壹 神圣生命的交通 一1～二11
三、神圣交通的条件 一5～二11
1、认罪 一5～二2
2、爱神并爱弟兄 二3～11
贰 神圣膏抹的教导 二12～27
一、关于神圣的三一，照着生命的长大 12～19
(问：约翰如何写信给不同年龄的信徒？青年人如何胜过了那恶者？）
＊ 2:13【父老们，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小孩子们，我写信给你们，因为你们认识父。】
＊ 2:14【因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。】
＊ 2:13注6【他们因着神的话得了滋养、加强和维持；这话居住并运行在他们里面，以抵挡魔鬼、世界和其上的情欲（14下～17）。】
(问：15节所说的‘世界’是指什么？要如何不爱世界？）
＊ 2:15注2【……指（神的对头撒但所设立的）一种有秩序的系统，……神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨。但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统（见约十二31注1）。这个属撒但的系统整个卧在那恶者里面（五19）。不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场。稍微爱这样的世界，就给那恶者立场击败并霸占我们。】
＊ 2:15【……爱父……。】
＊ 2:15注3【爱父的心，直译，父的爱。指父在我们里面的爱，成为我们对祂的爱。我们用这爱来爱祂，就是用祂爱我们，而经我们享受的爱来爱祂。】
二、为着住在三一神里面 20～27
(问：在20和27节所说的‘膏油涂抹’是什么？我们如何受其教导？）
＊ 2:20注1【膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，……我们重生时，这从那圣者来的包罗万有赐生命的灵就进到我们里面，并且永远住在我们里面，……】
＊ 2:27注6【不是外面用言语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导。这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面，作我们的元素。】
叁 神圣出生的美德 二28～五21
一、实行神圣的义 二28～三10上
【本章思路】
在第一章，约翰不愿信徒失去对神圣生命的享受，所以在二章他就希望信徒不要犯罪。但他没有把握信徒能一直保守自己不犯罪，因此他告诉我们，维持我们交通的第一个条件，就是借着那辩护者基督对付罪。然后，维持我们交通的另一条件，就是遵守主的话，爱神并爱弟兄。遵守主的话并且爱神，不仅使我们能维持与神的交通，更要使我们得加强以胜过恶者撒但并它所使用的世界系统。遵守主的话，使我们胜过神的对头撒但；爱神，使我们不爱世界，并且不受其辖制。
当我们维持与神之间的交通，就有从那圣者来的膏油涂抹，住在我们里面，在我们基督徒日常生活一切的事上教导我们。不仅如此，这膏油涂抹更要教导我们一切关于神圣三一的事。这种教导不是客观的，乃是非常主观的。三一神已经成为涂抹的灵，祂的涂抹现今就在我们里面。这主观的涂抹，就是三一神同祂一切活动之组成的运行，现在能够教导我们关于三一神和祂活动的事。
【生命读经选读】
与父同在的辩护者
辩护者原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者。这辞表明抚慰与安慰，因此是抚慰者、安慰者。这辞在约翰福音译为保惠师（约十四16，26，十五26，十六7），用以指实际的灵在我们里面作安慰者，照料我们的案件或事物。在这里指主耶稣与父同在，作我们的辩护者，在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求(罗八34)并辩护。
约翰在一章说到，我们在光中行，基督救赎的血就不断的洗净我们。但是约翰在这一节进一步给我们看见一个人位，就是我们那与父同在的辩护者。因此，在神圣的供备里，我们有基督的血，也有基督这人位作我们的辩护者。
诸天之上的保惠师与我们灵里的保惠师
我们已经看过，‘辩护者’原文指被召到我们身边的人。在新约圣经里，只有约翰使用这辞。约翰在他的福音书里说，‘我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。’约十四16。）这指明当主与门徒同在的时候，有一位保惠师在那里与他们同在。但是这位保惠师即将离开，因此需要另一位保惠师来到。实际上，第一位保惠师和另一位保惠师乃是一。那称作‘另一位保惠师’的，现今在我们里面乃是赐生命的灵，而第一位保惠师主耶稣基督，现今乃是在诸天之上神的右边。（约翰壹书生命读经第十三篇，页135~136。）
复合膏油的元素
我们已经看见，膏油涂抹是包罗万有、复合、赐生命之灵（就是经过过程的三一神）的运行。这灵应验了出埃及三十章所启示，复合之膏的预表。在这复合的膏里有若干不同的元素，这些元素就是膏的成分。正如油漆有若干不同的元素，涂抹的灵也有不同的元素，这些元素包括经过过程的三一神和祂的活动。三一神已经经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这些都是祂活动里的步骤。这一切步骤都成了复合、赐生命之灵的元素。所以，涂抹的灵实际上是三一神并祂活动的复合物。涂抹的灵包括神性和人性，也就是神圣的性情和属人的性情。这样一位复合的灵包括成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天。这一切都是出埃及三十章复合之膏所预表，复合之灵的元素。
膏油涂抹实际上就是膏油的运行，而这膏油乃是一种复合物。油不是复合物，因为油只包含一种元素。但复合的膏包含若干不同的元素。在复合的灵里，有父、子、那灵、神性、人性、成为肉体、为人生活、基督死的功效、祂复活的大能和祂的升天。膏油涂抹是这复合之灵连同祂一切元素的运行。只有这膏油涂抹，只有这复合之灵的运行，能将三一神教导我们。
膏油涂抹的主观教导
惟有借着三一神成为涂抹的灵，我们才会受到关于三一神和祂活动的教导。这种教导不是客观的，乃是非常主观的。三一神已经成为涂抹的灵，祂的涂抹现今就在我们里面。这主观的涂抹，就是三一神同祂一切活动之组成的运行，现在能够教导我们关于三一神和祂活动的事。所以，乃是这样的膏油涂抹教导我们关于三一神的事。
三一神不仅已经与祂身位的元素─神性、父、子、灵─复合，也与祂活动的元素─成为肉体、为人生活、钉十字架、复活和升天─复合。这一切元素都已经复合成为复合的灵，这灵的涂抹教导我们关于神圣三一的事。（约翰壹书生命读经第二十一篇，页218~220。）
选用诗歌：诗歌215，381第2、3、5节，400第3、4、5节
祷读经节：1，27节
选读注解：1节注6~8，27节注6、8