纲目
壹
立约者─耶和华神
一
耶和华
二
神
贰
立约的对象─受造的人
一
没有神的生命
二
没有罪恶
三
有灵
四
有自由意志
五
受安排修理看守神的园子
叁
约的内容
一
神愿人接受生命树
1
生命树象征神是生命的源头
2
人须借着吃接受
二
神要人弃绝善恶知识树
1
善恶知识树象征撒但是罪与死的源头
2
人也能借着吃接受
肆
结果
一
人吃了善恶知识树
1
由于蛇─魔鬼─的诱惑
2
接受了撒但
3
有了罪与死
二
从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝
1
被基路伯─神的荣耀─隔绝
2
被火焰─神的圣别─隔绝
3
被剑─神的公义─隔绝
课文
壹
立约者─耶和华神
一
耶和华
二
神
本约的立约者是神,这里的“神”字,在希伯来文是“以罗欣,”意思是“信实的大能者。”这表明神是一位大能者,并且是守信的大能者。祂的信实乃是祂与人所立之约的担保,祂的大能叫祂能够履行祂向人所立的约。就是这样一位信实的大能者,来与受造的人立约。并且这里“神”字是复数,表明神虽是唯一的神,却有父子灵三者的讲究(太二八19 )。就是这位父子灵三一神来与祂所造的人立约,为要把祂自己分赐到受造的人里面,作他们的生命和生命的供应,以完成祂永远的旨意。
贰
立约的对象─受造的人
本约立约的对象,受造的人,乃是神照着祂的形像,按着祂的样式造的,目的是要彰显神并代表神。
一
没有神的生命
当人被造时,人虽然有神的形像,和神的样式(创一26 ),但在他里面并没有神的生命。神并没有把祂那非受造的生命放到人里面,人所有的不过是受造的生命。因此受造的人还需要进一步从神得着祂那非受造的生命,以完成神在人身上永远的旨意。
二
没有罪恶
三
有灵
四
有自由意志
神虽然没有把祂的生命放在人里面,祂却给人造了一个自由意志,要人运用自己的意志来选择祂,取得祂的生命。因此,祂把人放在生命树跟前,并且在生命树旁边,放置一棵善恶知识树,为着要给人有选择的机会。人可以选择生命树所表征的神,也可以选择善恶知识树所表征的撒但。神让人用自由的意志,去选择人自己所看为好的。祂喜欢人自动并乐意的拣选祂,接受祂作他们的生命和内容。
五
受安排修理看守神的园子
人被造以后,神并没有要他作什么,只安排他修理看守神在地上的园子(创二15 )。这里的修理有耕种、耕地的意思。人受托修理神的园子,就是耕种神的园子,好使园子不败落。人也受托看守这地,保护这园子,以防范神的仇敌,也就是借着神的权柄来对付撒但,以免园子受残害。
神乃是与这样一个无罪恶、有灵、有自由意志、受安排修理看守祂园子的人,立了祂与人所立的第一种约。
叁
约的内容
一
神愿人接受生命树
神永远的心意,乃是要把祂自己作到祂所创造的人里面,作他们的生命和内容,好使祂得着一个团体的彰显。因此当人被造以后,神将人摆在生命树跟前,并且吩咐人,除了善恶知识树的果子不可吃以外,园中各样树上的果子,可以随意吃(创二16 )。这表明神愿意,并且渴望人接受生命树所表征神的生命,以完成神永远的心意。
1
生命树象征神是生命的源头
2
人须借着吃接受
神要人接受生命树的路,乃是借着吃。所以神就把人安置在生命树跟前,并且着重的吩咐人要注意他的吃,因为吃是一件生死攸关的事(创二16~17 )。吃乃是一种联结与调和,不仅是外面客观的接触,乃是里面主观的接受。人若吃得正确,就主观的接受神进到他里面,与他联结并调和,而达到神造人的目的。
二
神要人弃绝善恶知识树
1
善恶知识树象征撒但是罪与死的源头
2
人也能借着吃接受
人如何能借着吃接受生命树,人也照样能借着吃接受善恶知识树。因此在这约中,神特别警戒人,要弃绝善恶知识树,以免撒但邪恶的毒素到人里面,与人联结、调和,而破坏了神为祂永远的旨意所创造正直纯洁的人。
肆
结果
神虽然巴望人借着吃接受生命树,但人竟违反了神的约,吃了善恶知识树的果子,将撒但邪恶的素质接受到人的身体里。这是宇宙中最大的悲剧。
一
人吃了善恶知识树
1
由于蛇─魔鬼─的诱惑
2
接受了撒但
3
有了罪与死
人吃了善恶知识树的果子,接受了撒但,也就有了罪与死。正如罗五12 说,“这就如罪是借着一人入了世界,死又是借着罪来的,于是死就经过众人。”罪进到人里面,住在人的身体里(罗七17 ),使人的身体受败坏,而变质成为肉体(参创三7 ,罗六6 ,七18 )。罪就在堕落的人身上作王(罗五21 )、作主,(罗六14 )、诱惑人、杀死人(罗七11 ),且住在人里面,叫人作自己所不愿意作的事(罗七17 ,20 )。它是活的(罗七9 ),而且非常活跃。所以它定规是那恶者撒但的化身,在堕落的人里面,居住、行动并作王。同时,死又是借着罪来的(罗五12 ),而罪的工价乃是死(罗六23 上),人犯罪所赚得的代价就是死,先是他的灵死了,然后祂的体也死了。所以人违背神的约,吃了善恶知识树的果子,就有了罪与死。
二
从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝
人因着受了蛇的引诱,吃了善恶知识树的果子,接受了撒但,有了罪与死,就从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝。因为人既在神面前有了罪案,且在他自己里面有了罪性,若再吃生命树的果子,他将带着有罪的性情活到永远。这是神绝不允许的。生命树表明神的自己,绝不能让有罪的人接触。因此在基督的救赎尚未成就以前,神必须封闭通往生命树的道路。所以人堕落的结果,就从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝。
1
被基路伯─神的荣耀─隔绝
2
被火焰─神的圣别─隔绝
3
被剑─神的公义─隔绝
把守生命树道路的第三件东西就是剑。剑表明神公义的杀戮。创世记三章的剑,表明神的公义对罪人的惩罚就是杀(哀三42~43 ,罗二5 )。神是公义的,绝不能把有罪的当作无罪的。人有罪,祂定规要惩罚,祂的惩罚就是杀。所以神以剑来把守生命树,意思就是神的公义不允许堕落的罪人来接触生命树,否则人将被神公义的剑所击杀。
这样,因着人的堕落,神就将人从伊甸园赶出去,并且安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路,就是以祂的荣耀、圣别和公义封闭了通往生命树的路,把人从生命树隔绝,不容许堕落的罪人去接触祂,得着祂作生命。直到基督成功祂的救赎,满足神荣耀、圣别、公义的要求,才重新开启了通往生命树的道路。
摘要
在整本圣经中,神与人共立了八种约:旧约里七种,新约里一种。在旧约里神与人所立的第一种约,乃是神与受造的人所立的约。这约的立约者耶和华神,是那永是者,也是信实的大能者。立约的对象是受造的人,没有神的生命,没有罪恶,却有灵,有自由的意志,并且受安排修理看守神的园子。神与祂立约,要祂借着吃接受表征神是生命源头的生命树,好让神进到他里面,与祂联结并调和,而达得到神造人的目的;并要他弃绝表征撒但是罪与死之源头的善恶知识树,以免撒但邪恶的毒素进到人里面,破坏了神为祂永远的旨意,所创造正直纯洁的人。结果人竟违反了神的约,受了蛇(魔鬼)的诱惑,吃了善恶知识树的果子,接受了撒但,而有了罪与死。因此,人从伊甸园被赶出,且从生命树被隔绝,就是被表征神荣耀的基路伯,表征神圣别的火焰,和表征神公义的剑所隔绝。直到基督成功祂的救赎,满足了神荣耀、圣别、公义的要求,才重新开启了通往生命树的路。
问答
一
请简述本约的立约者。
二
请简述本约立约的对象。
三
请简述本约的内容。
四
受造的人违反了神的约,其结果如何?