读经：

民数记十六章：从略。

摩西对背叛的头一个反应─俯伏在地

以色列人背叛的事，没有比民数记十六章的记载再大的。他们以利未支派的可拉为领袖，联着流便支派的大坍、亚比兰，还随着会中的二百五十个首领，大家一齐起来，用极重的话攻击摩西、亚伦。这是一次极大的悖逆。民数记十二章的毁谤，仅仅是亚伦和米利暗两个人的事，也不过是背后讲讲而已。但十六章这里的背叛是集体的，是直接向摩西、亚伦攻击。在这里我们要特别注意的是：（一）摩西这个人的情形如何？他的态度怎样？（二）摩西如何应付这个局面？他怎样回答他们？

四节说，摩西的头一个反应，就是俯伏在地。这真是神仆人应有的态度。那么多人站在那里说话，只有他俯伏在地，在此我们又看见一个碰着权柄的人。他真是温柔，他没有个人的感觉，他不表白，也不争执；第一件事他先倒在地上。五至七节里，他接着对他们说，谁是圣洁的，谁是神所拣选的，神必叫谁亲近祂，我们不必争执。我为自己不敢说什么，谁是属祂，祂必指示。是你、是我都行，让神来分别好了（摩西有信心，敢交托神）。明日早晨我们都到神面前来，以香炉为试验，让主断定这事。摩西俯伏在地，说话谦和，但他的话也是沉重而厉害的：“你们这利未的子孙擅自专权了！”这是这个认识神的老年人的叹息。

八至十一节是摩西对可拉说的劝勉话，为要挽回他。摩西知道这事的严重性，真为他们担心；光叹息不够，还要再劝勉，所以对他说，你们利未子孙蒙神拣选，在帐幕里当差，这不是小事，应当知足，怎么还想作祭司呢？你们这样不是攻击我，乃是攻击耶和华了。劝勉不是好胜的表现，乃是谦卑的表示。别人来攻击他，要对付他，他反而劝他们，这真是个谦卑的人。凡是让人错下去的，是证明我们的心地刚硬，不想挽回了。不劝勉乃是因为不谦卑；不劝勉证明你骄傲。摩西被人攻击时还肯去劝勉，并且留给他们一夜的时间，盼望他们能悔改。

摩西对付人的背叛是分开来对付，先对付利未人可拉，再对付大坍、亚比兰。十二节以后，摩西打发人去召大坍、亚比兰；他们不上来，表示决裂了。在此我们看见，作代表权柄的人虽被人弃绝，也不盼望决裂，仍想挽回。他们说，你摩西把我们从流奶与蜜之地领出来（13）。这话真是掉了头，正相反了。他们忘了在埃及烧砖，不但奶与蜜没有，连烧砖的草都没有。这就如同你引领一个青年人得救，以后他竟反过来怨你说，是你叫他下了地狱。又如窥探迦南地的那十个探子，明明看见迦南地的丰富美好，但他们自己不肯进去，反怪摩西。他们的悖逆已达绝境了，除了审判，再无法挽回了。这时摩西才发怒，而到神面前去办交涉（15）。

接着神出来审判。可拉是主动背叛者，会众是附和者。神不只要除灭主动者，连附和者也要除灭（21）。摩西又向神俯伏，为全会众祈求，求神保全会众。神应允了他的祈求，吩咐会众离开恶人的帐棚（22~24）。于是神审判了可拉、大坍、亚比兰（31~33）。

当神施行审判之际，摩西一再表示说，这事本不是凭我自己心意行的，我所以如此行，乃是神打发我行的（28）。在他的感觉里，任何人背叛他，他都无意审判。摩西一直证明他是神的仆人，他不承认他们是得罪他，只说他们是得罪耶和华了。我们要学习摸这人的灵，他一点没有审判的意思。因为他是神的仆人，只要作顺服神的事，他对自己并没有感觉。他只有一个感觉，他们乃是得罪神。他又说，这是神打发我来作的，因为必有证据给你们知道。神施行一次大的审判，来建立摩西的权柄。结果三个家灭亡了，二百五十个首领全被烧灭。背叛之人的路是往阴间去，背叛是与死亡相连。权柄乃是神立的，人得罪神所立的权柄，就是藐视神。在此我们也看见摩西作代表的权柄，没有自己的独断和主张，他自己并没有审判的灵。

以色列全会众，虽然亲眼看见地开了口，当时都惧怕逃跑（34），但他们是惧怕刑罚，而不是惧怕神；他们还不认识摩西，心中并未改变，故惧怕仍是无用，想了一夜，第二天他们又背叛了；全会众向摩西、亚伦发怨言，说，你们杀了耶和华的百姓了（41）。真的，人若没有遇见神的恩典，里面就不会改变。

在此我们必须看见，作代表权柄的应当如何接受反应。按规矩，摩西对以色列全会众的攻击，应该大大的生气才对。明明是神出来作的事，怎么反怪我呢？人不对付神，却大大的对付代表的权柄。四十二至四十四节说，神的反应比摩西、亚伦来得快。此时神即刻出来显现，有云彩遮盖会幕，要审判全会众。神叫摩西、亚伦离开。神如此吩咐，似乎向摩西、亚伦说，昨天你们的祷告错了，我今日要灭绝全会众。

为这缘故，摩西、亚伦第三次又俯伏在地上。摩西属灵的感觉非常快，知道这回不是祷告能解决的，因为昨日的罪不明显，今日的罪是明显的。他立刻叫亚伦起来，拿着香炉快快到会众那里，去为他们献祭赎罪（45~47）。在此我们看见，摩西实在配作代表的权柄。摩西知道以色列民悲惨的后果，他还希望神有赦罪之恩，他的心满了爱和怜悯。这乃是一个认识神的人所有的心肠。摩西不是祭司，不能献祭，因此叫亚伦速速献祭为民赎罪。这里是代祷，又加上救赎。但此时瘟疫已生，亚伦站在活人与死人中间，瘟疫才止住，这一次因瘟疫而死的有一万四千七百人（48~49）。如果摩西、亚伦再迟一点，恐怕死的人要更多。

摩西的赎罪恩典真像他的主。他顾念神的子民，不仅背负顺服之人的责任，也将背叛的人背负在自己的身上。人若只顾自己，常较量人如何待他，说这个人我吃不消，那个人我吞不下，这样就不配作代表的权柄。你对人有什么样的反应，就证明你是什么样的人。许多人只顾自己的面子，只顾别人怎样批评他，整个的思想都是在自己里面。但摩西乃是尽忠于神的全家。若是神的家受了亏损，也许摩西个人肉体可以痛快，但他不是尽忠的。我们个人可以被丢弃、被藐视，但还要能背负众人的事。以色列人背叛摩西，但他背负他们的罪；他们反对他、弃绝他，他仍替他们代祷。我们若只顾念自己的感觉，就不能背负神所有儿女的难处。我们要认罪，我们太小、太刚硬。我们要里面有恩典，这是神所乐意的。在凡事上我们只让神施行公义。对人有恩典，是我们作权柄的品格。