任。（第十六篇，210～212页）
选用诗歌：补充本709、701、733首或诗歌616首。
祷读经节：六、十二至十三节。
选读注解：一节注2、十五节注1。