3、三种收割 十四1～20
a 大灾难前信徒中初熟的果子 1~5
(问：四节说到初熟的果子，试问初熟的果子是指什么？他们有哪些特点？）
＊14:4注2【这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊……】
＊14:1【……额上都写着祂的名，和祂父的名。】
＊14:3【……唱新歌；从地上买来的……】
＊14:4【……他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的……】
＊14:5【在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。】
b 大灾难中永远的福音 6~7
(问：六节说到‘永远的福音’，永远的福音与恩典的福音有什么分别吗？）
＊14:6注1【大灾难（太二四21）期间所传永远的福音,与召会时代所传恩典的福音（徒二十24）不同。恩典福音的基本内容是悔改归向神，并信入主耶稣（徒二十21），使人的罪得赦免，重生成为神的儿女（路二四47，约一12）。永远福音的基本内容是叫人敬畏神、敬拜神，使他们不受迷惑跟随敌基督，并被带回，真正敬拜那创造天地的神（7）。今天在地上，惟独人有权利传恩典的福音（徒十3～6）；但到了这世代结束时，永远的福音要由天使在天空传扬。】
c 大灾难中宗教巴比伦的倾倒 8
d 警戒大灾难中对敌基督的敬拜 9～12
e 大灾难中殉道者的福分 13
f 大灾难将结束时收割的信徒 14～16
(问：十五节说‘庄稼已经熟了’，庄稼是指着什么？庄稼成熟需要经过怎样的过程？）
＊14:15注2【地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（林前三9）。主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面（太十三3～8，24）；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提。】
＊14:15注3【要成熟就要把一切属地的水分晒干。大灾难的苦难要像薰烤的太阳，将在大灾难中留在地上之圣徒属地的水分晒干，好使他们成熟。】
g 大灾难结束时收取的葡萄（作恶的人） 17～20
【本章思路】
在本章里，不仅有初熟的果子，这初熟的果子是早期的得胜者，是在大灾难前被提的。初熟果子被提后所要发生的第一件事，就是永远福音的传扬，永远福音的基本内容是叫人敬畏神、敬拜神，使他们不受迷惑跟随敌基督，并被带回，真正敬拜那创造天地的神。初熟的果子被提之后，第二件要发生的事是宗教巴比伦的倾倒，这是三年半大灾难的起头。另外，初熟果子被提之后，是对拜兽和兽像，以及受它印记的警戒，凡拜兽和兽像，并且受它名之印记的，要永远受痛苦，昼夜不得安息。在大灾难期间，有许多圣徒要殉道，这些殉道者要得安息，他们所行的要作奖赏随着他们。
初熟的果子成熟较早，然而神大体的农作物，就是大体的信徒，在初熟果子被提之后仍要留在地上，至终要成为庄稼。麦子收割之后，在神眼中被比作葡萄的不信者就要被收割。葡萄要被收取并丢在神烈怒的大酒醡中，踹大酒醡要结束大灾难，也要终结这世代。
【生命读经选读】
过童身的生活
四节说，初熟的果子‘未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。’童身的原则就是我们不该受任何属地事物的玷污。为了作活着的得胜者，我们必须蒙主恩典的保守，不受任何的玷污和污染，像童女一样活在地上。在世人眼中，我们看不看电影，并没有什么大不了；但在得救的人看来，我到电影院看电影则是件严肃的事，我若是去了，就受到玷污。我们必须过童身的生活，过贞洁的生活。这完全不是墨守成规的问题，这是我们有心愿为主保守自己贞洁的问题。我们都必须说，‘主耶稣，我爱你。因为我爱你，我愿为你保守童身。主啊，我不要受任何东西的玷污或污染；主，我愿意为你保守自已。’当我年轻的时候，天天都这样祷告。我何等感谢主，祂真的答应了我的祷告。无论是弟兄或姊妹，都能为主耶稣作童女。你若这样向主祷告，渴慕生活如童女，所有的‘臭虫’就都踏在你的脚下了。这就是作活着的得胜者，作初熟果子的路。
十二章的得胜者与十四章的得胜者
在论到十二章的几篇信息里，我们清楚看见男孩子是为着与撒但争战并击败撒但；因此，男孩子是对付仇敌的。初熟的果子不是为着争战，乃是为着叫神和羔羊得满足。神和羔羊需要享受；我们这些活着的得胜者要作初熟的果子，满足祂们要得享受的需要。男孩子要在神仇敌身上执行神的审判，把在天上的仇敌，魔鬼，摔下去。这是男孩子的功用。但在诸天之上还有另一种需要─神必须得满足。神是又饥又渴，祂切望尝到初熟的果子而得满足。
花时间到主面前
要学着花时间亲密的爱主耶稣。你若从来没有过这样的时间，就有所缺欠。仅仅不犯罪还不够，仅仅很好、很对也不够，我们必须和主恋爱。我们都必须和主耶稣恋爱，告诉祂说，‘哦，主耶稣，我爱你，你也知道我爱你。因为我爱你，主啊，有些事我就不去作。’这是作活着的得胜者的路。主固然需要男孩子去与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子，祂的爱人，作祂的满足。在预表中，初熟的果子不是带到农夫的家中，乃是带进神的家里，神的殿中，作祂的满足。主耶稣作初熟的果子也是这样（林前十五20，23）。
因爱主而不作
我们都必须学习在新鲜、亲密、爱的关系里将自己献给主，作祂的享受。如果你只是因为害怕而不作某些事或不碰某些事，你就不是在主爱人的高水平上，乃是在最低的水平上。我们必须在最高的水平上，不是因为害怕才拒绝作某些事情，乃是因爱主而不作。
无论在哪都无妨
对初熟的果子来说，他们无论在那里都无妨，所以圣经没有告诉我们他们被提了。圣经只告诉我们，这十四万四千初熟的果子与羔羊一同站在锡安山上。我们已经指出，这必然不是地上的锡安山，乃是诸天之上的锡安山。如果你也是活着的得胜者，被提与否对你就没有什么差别了。因为你已经在主的同在中，被提对你并不突然。你是在地上与祂同在，或是在锡安山上与祂同在，对你都没有两样。当你到了那里，并不感到惊奇。你若说，‘哦！我竟在这里与主同在！我竟在祂的面前！’这就错了。凡被提作初熟果子的人都不会有惊奇的感觉。他们反倒要说，‘主耶稣，多年来我一直与你同在。主啊，无论我是在安那翰，或是在三层天上，都没有差别。’虽然这些论到初熟果子的经节，是指一种被提，事实上这些经节并没有说到任何有关被提的事。圣经告诉我们男孩子被提了，但圣经却告诉我们初熟的果子同羔羊站在锡安山上。你若问他们什么时候到那里的，他们也许要说，‘我们就是在这里。我们在这里并没有什么特别的感觉，因为我们在主的面前已经多年了。我们活在这光景中已经很久了。’这就是活着得胜者的被提。这些乃是初熟的果子，满足了父神和救赎主羔羊的饥饿。神农作物中最早成熟的一批不是为着争战，乃是为着满足。
选用诗歌： 补911、诗648
祷读经节：4、6
选读注解：4节注2、6节注1、18节注3