（5 关于百姓中间的管理－续）
i 关于休妻的典章 二四1～4
2. 关于新娶妻的人 二十四5
（问：神如何顾到新娶妻的人？与神设立婚姻的目的有何关联？）
＊ 24:5【新娶妻的人不可从军出征，也不可派他办理什么公事，可以免役在家一年，使他所娶的妻子快活。】
＊ 24:5注1【婚姻是为着人类的生存和繁殖。（参创一28。）神尊重婚姻，恨恶任何破坏婚姻的事。】神创造人之后，立即嘱咐人要『生养众多，遍满地面。』（创一28。）就是要以人类充满地面。这指明我们需要按照神目的，并为着神的目的，正确的结婚。
（5 关于百姓中间的管理－续）
k 关于父与子的典章 二四16
（问：论到神是公正公义的那一位，从何处可看出?）
＊ 24:16【父亲不可因儿子的缘故被处死，儿子也不可因父亲的缘故被处死；各人要因自己的罪被处死。】
＊ 24:16注1【这审断启示神的公正。以色列人中间神圣管理的各点，向我们显示神是公正的神。神既是公正的，就不允许祂子民中间有不公的事。】
【本段思路】
申命记二十四章一至四节论到休妻。神的子民在一切的行事上都必须敬畏神，因祂要祂的子民凡事纯洁、正当。二十四章一节的『不当』一辞很有意义。不当的行事为人会破坏婚姻。所以各种不当的行为，我们都必须避免。神创造了男人和女人，二者之间有很大的差别。姊妹在行事为人的时候，总该想到自己是女子。姊妹若避免不当的事，就保守自己，并维持她们女子的身分。为了要有正确的婚姻生活，我们必须避免一切的不当。
五节论到婚姻，神喜欢看见男女有婚姻的结合，好生育后代。神也要我们在召会生活中，传福音使罪人得救、重生，而繁殖扩增。祂乐于看见我们在属灵一面多产、多结果子。
七节是对于拐带的判断。拐带是严重的罪，因拐带是以欺骗废掉人的人权。我们不要以为弟兄中间没有拐带的事。近年来，有些人想要『拐带』弟兄，『奴役』他们，然后『卖了』他们。这些人不是拐带外人，乃是想要拐带弟兄，就是基督身体上的肢体。这种拐带必须被定罪。 八至九节说到关于痲疯，以色列人要谨慎，照祭司利未人所指示他们的一切，尽力谨守遵行；神怎样吩咐祭司，他们就要怎样遵行。（申二四８。）以色列人当记念他们出埃及后，在路上耶和华他们的神向米利暗所行的事。（申二四９。）
申命记二十四章十六节有对于父与子的判断。这里启示神的公义。实际上，论到以色列人中间神圣管理的各点，都向我们显示神是公义的神。神既是公义的，就不允许祂子民中间有不公义的事。
【事实问答】
i 关于休妻的典章 二四1～4
（问：如何对待被休的女子？）
＊ 24:1【人娶女子为妻，见她有什么不当的事…就写休书交在她手中，打发她离开…】
＊ 24:2【妇人离开夫家以后，去嫁了别人；】
＊ 24:3【若是后夫恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开…】
＊ 24:4【那打发她离开的前夫，不可在妇人受玷污之后再娶她为妻，因为这在耶和华面前是可憎恶的…】
2. 关于娶新妻的人 二十四5
（问：神如何顾到娶新妻的人？）
＊ 24:5【新娶妻的人不可从军出征，也不可派他办理什么公事，可以免役在家一年，使他所娶的妻子快活。】
j 关于拐带的典章 二十四7
（问：如何对待拐带弟兄的人？）
＊ 24:7【若遇见人拐带以色列人中的一个弟兄，当奴仆待他，或是卖了他；那拐带人的必要治死。这样，你就把那恶从你们中间完全除掉。】
k 关于父与子的典章 二十四16
（问：对于父与子的判断？）
＊ 24:16【父亲不可因儿子的缘故被处死，儿子也不可因父亲的缘故被处死；各人要因自己的罪被处死。】
【祷背经节】 二十四 8
【圣经学习单】
1. 在_______的灾病上，你们要谨慎，照祭司利未人一切所指教你们的，尽力谨守遵行；我怎样吩咐他们，你们就怎样谨守遵行。（二十四 8）
2. 困苦穷乏的雇工，无论是你的_______，或是在你地上、你城里寄居的，你不可_______ 他。（二十四 14）
3. 要_______你在埃及作过_______，耶和华你的神从那里将你_______出来，所以我吩咐你这样行。（二十四 18）
【圣经学习单答案】
1.痲疯。 2、弟兄、欺压。 3、记念、奴仆、救赎。