纲目
课文
本课及下一课要专一来看神的呼召。神的呼召乃是神在祂完全救恩的初期阶段里,在蒙拣选的人身上,所作的第一件事。神为了要实现祂在已过的永世里,对人的拣选和预定,就在时间里,在祂主宰的安排下,来呼召祂所拣选的人,好把他们带到祂原初的心意里,领受祂所要给他们的一切福分。
(一)神的新起头
神的呼召是神的新起头。祂原初造人的时候,那是个起头。但是人受了撒但的败坏和玷污而堕落了。神却不放弃人,祂在人身上的旨意永不改变。所以祂就来呼召人,好让祂在堕落的人身上有一个新的起头,并使蒙召的人也有新的起头,使他们的生活、观念,甚至全人都改变了。这就是神的呼召。
(二)族类的转换
神的呼召也是族类的转换。当神呼召亚伯拉罕,就表明祂放弃了亚当的族类,而拣选了亚伯拉罕和他的子孙,成为新的族类(
创十二2~3
2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
,
加三7~9
7
所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
8
并且圣经既预先看明,神要本于信称外邦人为义,就预先传福音给亚伯拉罕,说,“万国都必因你得福。”
9
这样,那以信为本的人,便和那信的亚伯拉罕一同得福。
,
14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
,
罗四16~17
16
所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。
17
亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
),作祂的子民,以完成祂永远的旨意。所有蒙召的人都已经从受造的族类转换为蒙召的族类。我们是生为亚当的后裔,但在我们蒙召时已经转换为亚伯拉罕的后裔,就是蒙召的族类。所以神的呼召就是族类的转换。
(三)生命的转换
族类的转换也就是生命的转换。这转换是从亚当的生命转为基督的生命,也就是从旧造的生命转为新造的生命。因着人的堕落,神原初所有的创造都变旧了,不再能完成神的旨意。所以神需要一个新创造,这新造的的生命比亚当受造的生命更强、更好。这生命乃是神非受造的生命,基督的生命。在神呼召里生命的转换,乃是从旧造堕落的生命,转为新造更强、更好的生命。
神的呼召是神来起头,神来开始的。
罗一7
写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
指出所有的圣徒都是为神所爱,蒙神所召的。在已过的永远里,神预知、拣选、预定了我们(
弗一4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
,
罗八29~30
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
);在时间里,祂创造了我们,而我们却堕落了(
罗五12
这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。
),堕落到罪、己、肉体、世界和旧造里。因此神来呼召我们,把我们从神之外的一切事物中召出来。
(一)照着神的预定
神的呼召,乃是照着神的预定(
罗八30
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
)。祂在已过的永远里,就已预知、拣选、预定了我们(
彼前一1~2
1
耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2
就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
,
弗一4~5
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
),并且照着祂的预定,在时间里呼召我们,称我们为义,叫我们得荣耀。这是不改变的神(
雅一17
一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。
),照着祂的旨意和计划,在永世里所预定的。
(二)照着神的目的
神的呼召是照着祂的预定,也是照着祂的目的(
罗八28
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
下,
提后一9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
上)。祂的目的就是按照祂的旨意而有的计划,为要把我们摆在基督里,使我们与祂成为一,有分于祂的生命和地位,好使我们成为祂的见证。神乃是根据祂这目的,按照祂这计划,在已过的永远里预定了我们,并在时间里呼召了我们。
(三)照着神的恩典
神的呼召也是照着神的恩典(
提后一9~10
9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10
但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
)。这恩典是神在万古以前,在基督耶稣里赐给我们。神就是照着这恩典来呼召我们。祂借着基督耶稣我们救主的第一次降临把死废去,将生命和不朽坏带给我们,这恩典才显明出来。
(四)借着神自己的荣耀和美德
神的呼召也是借着祂自己的荣耀和美德(
彼后一3
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
)。荣耀是神圣呼召的目标;美德是达到这目标的生命能力。
神的呼召是有目标的。祂呼召我们,乃是要把我们带进祂的荣耀里。神不仅借着祂的荣耀呼召我们,也呼召我们来达到祂的荣耀。当基督来到地上的时候,祂乃是神荣耀所发的光辉(
来一3
祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
),成了一道照在黑暗死荫里的大光(
太四16
那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
),吸引人并呼召人来跟从祂(
太四19~22
19
耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们作得人的渔夫。
21
祂从那里往前走,看见另外两个兄弟,就是西庇太的儿子雅各和他的兄弟约翰,正同他们的父亲西庇太在船上补网,祂就呼召他们。
)。祂且继续以祂的荣耀吸引门徒:祂在迦拿变水为酒(
约二11
这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
),在变化山上改变形像(
太十七1~2
1
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
),在伯大尼叫拉撒路复活(
约十一39~40
39
耶稣说,你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对祂说,主啊,他已经臭了,因为这是第四天了。
40
耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么?
,
43~44
44
那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说,解开,让他走。
)等等,都一再使他们看见祂的荣耀。祂也将这荣耀赐给他们(
约十七22
你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
),使他们有神的生命和性情(
约十七2~3
2
正如你曾赐给祂权柄,管理一切属肉体的人,叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
3
认识你独一的真神,并你所差来的耶稣基督,这就是永远的生命。
,
彼后一4
借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
),得成为一个,作神团体的彰显。到祂从死里复活以后,就带着祂的荣耀,进入门徒里面(
路二四26,
约二十22),使他们有分祂的荣耀。到五旬节那天,这升天、得荣的基督将祂自己浇灌下来,彼得和其余的门徒就都充满了荣耀,且处在一种满有荣耀的光景中(参徒二)。当基督再来时,这荣耀更要从信徒的灵,经过他们的魂,透过他们的身体,得着彰显。他们就要与祂一同显现在荣耀里(
西三4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
),这正是我们蒙召来达到祂的荣耀。
神不仅以祂的荣耀呼召我们,也以祂的美德呼召我们。美德在原文有优越的意思,指生命的能力胜过所有的阻碍,而实现所有优美的属性。荣耀是神圣呼召的目标,美德乃是达到这目标的生命能力。神呼召我们,把生命分赐到我们里面(
彼后一3
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
),这个生命的神圣能力便是美德。这美德需要一路得着发展(
彼后一5~8
5
正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足地供应美德,在美德上供应知识,
6
在知识上供应节制,在节制上供应忍耐,在忍耐上供应敬虔,
8
因为这几样存在你们里面,且不断增多,就必将你们构成非闲懒不结果子的,以致充分地认识我们的主耶稣基督。
),成为我们的力量,好达到神呼召的目标,使我们得以进入主和救主耶稣基督永远的国(
彼后一11
这样,你们就必得着丰富充足的供应,以进入我们主和救主耶稣基督永远的国。
),就是进入神永远的荣耀(
彼前五10
但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
)。
(五)在基督里
神的呼召乃是在基督里的(
彼前五10
但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
)。祂不是在基督以外,乃是在基督这范围里呼召我们。在基督里也是表明那赐全般恩典的神,经过成为肉身、为人生活、钉死十架、复活和升天的过程,成就了完全且全备的救赎,使祂能将信徒带进与祂生机的联合里,有分三一神作他们丰富的享受。基督乃是三一神的具体化身(
西二9),如今成了包罗万有赐生命的灵(
林前十五45
经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17),作我们丰盛的生命供应(
腓一19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
下)。神在这位基督里,借着祂包罗万有的救赎,并基于祂所有的成就,就能够成为全般恩典的神,呼召我们进入祂永远的荣耀里,并在三一神这稳固的根基上,成全我们,坚固我们,加强我们,给我们立定根基,使我们能够达到祂荣耀的目标。
(六)借着福音
神的呼召也是借着奉差遣者所传的福音(
帖后二14
神借着我们所传的福音,也呼召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣耀。
)。福音就是神的儿子,我们的主耶稣基督(
罗一2~3
2
这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3
论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
,
徒五42
他们每日在殿里,并且挨家挨户,不住地施教,传耶稣是基督为福音。
下),以祂的身位,并祂所完成、所达到、所得着的,以及祂在今世、来世,直到永世所要完成的事为内容。这样一位基督必须为神所差遣的人,当作福音和喜信来传扬,才能让神所要呼召的人听见而接受(
罗十14~15
14
然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?
15
若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
),好成就神在永世里的计划。
摘要
神的呼召乃是神在祂完全救恩的初期阶段里,在蒙拣选的人身上,所作的第一件事。这是神的新起头,将人从受造的亚当族类召出来,转换为蒙召的亚伯拉罕族类,从旧造的生命转换为新造的生命。神这呼召乃是照着祂的预定、目的和恩典,借着祂的荣耀和美德。这美德成为信徒的生命能力,好达到神呼召的目标,就是进入神永远的荣耀。神的呼召乃是在基督里的,基督是其范围。神在基督里,借着祂包罗万有的救赎,并基于祂所有的成就,就能呼召信徒进入祂永远的荣耀。神这呼召也必须为奉差遣者当作福音来传扬,才能让神所要呼召的人听见而接受。
问答
三
请引圣经证明神的呼召是照着神的预定、目的和恩典。