第二八课
神的呼召(二)
 
纲目
 
圣别的呼召
 
属天的呼召
1
 
神圣盼望的呼召
2
 
配得过这呼召的生活行动
 
呼召的目的─叫信徒:
1
 
出黑暗入神奇妙的光
2
 
成为圣别归神的人
3
 
进入基督的交通里
4
 
受基督所受的苦难
5
 
归入基督的平安
6
 
得着基督的荣耀
7
 
进入神永远的荣耀
8
 
进入神的
 
课文
本课要继续上一课,来看神的呼召。
 
 
圣别的呼召
神的呼召是圣别的呼召(提后一9上),要将信徒从一切凡俗中分别出来,圣别归神,为着祂专一的目的。所以神的呼召是圣别的呼召。
 
 
属天的呼召
神的呼召是属天的呼召(来三1),就是高超的呼召(腓三14)。高超原文为上头。因此高超的呼召,就是神从上头,从天上来的呼召,等于属天的呼召。神给以色列人的呼召,是低的呼召,是属地的呼召,所得的福分也是属地的,为要得着物质的地土。但是神给信徒的呼召是高超的呼召,属天的呼召,所得的福分也是属天的,为要得着包罗万有的基督和祂一切的丰富。
 
(一)神圣盼望的呼召
这属天的呼召是神圣盼望的呼召(弗一18上,四4)。作为神所呼召的子民,我们是满了盼望。西一27说,基督在我们里面,乃是荣耀的盼望。因此,我们的盼望乃是基督自己。神圣盼望的呼召,就是要我们得着、有分并享受包罗万有的基督。这位基督乃是经过过程之三一神的具体化身。祂今天是我们的生命和盼望(西三4一27弗四4),将来是我们的荣耀和基业(彼前五1一4)。在今世我们凭基督的生命活着,经历并享受这生命,殷勤追求这生命的长进发展,以达到生命的成熟。当我们的盼望基督再来时,祂要救赎我们堕落、败坏的身体(罗八23),将它改变形状,如同基督荣耀的身体(腓三21);使我们模成祂荣耀的形像(罗八29),叫我们在重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体里与祂毕像毕肖;使我们得荣耀(罗八30),把我们浸润在祂的荣耀里(来二10);使我们可以进入祂属天的国(提后四18彼后一11),就是祂要呼召我们进入的(帖前二12);并且使我们承受那不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为我们存留在天上的基业(彼前一4);甚至使我们与祂一同掌权、一同作王,分享祂的快乐(太二五2123)。这就是我们所得着神圣盼望的呼召。
 
(二)配得过这呼召的生活行动
这属天的呼召也呼召我们在召会里生活行动配得过所蒙的呼召(弗四1)。我们在召会里的行事为人应当配得过所蒙的呼召。因此我们需要被变化,使我们有正确并正常的人性,活出低微、温柔、恒忍、在爱中彼此宽容的生活,并以和平的联结绳索竭力保守那灵的一(弗四2~3)。我们且需要以七件事作为我们一的根据:一个身体,一位灵,一个指望,一位主,一个信,一个浸,一位神(弗四4~6)。这样我们的生活就能配得过所蒙的召。
这属天的呼召也带着三一神的实际,就是基督追测不尽的丰富(弗三8下),和祂那不能测度的度量(弗三18)来供应我们,使我们被充满,以致达到神一切的丰满(弗三19下),成为神的彰显(弗三21)。基督追测不尽的丰富,是基督之于我们的所是,如光、生命、公义、圣别等等。这些丰富测不透也追不尽。基督不能测度的度量是宇宙的阔、长、高、深(弗三18),使我们对祂有正常、高深、延展无限的经历。
我们要在召会里生活行动,配得过神的呼召,就需要不断享受这位基督的所是、所有,让祂将神的丰富分赐到我们里面,使我们被充满到一个地步,达到神的丰满,成为神的彰显。这是召会该有的光景,也是蒙召者该有的生活。
 
 
呼召的目的─叫信徒:
 
(一)出黑暗入神奇妙的光
神的呼召是要叫人出黑暗入祂奇妙的光(彼前二9下)。因着人的堕落,罪与死就临到了众人,并使人堕落到黑暗之中。黑暗是罪和死的标记,是撒但在死亡里的表现和范围。人在黑暗中,就证明人是在撒但的权下,死在过犯和罪恶之中(弗二2)。神来呼召人,是叫人的眼睛得开,从黑暗中归向光,从撒但权下归向神。光是义和生命的标记,是神在生命里的彰显和范围。归向神,就是归向神的权柄,归向神光的国度。神呼召我们,就是要拯救我们,脱离撒但黑暗的死亡领域,进入神奇妙之光的生命领域。
 
(二)成为圣别归神的人
神的呼召也是把祂所拣选的人分别出来,圣别归神,成为圣别的人,就是圣徒。罗一7林前一2都启示信徒是蒙召的圣徒。圣徒的产生,是借着使人圣别之神的呼召,将他们从世人中召出来,归于祂自己。因此神的呼召,就是分别、成圣。所以不只彼得、保罗是圣徒,所有蒙神呼召的人都是圣别的人,都是圣徒。
 
(三)进入基督的交通里
神的呼召也是要我们进入祂儿子主耶稣基督的交通里(林前一9),有分并享受祂包罗万有的丰富。这包罗万有的基督乃是经过过程之三一神的具体化身(西二9)。根据哥林多前书,基督乃是众圣徒的分(一2),是神的能力和神的智慧、公义、圣别、救赎(一2430),是我们的荣耀(二7),是荣耀的主(二8),是神的深奥(二10),是神建造的独一根基(三11),是我们的逾越(五7)、无酵饼(五8)、灵食、灵水以及灵磐石(十3~4),是头(十一3),是身体(十二12),是初熟的果子(十五2023),是第二个人(十五47),也是末后的亚当(十五45下),且成了赐生命的灵(十五45下)。我们蒙神呼召,就是要进入这包罗万有之基督的交通里,享受祂作为神赐给我们的永分。
 
(四)受基督所受的苦难
神不只呼召我们出黑暗入祂奇妙之光,进入祂儿子我们主耶稣的交通里,也呼召我们来受基督所受的苦难。彼前二20~21说,“你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看乃是恩典。因你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行。”
基督为我们降卑为人,出身于贫寒之家,受人藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患(赛五二14五三2~3)。祂没有罪,也没有犯过罪(彼前二22来四15),人却欺压祂、苦害祂。祂被骂不还口,受害不说威吓的话(彼前二23)。祂担当我们的忧患,背负我们的痛苦,为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤(赛五三4~5)。祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪(彼前二24)。祂为我们受这一切的苦,为要给我们留下榜样,叫我们跟随祂的脚踪行。
这榜样原文为描帖,主耶稣把祂受苦的生活摆在我们面前,作我们描字的帖本,为将祂翻印到我们身上。这就如同属灵的影印,基督是那原版,灵是光,神圣的生命是墨,我们是纸张,使基督能翻印到我们身上。这翻印乃是在冤屈的忧苦中,经历神的恩典,享受神圣生命在我们里面的推动,并在我们生活中的彰显,使我们行事为人,成为基督的翻版,受祂所受的苦,过祂所过的生活。这就是神呼召我们来受基督所受的苦难。
 
(五)归入基督的平安
神为基督独一的身体,也呼召我们归入基督的平安。西三15说,“要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是归入这平安。”这表明为着正常的身体生活,我们需要基督的平安,在我们心里作仲裁,来调整、断定祂身体上各肢体间的一切事情。在召会生活中,因着各种不同种族、宗教、文化、阶级、哲学和主义的侵袭,结果在信徒的经历中,就缺少基督的平安,甚至彼此起了争执,有了派别,而失去基督身体中的一。这时就需要一个裁判,这裁判不是召会中的那一位弟兄,而是基督的平安。我们当让基督的平安在我们心里作裁判,所有的人都必须听这裁判的话,让基督的平安来作主管制我们,平息我们中间所有的争执,保守基督身体的一。这就是神在一个身体里,呼召我们来进入的平安。
保罗在歌罗西书论到包罗万有的基督,论到在新人里基督是一切,又在一切之内,论到在新人里希利尼人、犹太人、以及文化上的差异没有地位之后,就嘱咐信徒们要留意基督的平安。这平安也是他在弗二15所说,基督已将两下在祂自己里面创造成一个新人,所成就的和平(平安)。在新人里,并没有希利尼人,没有犹太人,没有受割礼的,也没有未受割礼的。在新人里,不分种族,不分阶级,不分国籍。在新人里只有一,因为基督是一切,又在一切之内。这在新人中使人成为一的和平,就是基督的平安。
 
(六)得着基督的荣耀
神呼召的目的,也是要我们得着主耶稣基督的荣耀(帖后二14)。人原是照着神的形像,按着神的样式造的,好盛装神,而彰显神。但人犯罪堕落以后,就失去了神原初造人的目的,人就不再能盛装神,彰显神。但神为人成功了救赎,并呼召祂所拣选的人,叫他们因那灵的成圣并相信真理,以至得救,好得着主耶稣基督的荣耀(帖后二13~14)。主耶稣基督的荣耀就是指基督是父神的儿子,有父的生命和性情来彰显父。得着基督的荣耀就是指我们成为神的众子,在子的地位上彰显父。
约十七22,主向父祷告说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,就如我们是一一样。”这里父所赐给子的荣耀乃是儿子的名分,其中有父的生命和性情(约五26),使祂在父的丰满里彰显父(约一18十四9西二9来一3)。借着祂的死与复活,基督已将这荣耀赐给祂的信徒,使他们也得着儿子的名分,有父的生命和性情(约十七2彼后一4),并使他们能在子的丰满里彰显父(约一16)。这就是神呼召我们,好得着主耶稣基督的荣耀。
 
(七)进入神永远的荣耀
神的呼召不只叫信徒得着主耶稣基督的荣耀,也叫他们进入神永远的荣耀(彼前五10)。为此那赐全般恩典的神,带着祂神圣生命的丰盛供应,照着祂的经纶,按着祂在我们身上和我们里面神圣运行的许多步骤,在各方面将一切丰富供应给我们。起初的步骤是呼召我们,总结的步骤是叫我们得荣耀。在这两个步骤之间,乃是祂在管教我们时的爱心关怀,以及祂在我们里面成全、坚固、加强和立定根基的工作。在这一切神圣的举动里,神圣生命的丰盛供应就作为恩典,在各式各样的经历中供应给我们,使我们能以进入祂永远的荣耀,彰显那赐全般恩典的神。
 
(八)进入神的国
神也呼召我们进入祂的国(帖前二12)。神的国乃是由祂神圣生命所构成的生机体,成为祂掌权的生命和领域,祂在其中凭着祂的生命掌权,在祂这神圣生命中,彰显祂自己。神的国开始于旧约的圣徒,在今世的召会得成具体,在千年国的新耶路撒冷得着完成,在新天新地的新耶路撒冷达到终极的境地。
我们蒙召以前,是在神的国以外,与神无分无关。但神呼召我们,有分于祂神圣的生命和性情,得以进入神的国。今天,我们蒙召的人,必须活在召会中,在神的生命上发展长大,达到完全成熟。这样,我们就得以丰丰富富进入神国里来世的千年国和永世的新天新地,并在其中作王(启二一5下),享受神永远生命的永远福分,达于极点。
所以神呼召的目的,乃为使我们出黑暗,进入神奇妙的光,成为圣别归神的人,进入主耶稣基督的交通里,进入基督的苦难,归入基督的平安,得着主耶稣基督的荣耀,进入神永远的荣耀,并得以丰丰富富进入神的国。
 
摘要
神的呼召是圣别的呼召,也是属天的呼召。这属天的呼召要信徒得着、有分并享受包罗万有的基督。祂乃是经过过程之三一神的具体化身,今天是我们的生命和盼望,将来是我们的荣耀和基业。这基督带着祂追测不尽的丰富,和祂那不能测度的度量供应我们,使我们在召会生活中,活出配得过这属天呼召的生活行动。神呼召的目的乃为使信徒走出黑暗入神奇妙的光,脱离撒但黑暗的死亡领域,进入神奇妙之光的生命领域,成为圣别归神的人;进入基督的交通里,享受祂作神赐给信徒的永分;受基督所受的苦难,跟随祂的脚踪,过祂所过的生活;归入基督的平安,让祂作裁判,以保守基督身体的一;得着基督的荣耀,使信徒能在基督里,在祂的丰满里彰显父;进入神永远的荣耀,彰显那赐全般恩典的神;进入神的国,在其中作王,享受神永远生命的永远福分,达于极点。
 
问答
 
请简述属天呼召的意义。
 
信徒如何能有配得过属天呼召的生活行动?
 
神呼召的目的有那些?
 
基督如何作信徒受苦的榜样,信徒如何成为祂的翻版?
 
神如何为基督独一的身体,呼召信徒归入基督的平安?
 
请简述神呼召的目的,是要信徒得着基督的荣耀。
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