有一个人听道信了主耶稣，心很快乐，一面走，一面唱，街上的人对他说，“你为什么大声唱，搅扰别人？”他说，“我不知不觉高唱起来，因主耶稣救我，我因快乐而歌唱。”一天那位骂他唱歌搅扰人的人在场上打球，得胜高声大唱；那位信主的人走上前去对他说，“你为什么大声歌唱搅扰别人？”那位打球的人说，“我因快乐而歌唱。”那位信主的人说，“快乐是在心里，为什么高声大唱，搅扰别人？”各位，打球得胜是小事，尚且那样欢呼歌唱，何况罪得赦免而蒙拯救，岂不更当快乐而歌唱么？

一次，一所房子被火烧了。这所房子建筑得很好，栋梁都用很长的大石头作成。其中有一个人，因为知道的迟，等到火势很大时候，才行下楼，打算逃命。当他逃到楼下，从一大厅跑过时候，一根石梁，因着火烧缘故，折断坠了下来。就把这人打倒地上，压住他的一只手。这人打算起来，但是那个石头很重；他的一只手压在底下，不能拔出！他就喊叫，求人救他，但是没有人能来救他。火烧到了！现在怎么作呢？现在不逃，就要被火烧死，永远没有逃的机会，所以他就十分出力打算挪移那块石头。但是，千斤石头，推移不动。他就打算把他的手勉强拔出。但是拔也拔不出来。火烧到了！不逃再无机会！他见旁边栋梁落下来时，有些破碎石片散在那里，就用另外那只手，拣选一块特别锐利石片，慢慢割断压在石下的手，万分痛苦，血流很多！但是，他要救他的性命，不得不这样作！生命真是要紧，一只手算得什么呢！若不忍痛一时，就要因着一肢，失去全体。末后，他就用他无伤的手，扶着砍断的手，跑了出去。一到外面，他就晕倒在地，人家把他送到医院里去。过了几个月也就好了。一只手被压，叫他不能自由。割断被压的手，叫他能为他的生命逃走。失去一只手，保全一条生命。

如果你在一间店铺天天赊账，有一天，你立定志向不再赊账，要付现金，但你以前天天所欠的账，就不用算清了么？虽然你从今天起不再欠账，要付现金，但你还是一个欠账的人，因你并未还清已往的债。你可立志再作好人，你可从今以后严守律法，你可翻开新的一页生活史，但你已往的罪仍然存在！

一个人在战场上作战受了重伤，再有三分钟，生命就要完结。那么你要对他说遵守律法么？从那里守起呢？先守那一条呢？怎样守呢？我相信那位重伤士兵必定绝望而死，你也必定失望叹息。

一个重病的人住在疗养院里，你给他一本“强身之法”，教他如何如何便能健康，岂非笑话？这个病人现在急需的是医药，不是强身之法。如果他有一个大毒疮长在身上，他现在急需医生来把大毒疮医好，并不需要一本书。唯有信靠主耶稣替死赎罪，才能得救。

从前有一个非洲土人，素常藐视一切良善。因他染有恶习，举止又粗又莽，使一般安居乐业者畏之如虎。某日他饮酒酩酊大醉，蹒跚归家，中途须经一道深水。因为酒醉无法泅水，他就躺卧河岸，等候酒性散去。当他醒来之时，忽然深深感到自己光景可怖。可惜虽有觉悟，不知如何祷告。于是他去求教他的主人，主人无法帮助。罪的感觉与日俱增，可怜无人在侧指示，如何可以获得赦免。偶而他亦被邀参加主人家庭礼拜。恰好有一次，主人念了那段关于法利赛人和税吏祷告的经文。读到法利赛人自傲祷文之时，这位可怜土人私下自忖：“那是个好人，我没有分，我不能如此祷告。”及至主人念到税吏的祷告：“神啊，开恩可怜我这个罪人”时，他就大声喊着说，“这个吻合我的情形，现在我晓得怎样祷告了！”他就照样祷告；两天后，他在基督里得到了平安，走到田间，想要一泄心中喜乐，苦无旁人，于是高声呼喊：“山哪，石哪，树木哪，江河哪，请听神在我身上所作的“祂竟开恩可怜了我这个罪人！”

“凡求告主名的，就必得救。”（罗十13）一只迷失的羊，陷在山谷深坑，除了哀鸣以外，真是一无所能。但那撇下九十九只来寻迷羊的牧人，却因听见哀鸣声音，可以循声前来拯救。照样神是天天倾听罪人祷告，要救那些愿意悔改相信的人。耶稣在世明明告诉我们：“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路十八13~14）我们要认罪，要接受主，都得祷告。所以，布道者总是要求罪人祷告，作为他们信主的第一个表现。

多人已经相信耶稣的宝血，可是尚未觉得安息，到底是为什么缘故？从前有个乡下老人背负一大口袋蕃薯，遇见另一个人赶着一辆马车，喊道：“劳苦负重的老人，上车来吧！我可帮你的忙。”老人非常欢喜，立刻上车。赶车的赶了几里，还听他在后面哼哼不已，回头一看，口袋尚在老人肩膀上面。赶车的问他何不放下他的担子，答道：“我的好朋友啊！老汉身量够重，你的牲口已经累的不得了，若再加上我的担子，更对不起你了！”赶车的人大笑说道：“你这个傻老头！担子在你肩上，不能减我牲口一分重量，放在车上也不能加它一分重量，这个道理你也不知道么？”

卫斯理约翰未得救时，有一天他与好几位德国传教士以及他们家属一同航海，船到海中忽然飓风大作，危险万分；可是这班传教士以及家属毫不惧怕。正在他们唱歌赞美之时，海水冲入船面，冲破船帆，所有的人大哭大喊，以为不免葬身鱼腹；然而传教士们还在那里大声歌唱。等到风平浪静之后，卫斯理问其中一位，刚才害怕没有。那人答道：“没有，不但我，就是我们的女人以及小孩也无一个害怕，因为我们都已胜过死权了。”卫斯理立即觉得，凡是信主的人都有一种“神所赐出人意外的平安”，能够叫他“不害怕人所害怕的”（参彼前三14）。于是他就起首寻求这个平安，直到得着。

有一只大船遇险，当时逃命人多，救生艇少；大船快往下沉之时，还有几个救生艇尚未远离大船；有一个人从那将沉大船，直向一只救生艇游去。但因艇上人满，已无插足之地。艇上的人都不许他上去。这人在迫切时，伸出右手抓住艇边，艇上的人拿了一把刀，把他指头全都剁去。这人因为迫切求救。不顾疼痛，立时又伸左手抓住救生艇，不料艇上的人又将他的左手指头全都剁去。这人双手指头虽都失去，但因救命要紧，就又竭力游到艇边，利用牙齿咬住艇边。至此，艇上的人就都动了怜悯之心，不能再把他头砍去，于是把他救了上来。他能得救是因他的迫切求救。

曾有友人来对王弟兄说，“先生，圣经的救法，我已明白，但我虽然以为已得神的救恩，心中仍是不见快乐，到底是为什么缘故？”王弟兄说，“你是以得快乐为主，而圣经是说不是有快乐的可以得救，乃是相信的必定得救。不问有快乐没有，如果得了救恩自然快乐。他就说一比喻，若你身负重债，不能偿还，我来拜访，见你心中闷闷不乐，就说我们可以唱赞美诗，解解你的愁闷。你必说这方法不能解忧生乐，不过暂时自慰，深恐债主一怒，送我到官，赞美诗歌何济于事？若是诚心救援，可以设法帮忙还清债务，就是不唱赞美诗，自然快乐。如此看来，耶稣已经担当你的罪，如同重债偿清，神就不再向你追讨，不是令你心中快乐么？只要深信不疑，依赖主耶稣的救恩，得以亲近神，怎会不快乐呢？”

司布真见证他得救的故事说，“一日天降大雪，我不能到达目的地办事，暂停路旁，就这一停，得了大福。前面有一小礼拜堂，我就进去，听见他们唱诗，真是叫人头痛；但是那还不关紧要，因我要知什么才是得救，仍旧坐在那里。过了不久，开始讲道，没有牧师，只有一位极瘦的人，上台打开圣经，念道：“地极的人哪，你们都当看我，一看就得救。”他用眼睛看我，说道：“青年人！我看你是心中忧愁。”当时我真是忧愁，似乎被他看中我的心，他又接着说道：“你总不能逃了出来，除非你看这位救主。”然后他就举起手来说道：“看哪！看！就是看，一看就得救。”我立刻看见得救的路，当时我就满了喜乐。以后他又讲些什么，我都不知道了；只想这个“看”字，正如摩西在旷野举蛇，凡看的人，就得痊愈。从那天起，我就看了基督。”（按：司布真是英国著名的传福音者，一生为主作工四十余年，因他得救者不下百万人）

有一主日，风雨很大，传道人培森到礼拜堂去，只来一位教友。传道人上台对他一人开讲，如对几百人一样，非常用力。过了几个月，这位教友得救，他对传道人说，“自从那天听你讲道，论到罪，我前后一看没有别人，你就是对我讲，我就承认罪在我身上，因之得救。”人多以为传道人所讲的，是对别人讲，所以多年仍未得救。

从前有个牧师在某城讲道，多人受了感动。后来别的地方约他去讲，当他离开那城要上火车时，有位教友跑来，大声喊说，“先生！我当怎样作，才可得救？你等一会上车，请先替我解决得救问题。”牧师说，“我不能等，因为有人等我开会。”那人着急，大声问说，“先生，我要怎样作才可得救？”牧师说，“请你回去打开赛五三6，里头有两个都字，你要得救，须从第一个都字进去，再从第二个都字出来，就行了。”说完牧师上火车走了。这位教友心里非常生气，思想牧师的话莫名其妙。回家之后，打开圣经一看，上面说，“我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”他就默想这节圣经，越想越有滋味，他就跪下承认：（一）他是迷羊，（二）罪由主担当。当真的，他就从第一个都字进去，再由第二个都字出来，接受了“祂替我们死”的福音。

有一个青年基督徒病重，临终之时，他的父母问他有无得救把握。他回答说，“有，我靠神的公义得救。”他的双亲大惊道：“我儿！你是靠神的爱得救啊！你若靠神的公义，岂不要受大审判么？”青年人笑道：“我靠神的公义是不错的，因祂已经为我的缘故，在十字架上审判了主耶稣，就不能再审判我了。耶稣替我受了审判，我那能再受审判呢？”父母听了这话遂大放心。

有位朋友说，圣经说一信就得救，谈何容易啊！当真一信就能得救么？哈利（P. E. Hardly）牧师说，前些年，两个苏格兰人的家是在一个岛屿之上，一夜酒后回家，解开船前一根绳子，跳上了船，拿起桨来就划，费尽生平力气，划了又划，直到东方快要发白，酒也醒了。回头一看，不料有一条绳子，把他们船的后面拴在岸边树上，解开绳子，不需五分钟船就到家了。

有一次利物浦大火，正在半夜，各处大叫：“失火啦！失火啦！”有一座大楼，火由底下烧了上去，楼梯都已烧断，最上一层，有许多人由窗户探头大叫救命，救火队的梯子略短，只见一人爬上梯子，两脚踏住梯顶，两手抓住窗棂，嚷道：“你们快快由我身上爬下。”由他一人，楼上的人都得救了。末了，见他自己的脸已受灼烧，手足皆伤。由人间到天国的梯子太短了，世人因耶稣舍身才能得救。一般所谓改良社会、服务人群、热心教育等类人物很多，但是能叫人心改变，得到永远救恩的，只有一人，就是耶稣基督。

有一个人作了一梦，梦见他在造一座梯子，从地通到云霄。这座梯子很是奇妙，自会伸缩，比如作了一件好事，伸长几尺；再作好事一些，就再展长一些。这人施舍钱财，周济贫苦的人，这座梯子更加伸高起来。从此，日积月累，梯子高高伸展上去，直入云霄。到了后来，他觉得快要死了，但他一点也不忧惧，因他可以由这梯子爬到天上乐园。奇怪，忽然乐园之中发出声音：“人若不从我的道路进来，就是贼和强盗。”他一听见这话，大吃一惊，连人带梯一齐倒下，梦也醒了。醒后，他就领悟人能得救，不是靠人的行为，唯有相信耶稣基督，依赖祂的恩典，才可得救。

有个美国人用一小黑奴作仆人，一天小黑奴听道得救了，高唱“安稳在耶稣手臂”。主人对他说，“主的手是创造天地的手，非常之大，祂的手缝也很大，若把你这小黑奴漏掉了怎么办？”小黑奴回答说，“不是的，我就是主的一个小指头，联在祂身上，是掉不了的！”

前几年在石特蓝岛装置电线，有一人对一幼童说道：“那真是奇事呀！等线装好了，此地发信到几千里之阿伯定城，二十分钟之内，就可得到回信。”幼童道：“那有什么奇怪。”那人惊讶的问道：“你知道还有比这更奇怪的事么？”幼童道：“我听人说，还没发信，就可得到回信。”“你这是什么意思？那能有这事？”“我念我的圣经，上面写着：‘他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。’”（赛六五24。）神回答人的祷告，是极快的。

银行支票能发生效力，全在于所签的名字，区区几个字，就能支取几千几万元。有人以为祷告，也是如此的。祂必是听先圣、先知、以及一切有名圣徒的祷告，对于你我平常的人，恐怕不听。其实，祷告所以能蒙应允，乃因倚靠基督的名。不论祷告的人多么贫贱、无知，神因耶稣的名，就使我们的祷告，成为无价之宝。

从前有个女人寻求重生，以为非常烦难，于是去见慕尔先生，慕尔先生对她说，“这不难，很容易，请你读约三16。”她读了又读，终究看不出来，说道：“难啊！”慕尔说，“我教你读就容易了。你名叫什么？”她说，“玛利。”慕尔就教她读约三16：“神爱玛利，甚至将祂的独生子赐给玛利，叫玛利信祂，不至灭亡，反得永生。”玛利说，“圣经不是这样。”慕尔说，“你除非这样看，就不能得重生。”玛利听了，恍然大悟，于是相信而得重生。

从前某地有个十几丈高的大礼拜堂，许多瓦工都在上面修理屋子，其中一个瓦工，不幸失足跌下；许多工人就都惊骇，速跑下来看他，以为他必死了；那知见他未死，并且还高兴的站着。一问方知当他跌下之时，正有一群小羊从下面经过，那位瓦工恰巧跌在一只羊羔身上，羊羔无辜被压死了，那位工人因此保全了生命。从这一段故事，教我们想起约翰看见耶稣时所说的话：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约一29。）“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。”（启一5）我们因着耶稣，罪得赦免，不至灭亡，反得永生；这么大的救恩，除了已经得着的人以外，谁能领略其中滋味呢？

从前有个船主，名叫顾约翰，顶会骂人，在他手下的大副、二副、三副都是骂人能手。一天顾约翰得了急病，知道自己快死，他就悔改，并请大副前来为他祷告，大副说，“骂人学过，祷告欠学。”他又请二副、三副来，他们也都爱莫能助。他说，“你们既然不会祷告，请拿一本圣经读给我听。”“我们也没有圣经。”末了找到一个十五岁的小伙夫，他是天天读圣经，也会祷告。船主说，“孩子！我现在快要死了，请你读一段圣经给我听。”他就读赛五三4~6：“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”读完，顾约翰说，“这与我有什么相干呢？”“你须相信啊！”“怎么相信呢？”小伙夫说，“我母亲还教我一个读法，我按她的法子读，我就相信了。现在我把这个法子告诉你，请你与我一同读。”“祂诚然担当顾约翰的忧患，背负顾约翰的痛苦；顾约翰却以为祂受责罚，被神击打苦待了。那知祂为顾约翰的过犯受害，为顾约翰的罪孽压伤；因祂受的刑罚顾约翰得平安；因祂受的鞭伤顾约翰得医治。顾约翰如羊走迷，顾约翰偏行己路，耶和华使顾约翰的罪孽都归在祂身上。”读完，这孩子问：“顾船主！你是这样的相信么？我告诉你，我母亲当初教我这样读法，我就相信耶稣挂在十字架是为我，从那时到如今，我心里常是平安喜乐，劝你也要这样相信吧！”顾约翰说，“我愿一心信神的儿子。…”隔一会儿，他就欢欢喜喜地去世了。

有人看出在圣经里有四千多句金句，“神的话”每一句都能使人重生。某次，有一个人落在水里，快被流到一座桥前，他就挥手求救。适巧那里约有三十几个工人正在打绳子，他们立即都把绳子垂在水面，大声嚷道：“随便抓住一根，总可救你。”水里的人随即抓住一根，立刻得救。朋友！你若要得救重生，圣经里有四千多句金句，请你随便抓住一句，跪下祷告。

一个老年信徒，住在海边山上，一天病重快要去世；他的朋友来问他说，“你一生喜欢述说神的慈爱，现在你已临危，还能述说神的慈爱么？”老信徒说，“请你为我打开东边窗户，告诉我你看见什么？”朋友就去打开东窗回答说，“看见一座大山。”“请你再去打开西边窗户看看，告诉我你看见什么？”“一座小山。”老信徒说，“现在我背一节圣经给你听：‘大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安地约也不迁移；这是怜悯你的耶和华说的。’”（赛五四10。）老信徒作完了见证，就安然去世了。他也实在满有把握得着永远的救恩了。

左宗棠攻打长毛的时候，有位猛将名叫包超，目不识丁。一次他的军队被敌围困城中，粮尽矢穷；他要遣人驰往左大帅那里请求救兵。秘书厅里的人替他拟稿，老拟不成。包超生气的说，“我不能等，你们为我写个信封就得啦！我自己来写。”于是拿起笔来，就在纸片当中画个大黑点，黑点之外又画十几个圆圈，再把纸片叠好，装入信封送去。所有幕府秘书都觉莫名其妙。信到之时左宗棠正在营中，心里很感不安，一接包超的信，立刻领会，说道：“老包又被长毛所困啦！”马上派兵援救。读者，我们常被撒但的兵卒喽啰围困；我们一求告神，天兵天将火车火马，立刻就都赶来救援。

从前有个孩子吃蜜，他的父亲问他说，“查理你吃什么？”“吃蜜。”“什么味道？”“甜。”“怎么样的甜？”“顶甜。”“怎么顶甜？”“顶甜顶甜。”“怎么顶甜顶甜？”小孩就用一个指头，蘸在蜜里，再把指头送入父亲嘴里，父亲一尝，方才体验真是顶甜。“你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”（彼前二3）“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。”（诗三四8）

有一个父亲想要把他的儿子送到美国去。他要如何装扮呢？他是否留心中国人的长衫马褂，何种是最时髦呢？他是否研究中国人的进退揖让，如何方合乎礼呢？以及中国人许许多多其他的事物么？断不如此。他现在快要去美国了。他现今的心，不是要多认识中国，乃是要学彼邦风俗时尚，学习如何运用刀叉，如何握手脱帽；也要详知美国人的嗜好、恨恶、以及个人习尚，还要查询美国人的心情、性质。说英语时，要加美国人的腔调；行路时，要学美国人的步武；衣服帽履，都要一一求合乎美国时尚。总之，快往美国者，都有一种天然心理，一举一动都要毕肖美国人。如果信徒知道他已有了永生，乃是天上的国民，他就必定要在事事上──言语、行事、为人──学习天上的模样。不知自己是得救的，必与世人同流同化。弟兄啊！知道自己是得救的，并无叫他随便犯罪的危险；反之，知道的却要天天专心思念上面的事，这是信徒的灵历所充充足足证明的。要往美国的，如何要学作美国人；要往天上的，也自然如何学作天上的人。

有一卖书先生，手里拿着许多圣经，走到乡下去卖。他到了一家，就把圣经故事，讲解一点给那一家的人听，那家妻子就买一本新约。那钱是她自己作工得来的。她就拿着这本新约，放在家里，打算等到有空的时候去念。后来，她的丈夫回来了。这个丈夫是个工头，常常酗酒，行为也不大好。他一看见家里有本新书，就问他的妻子说，“这本新书是从什么地方来的？”妻子告诉他后，他就大大发怒，怪他妻子将那有用的钱，去买无用的书。妻子就对他说，“家里的钱也不都是你的，我作妻子，最少也有一半。”丈夫就说，“好，一半就一半，那么，这一本书，我也有一半。”就把那本新约撕作两半，再把一半放在自己衣袋里面，气忿忿地到工场去。那几天他被派到一个山上作工，觉得非常的闷，忽然记起衣袋里面的书，于是拿出来读。他所得的乃是新约的上一半，就从马太福音第一章读起，一章一章读了下去，读到路加福音第十五章，那个浪子的故事。看那浪子当初光景怎样美好，后来怎样离家，怎样犯罪，怎样吃苦；末后，怎样悔改，打算回家。读得非常有味，但是，他所撕开的地方，就在这里。在那一页上，最末了的一句话，就是第二十节上半：“于是起来往他父亲那里去。”底下就没有了！他很渴望知道这个故事的结局，到底他的父亲，后来有没有再收留他呢？这个儿子后来怎样结局呢？但是同他妻子要下面一半，又恐怕被她讥诮。这个时候，妻子也在家里念这故事。她知道有一父亲，怎样满有爱心待他流荡儿子；但他怎样出去，遇见什么，后来为何回来，她不知道。他想问她丈夫，要上一半看看，但是，又怕丈夫反对。他们两个彼此惧怕，他不敢问她，她也不敢问他。天天见面，天天肚里有话不敢说。末了，丈夫忍不住了，就问妻子，到底那个浪子的故事怎样结局。他的妻子，也就立刻问她的丈夫，那个浪子的故事怎样起头。他们谈论以后，圣灵大大开启他们的心窍，立刻知道：作浪子的，就是他们；花去一切，受了罪恶苦害的，就是他们；所以，他们应当立时回到父亲家里。于是夫妇两个眼里满了眼泪，跪在神的面前，承认他们的罪，接受神在主基督耶稣里所预备的救恩。

英国司布真先生，是主所大用的布道人。他说，如果主是要他作好得救的话，他断不肯去作一个基督徒。他说一个比方：当他将“好”作得很多的时候，就将所作的好，奉到神的面前，问神说，“我作得这样好，可以得救么？”神是众善的神，自然看不上我的善，就要摇头说，“你所作的还不够！”我就垂头丧气的再去作好，或者我再作了几年之后，我又奉我的好来到神的面前，我又问祂，到底我的好够不够？可以不可以得救？祂又要回答我说，“你所作的还不够！不能得救。”如是至再至三，神都不能满意，我就怎知终能得救呢？如果神真要我作好得救，恐怕我作到死，神还不能满意，我仍不能得救，岂不可怜！神若要我作好得救，我就断不作一个基督徒。因为我在世上辛辛苦苦作好几十年，神又不满意，我岂不是徒寻烦扰么？

从前有个奋兴家，到处传扬福音，很多的人得救重生。有一回他来到一个礼拜堂讲道，讲了几天，题目总是“总不丢弃”四个字；一天讲到顶高兴的时候，他说，“朋友，主耶稣说，‘到我这里来的，我总不丢弃他。’难道这样的应许还不够救你么？我告诉你这节圣经的出处，它是记载在约六37，我已把这节圣经讲了好几天啦，我盼望你们抓住它得救，你们若抓不住，我教你一个法子，你们可以改名换姓，把‘约六37’当作你们的姓名，这样你们就永永远远忘不了主耶稣这样特别的应许了，阿们！”过了不久，这位奋兴家又在别的礼拜堂讲道，开讲时说，“我的题目是约六37。”讲台之下就有一人站了起来答道：“先生，我在这里！”这位奋兴家真是莫名其妙，问他为什么会这样答复？他说，“先生，两个月前你讲这节圣经到了顶高兴时，你不是叫我改名换姓么？从那时起，我的名字已经改为‘约六37’了，我完全相信，自从改名换姓之后，我的恩主耶稣基督，未曾把我丢弃，并且我也相信祂能保守，叫我‘不失落’。”过了不多时候，有人请这位奋兴家前往看望一个垂死病人，病人见他来到，感激的说，“先生，我的名字还是约六37。”他抱定这节圣经一直到死。

日本神户有一青年学生走进礼拜堂听道，看见壁上纸条写着：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太十一28）以为胡说，转身就走。一年之后，这位青年遇见困难，无法解救，买瓶毒药，上山预备自杀。正要饮药之时，忽然想起年前看见的那句话，立刻丢弃毒药，跑到礼拜堂去见传道先生，聆听福音，旋即悔改相信耶稣；从此作个喜乐的基督徒。

英国人远游印度的大概有三等人：一是官，二是商，三是传道者。一、二等的人，有意脱离本国的约束，逍遥在外，无拘无束。一天，有这一类的人和信主的印度人闲谈说，“我是英国人，历代祖宗都是信教的，今我远游外国，脱离宗教羁绊，自由自在。你既生长宗教环境之外，何必甘心俯首，自取这轭加在颈上呢？”印度人说，“基督是救主，我信服祂，为的是要灵魂得救。”英国人讥诮说，““得救”二字何解？你能详细说么？”印度人看见脚下有条蚯蚓，就将干草作一圆圈，然后点火烧草，蚯蚓受热，四面寻觅出路，翻来翻去，无处可逃。将要烧死之时，印度人提出它来，便对英人说，“耶稣救我，与此相似，我在魔鬼圈套以内，无法逃避地狱永火，耶稣伸出全能的手，救我走上生命的路；我非铁石，怎能无动于衷呢？”英人无言以对，沉默片刻离去。

这是撒都数年前在尼泊尔听到的一段故事。凡基督徒未得到神的平安和喜乐的宝藏的，就和这个乞丐一样可怜。

撒都说，有一个人，作了二十年的乞丐，内心有一奢望，就是发财，然而终于贫穷而死。死了以后，有人在他天天坐乞之处，掘出宝石，以及许多珍奇宝藏，乃是从前某皇帝的东西。乞丐坐在上面二十年之久，却想不到身底下竟有无穷财富。许多挂名的基督徒，一辈子的工夫，没有尝到救恩的滋味，没有得着在基督耶稣里的平安和快乐。

一个顶热心的老太太，病重快要去世，牧师前去看她，要知她的信心怎样，就问她道：“老太太你得救了么？”“是的，感谢神！”又问道：“现在你是快要去世，耶稣还能救你么？”老太太答道：“当然能。”“倘若耶稣现在不救你，你怎么办？”老太太说，“耶稣若肯失掉信用，我也肯失掉我的灵魂。”这个老太太实在满有把握的得着永远的救恩了。

美国西部有一德国农人，一天救了一个遇难的印第安人，这位印第安人许愿将来必定报答他，但是总找不到机会。一天，那是炎夏，太阳将要下山，德国农人夫妇正在门前乘凉；他们的孩子在离他们几步的竹篱下游戏。这位印第安人忽由竹篱之外跳入，抱起孩子飞也似的奔去，逃入深林之中。德国夫妇非常恐慌，拼命追去，一面大呼：“我儿！我儿！”又说，“你这没有良心的人，你常说要报答我的救命之恩，你就这样报答我么？”印第安人不理，只管奔跑，约有二小时之久，直到树林最深之处。德人夫妇步步紧追，这时已很疲倦，离家已远，太阳又下山了，心中非常难过。印第安人才停下来，对他们说，“请你放心，我并不是抢夺你的孩子。我所以这样作，是因我同族的人今晚要来抢劫你们的村庄，杀尽你们白种人。他们知道我和你有交情，怕我泄漏这事，所以迫我发誓，日落以前，不能将这消息告诉你。我想若不告诉你，你们全家必定遭难，但既发誓，不能违背，所以我就背着你的孩子奔走，你们必定来追，那么你们全家就可不至受害了。所以我才这样作！”说毕便将啼哭的孩子交还他们。第二天清早，德国夫妇二人回到村中，果然看见全村都被烧毁，瓦砾灰中，还有余烟，大小人口无不被杀。

神不得已时也用印第安人之方法拯救人的灵魂；人心受了世俗蒙蔽，远离天上的神，神要救他别无他法，只有使他所爱的人物失散离去，才可叫他醒悟，寻求神面。今日教会之中也有许多人，环境顺利就忘记了神，与祂远离了。有的爱子得病，或且死去，坐在床边或是立在墓前，方才醒悟过来追求神，恢复昔日与主亲密的交通。人的灵魂是在灭亡和得救的界限上，神要救他，不顾代价，只求能够救他，就像这位印第安人一样，抱走他的孩子，使他伤心，叫他追赶。我们在世常有凄惨的遭遇，当时虽然莫测究竟，信神之后，就知总有祂的美意！

从前有个财主坐船出去游历，那船刚走一天，就在中途遇难，不久报纸发表失踪消息，财主家眷哭作一团。正哭之间，有人叫门送来一封电报，那是财主本人遇救之后发来的，电文除了姓名之外，只有“得救”二字，阖家大小立刻破涕为笑。不多几时财主回家，就向家人索取那张电报，又买一个美丽镜框，把那电报装在里面，挂在客听当中；那虽不是一幅美丽图画，却是他亲身得救的一个纪念。请问读者：你领略了得救滋味没有？你有得救的纪念没有？得救的经历，在你心目之中是否也与这位财主看为同样重要？

非拉铁非地方一位老年姊妹，她有一个孩子，不守规矩，粗鲁放荡，眼中无神，后来作了水手。老年姊妹一天夜晚，忽然醒来，心中觉得她的儿子正在危险之中。她就披上外衣，跪在床前，恳切求神施恩。祷了两三点钟，负担方才卸去，心中平安下来，知道神已听了她的祷告。过了几周，她的儿子回来，一见母亲就说，“母亲，我已得救了。”他就说他得救故事。几周之前，他们的船航行大西洋中，突遇暴风雨，桅杆折断，船主命令把它拆去，减少危险。他被差派，冒险出去工作，心中埋怨，口中不断咒骂真神，为何害得他们在此黑夜，冒着狂风大雨，出去工作。正当他们工作之时，大浪卷来，船身一侧，他就卷入海中。他在海中与浪挣扎，生死一发之间，忽然想到灵魂将要永远灭亡，他就心中祷告说，“主啊，我仰望你。”说了之后，完全失去知觉。数小时后，风平浪静，水手来到舱面，收拾灾后，发现他在舱面，立刻灌药，把他救醒。原来一浪卷他入海，一浪卷他上船。母亲为他祷告之时，正是他在遇难又蒙拯救之时。

一八九二年夏天，青年蔡立和华德同上科罗拉多州的一个高峰游玩。到达某岗，发现一个岩穴，上有木牌一块，大字写着：“危险！切勿入内。”蔡立好奇，要求华德同进岩穴一探。华德劝他不要冒险，免遭不测。蔡立去意坚决，独自提灯进去，沿着高低石块，小心向前。走了一段，忽然脚踏一空，翻身跌下，不省人事，躺在穴底。及至苏醒，发现自己已受重伤，灯笼摔成碎片，一片漆黑。这时动弹不得，呼喊不成，静静躺了一会，才在口袋摸到火柴，擦亮一根，四下一瞧，勉强忍痛匍匐前进，衣袖裤子都被乱石擦破，腕膝不断淌下鲜血。在这生命危急之时，他忽忆起幼年所读圣经，所听福音，立即向神认罪，求神拯救。蓦地摸到一根绳子，横在面前，他就沿绳前进；又来一阵清风，精神一振，鼓着余力，再爬上去，最后竟然爬至洞口。不久，他的友人带了十几个人前来搜寻，把他抬回旅馆。他的身体很快恢复健康，更可喜的是他灵魂也得拯救。神说，“他们在急难的时候，必切切寻求我。”（何五15）

前在美国南城，有一次黄热病流行，死了许多人。当地卫生条例甚严，任何人一死，就有车来，运走棺木。有一家人，也受黄热病袭击。先是父亲病死，并且埋葬了。后来母亲也病倒。邻居因怕瘟疫传染，没人敢到这个家来。母亲有一小儿子，她很为他挂心，恐怕自己死后，孩子失人照顾；于是叫他来到床边，对他说，“我的孩子，妈妈就要离开你了。但是我去之后，耶稣要来。”母亲死了，车子立刻就来，将她移到坟墓里去。邻居虽想照顾孩子，只因惧怕瘟疫，就都不敢前来过问。这个孩子游来游去，最后来到埋葬他母亲的地方，坐在坟墓上哭。哭到疲倦无力，就在那里睡着了。第二天早晨醒来，又孤单，又饥饿。一个陌生人路过那里，问他在等什么。孩子记住母亲临终告诉他的话，就回答说，“我等耶稣。”遂把一切的事都告诉他。那人大受感动，说道：“耶稣打发我来。”于是就把孩子接回家去照应。

经上说，“从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有什么神为等候祂的人行事。”（赛六四4）只有耶稣，祂是真神，又是救主，为等候祂的人行事。人信祂，求告祂，就必得救。

有一天，慕迪到一所医院里，看见一位母亲，带着她的孩子对医生说，“我的孩子已经好几天睁不开眼了，盼望你能想个办法。”医生拿些药膏，抹在他的两只眼睛上，然后翻开眼皮说，“你孩子的眼睛已经瞎了，完全瞎了，再也不会看见了。”起初母亲不肯相信。等一会儿，她就带着恳求的眼光，满了伤感的说，“医生，你的意思是不是说我的孩子再也不能看见了？”医生说，“是的，你的孩子已经失去视力，再也不能看见了。”母亲尖叫了一声：“哦！我亲爱的儿子啊！”她把孩子拉到怀中哭泣的说，“你就这样看不见你母亲的面了么？你就这样看不见这世界了么？”慕迪看见这位母亲如此伤痛，触景生情，也禁不住流下泪来。

圣经告诉我们，人“被这世界的神〔撒但〕弄瞎了心眼”（林后四4）。外面的眼睛瞎了，固然悲伤；里面的心眼瞎了更是悲惨。心眼瞎了的人行在黑暗中，走在灭亡的路上，至终丧失灵魂，永远沉沦，贻祸无穷。但是感谢神，祂的儿子主耶稣来作世人的救主，能叫人的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神（徒二六18）。人若信祂就能得蒙拯救，脱离黑暗，脱离撒但的权势，走在永生的路上。

在美国有兄弟二人，都是学生。大的十九岁，名叫约翰；小的十五岁，名叫亨利。一日假期，兄弟二人来到密西西比河岸，坐下观赏。约翰忽然问道：“亨利，天下有何大河？”亨利答说，“照地理书上所记，南美洲的亚马逊河约六千多公里长。中国的长江五千多公里，黄河四千多公里，非洲的尼罗河、以及美国的密西西比河六千多公里，依我看来，这些都是天下的大河。”约翰笑了笑说，“不错。但还不是第一大河。”亨利沉思良久，不知哥哥所说的大河是在那里，就反问说，“天下第一大河，到底发源何处，往那里冲流？请哥哥告诉我。”约翰说，“这条河在六千年前，发源于伊甸园，当时虽仅一线之流，就淹死了两个人。后来世人越来越多，河流因而越宽越长。五大洲、各海岛，都被这条河流冲害。城镇码头，恰是大河漩涡之处。虚华人物都是水上漂浮之客。坏了天良，忘记真神，作奸犯科的人都被这条大河淹死了。这条大河一直往下冲流，充满了宇宙，环绕着全球，岂非天下第一大河？”说到这里，亨利叹了一口气说，“哥哥，我明白了。这条河的名字不是叫罪么？”约翰说，“正是。感谢神，使我们看出在这罪河里的危险，急要得救。正当我们不能自救之时，天上来了一艘救生船，就是救主耶稣基督。凡登此船的人，就必得救，不至灭亡，反得永生。”

英国有位女子，名叫玛利亚，一生下来，眼睛有病，不能看见。父母为她忧愁，终日不忘。直到她十多岁的时候，有一出名医生来到她家。谈论之间，医生说，“我看她的眼病，还能医好。”女儿的父母就说，“只要你能叫我女儿看见，我愿将我一切田产，所有家财都送给你。”医生说，“我不要你的田产，也不要你的银钱。将你的女儿送到医院，我给她医治几天，试试看吧。”他们便将女儿送到医院。医生多日为她治疗，割去眼中云膜，除去眼皮烂肉，裹上药布，吩咐领她回去之后，再揭去包眼的布。那晚父母带着女儿回家，揭去包布，果然能够看见。这个女子欢喜的不得了，立刻跑到院子，看看这个，看看那个，抬起头来，望见星斗满天，月光四射，样样觉得希奇，心里充满喜乐。圣经告诉我们，人生来是瞎眼的，里面的心眼瞎了。主耶稣能开我们的眼睛，叫我们看见神的荣美、永生的福分，而有说不出来满有荣光的大喜乐。

有一位太太常行善事，多助穷人。可是她的内心，常感有罪，没有快乐。有时想起自己有罪，不能成眠。后来去见一位传道人，告以此情。传道人晓以主道，必须信靠耶稣，才能得救，方有平安。但她一面知道专靠自己的善行不能得救，一面觉得她已作了不少善事，花费许多财物，多少总与灵魂得救有关，所以不愿割弃，于是仍然过着没有快乐的生活。一晚，她上床睡觉，作了一梦。梦见自己站在一个陡岩上面，偶一不慎，往下滚落。忽然碰到一根树枝，立即抓住，大声喊叫：“救我吧！救我吧！”此时听见下面有一慈声：“撇开树枝，放心跳下，我必救你。”心中意会必是救主耶稣的声音。但她仍然紧握树枝，不肯放手，继续在喊：“救我吧！救我吧！”下面又有慈声说，“你不撒手，我不救你；你若撒手，我必救你。”她一直悬在半空，直到筋疲力竭，只好放手，立即下坠。以为必要掉在石上砸碎，那知还未到底，已有膀臂将她抱住，她即发觉乃是落在耶稣怀中。梦到此处，醒了过来，方才彻底领会，她的善行就是那根树枝；专靠那个，不但不能得救，反而带来害怕。因此，她就立定心意，不靠自己的善行，只靠耶稣的拯救，专心接受主耶稣作她的救主。从此内心大有平安，天天过着喜乐的生活。