叁 生命的长大及其结果
二1～10
一、靠话奶的喂养长大，以致完全得救
1~3
(问：信徒重生后如何能使生命长大以致完全得救？）
＊ 彼前2:2注1【信徒借着重生，出生为婴孩，就能靠着灵奶的滋养，在生命里长大，以致进一步的得救，这样的得救乃是为着神的建造。】
＊ 彼前2:2注4【长大是生命的事，也是在生命里的事。我们借着重生得着了神的生命，就需要由神的话所传输的奶得着滋养，在这生命里并因这生命而长大。】
二、变化被建成属灵的殿，作神的居所，成为事奉神的圣别祭司体系
4~8
(问：四节的活石是指谁？我们为什么也需要像活石，被建造成为属灵的殿？）
＊彼前2:4注2【活石不仅有生命，也能在生命里长大。这活石就是为着神的建造的基督。……为著作我们的生命，基督是种子；为着神的建造，祂是石头。我们接受祂作生命的种子后，就需要长大，好经历祂作活在我们里面的石头。这样，祂也要把我们作成因祂石头性情而变化的活石，在祂这根基和房角石上，与别人同被建造，成为属灵的殿。】
＊彼前2:5注4【殿，直译，家。神在信徒身上的目标，是要得着用活石所建造的殿。这些石头不是分开、离散的，甚至不是仅仅堆聚在一起的，乃是彼此建造起来的。】
三、宣扬呼召者的美德
肆 基督徒的生活及其苦难
二11～四19
一、对众人在各面佳美品行的生活
二11~三13
1、在外邦人中作寄居者
二11~12
2、对人的制度
二13~17
3、仆人对主人
二18~20
4、基督的榜样
二21～25
(问：在二十二至二十三节，基督显出怎样的榜样？我们该如何跟随祂的脚踪行？）
＊ 彼前2:22~23【祂没有犯过罪，口里也找不到诡诈；祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。】
＊彼前2:21注2【这不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品。我们乃是要成为祂这原字帖的复本，而不仅是效法祂，以祂作我们外面的榜样。】
＊ 彼前2:25注3【现今祂在复活的生命里，在我们里面乃是作我们魂的牧人和监督，因此祂能指引我们，并以生命供应我们，使我们照着祂受苦的榜样跟随祂的脚踪行。】
【本章思路】
彼得前书共说到五个要点：完全的救恩、生命的长大、基督徒的生活、长老的牧养、和神大能的手。在第一章本身是完整的单位，启示了第一大点－神完全的救恩。第二章继续说到第二和第三大点的前半。对于生命的长大，他嘱咐圣徒消极一面要脱去一切的恶毒、诡诈、伪善、嫉妒、以及毁谤的话；积极一面要切慕那纯净的话奶，叫我们靠此在生命里长大。如此达到生命成熟，以至变化被建成属灵的殿，作神的居所，成为事奉神的圣别祭司体系。
之后，彼得来到第三段，到第四章19节说到基督徒的生活及其苦难。首先是基督徒对众人在各面之佳美品行的生活(二11～三13) 。其中先说因着我们是在外邦人中作寄居者，就有其生活及苦难。其中含有对于世人的制度，我们当有的态度是服从。也当尊敬众人，爱众弟兄，敬畏神，尊敬君王。在地上身份若是做仆人的，不论我们的主人是何种型态，都要在凡事上敬畏服从主人。宁可因行善受苦忍耐，这在神乃是甜美的。这章末了，提供我们一个基督为信徒受过苦留下的榜样，好叫叫我们能跟随祂的脚踪行。
【生命读经选读】
需要作两件事使生命长大
首先，我们需要脱去一切的恶毒、诡诈、伪善、嫉妒、以及毁谤的话。其次，我们需要切慕那纯净的话奶，叫我们靠此在生命里长大。……正如我们所看过的，在生命里真正的长大乃是生命度量的扩增。这话奶只能喂养并滋养活的、生机的人。若没有生命，我们里面就不会有什么与这养分合作。尝主不在于外面的神迹，乃在于内里生命的滋养。无论我们在怎样的环境里，或者我们有怎样的景况，我们都得着主的扶持。我们能与保罗同说，‘我在那加我能力者的里面，凡事都能作。’（腓四13。）我们经得起富足和贫穷、顺境和逆境的试验，因为我们不在意外面的情况，乃在意内里的滋养。这内里的滋养就是真正的尝主。在这些经文里彼得指明，我们若尝过主是美善的，必然会切慕话中的奶。 (第十六篇，页159~166)
同被建造长成圣灵的殿，并宣扬基督的美德
这思想接续二节里长大以致得救的思想。这就是说，在得救之后有建造。长大以致得救是为着建造。这指明这里的得救不但包含变化，也包括被建造。整体来说，彼前二章的得救指明变化为着建造。……我们若切慕话奶，这奶就会像活水的流，在我们里面涌流。我们留在这流中，水流就会带走我们天然的本质，并以属天、神圣的矿物质顶替。这些矿物质事实上就是基督。渐渐的，过了一段时间，我们就会被变化或‘石化’；那时我们就会成为宝石。我们若要被变化，就需要每天来到是奶的主跟前，喝纯净的话奶。我们天天喝话奶，就会被变化并往外宣报那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。(第十八篇，页181~192)
为此基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行
现在我们需要问，为什么彼得用‘向义活着’这辞。这与满足神行政的要求有关。事实上，神的行政只要求一件事─义。为这缘故，彼后三章十三节说，‘但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。’在彼前二章二十三节我们看见，主耶稣一直将一切交给那按公义审判的一位。然后在二十四节彼得指明我们该向义活着。这里彼得的观念是行政的；义是神行政的事。我们已蒙我们的救主拯救，使我们过一种与神行政公义要求相配的生活。(第二十一篇，页229)
我们读二章十八至二十五节时，看见彼得在经历上非常丰富。在这段他说到恩典、榜样、救主、牧人和监督。基督是我们里面的生命，祂也是给我们跟随的榜样。我们若凭著作我们里面生命的基督而活，就是凭着内住的基督自己而活，我们就会经历属灵影印的过程，成为基督的复制品。同时，我们会经历祂作拯救我们的救主，作带领并引导我们的牧人，并作照顾我们的监督。哦，彼得的经历是丰富的，他的写作是美妙的！愿我们都照着这些经文里所启示的，操练享受基督。愿我们都享受祂作恩典，作榜样，并作美妙的救主、牧人和监督。(页235)
选用诗歌：诗歌补充本305首，大本737首,303首。
祷读经节：2~3或24~25节。
选读注解：2节注1、4，3节注1，24节注2、8，25节注2、3。