纲目
课文
创世记中末了的四个主要人物,就是亚伯拉罕、以撒和雅各连同约瑟,乃是一套完整的预表,描绘一个完整蒙三一神拣选、呼召、救赎并变化之人,各阶段及各方面的经历。
亚伯拉罕、以撒、雅各连同约瑟,在生命的经历上是一个完整的单位。我们不该把他们看作分开的个人,而该看作一个完整属灵成熟之人对神完整经历的各方面。因此三一神虽是一位神,却成为他们三人的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神(
出三15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
)。三一神的三方面,为着并适合于一个生命成熟完整之人三部分的经历。
在雅各身上明显的给我们看见神的拣选(
创二五21~26
21
以撒因他妻子不能生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。
22
孩子们在她里面彼此相争,她就说,若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。
23
耶和华对她说,两国在你腹中,两族要从你身内分出。这族必强于那族,将来大的要服事小的。
25
先出来的身体发红,浑身有毛,如同毛皮衣;他们就给他起名叫以扫。
26
随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。
)。
罗九10~13
10
不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
11
双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
13
正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
提到雅各和以扫,说,利百加从以撒怀了孕,双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”雅各是在他出生之前,就蒙了拣选。这不是本于他自己的行为,或自己挣扎、努力的结果,乃是本于那呼召人的神。这完全在于神的喜爱和怜悯(
罗九15~16
15
因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
16
这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
)。
我们信徒也是这样,在创立世界以前就蒙父神拣选(
弗一4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
)。父神的拣选就是祂的选择。祂运用了祂神圣的先见(
彼前一2
就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
),从无数人中选上了我们,不是因着我们的行为,乃完全是因着祂的怜悯。
父神按着祂的拣选,来呼召我们。呼召是神恢复工作的开端,以亚伯拉罕为起点。当神所造的人堕落了,并且弃绝了神,神就来呼召人,好在堕落的人中间有一新的起头,并将人从受造的亚当族类召出来,转换为蒙召的亚伯拉罕族类,从旧造的生命,转换为新造的生命,以完成祂造人的永远目的。
亚伯拉罕的蒙召前后有二次,第一次是在米所波大米迦勒底的吾珥,荣耀的神向他显现,要他从本地和亲族中出来,往神所指示的地去(
徒七2~4
2
司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3
对他说,“你要从你本地和你亲族中出来,往我所要指示你的地去。”
4
他就从迦勒底人之地出来,住在哈兰。他父亲死了以后,神使他从那里迁到你们现在所住之地。
)。第二次是在哈兰,神再呼召他不仅要离开本地和本族,还要离开父家,并使他从那里迁到迦南美地,且应许他要成为大国,地上的万族都要因他得福(
创十二2~3
2
我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
3
那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
)。
我们在基督里的信徒也都已经蒙了父神的呼召(
帖前二12
要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
,
提后一9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
)。父神在已过的永远里拣选了我们,然后在时间里照着祂的目的(
罗八28
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
)和恩典(
提后一9~10
9
神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
10
但如今借着我们救主基督耶稣的显现,才显明出来。祂已经把死废掉,借着福音将生命和不朽坏照耀出来;
),并借着祂自己的荣耀和美德(
彼后一3
神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
)呼召了我们,使我们重生得救,有了新的开始,并且有分于祂的荣耀。祂是荣耀的神,是不会失败,也不会放弃的。无论我们跟随的情形如何,祂的呼召永不后悔(
罗十一29),且有何等的盼望(
弗一18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
)。
随着父神的呼召,接着就是子基督的救赎。这是因着神所造的人在蒙召之前,就已经堕落了,并且弃绝了神。所以当父神来呼召人之后,就需要子神的救赎,将人带回归神。这事乃显于以撒身上。当神要试验亚伯拉罕时,就吩咐他将所爱的独生儿子以撒献上作燔祭(
创二二1~2
1
这些事以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕。他说,我在这里。
2
神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。
)。亚伯拉罕因着信顺从了神,便带着以撒到神所指示的地方,筑了坛,正准备要献上时,他经历了神的预备,以一只公羊代替了他的儿子以撒(
创二二9~13
9
他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。
11
耶和华的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕!亚伯拉罕!他说,我在这里。
12
使者说,你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。
13
亚伯拉罕举目观看,不料,在他后面有一只公羊,两角扣在树丛中,亚伯拉罕就去取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
)。这代替以撒被杀的公羊乃基督的预表;公羊怎样代替以撒被杀、献祭了,神的羔羊基督也照样作我们的代替(
彼前三18
因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
),为我们钉了十字架,救赎了我们。
创二二8
亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
亚伯拉罕预言,神必自己预备作燔祭的羊羔。基督是神在创世以前,按着祂的先见为祂的选民所预定并预备作救赎羔羊的(
彼前一19~20
19
乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20
基督在创世以前,就预先被神知道,却在诸时期的末后,才为你们显现出来;
,
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
)。这事的成就不是偶然的,乃是照着神永远的定旨和计划。因此,在神永远的眼光里,从创立世界以来,就是从人堕落起,基督就被杀了(
启十三8
凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
),成为神子民的救赎。
从恩典而生、且蒙神救赎的以撒,成了亚伯拉罕产业的独一承受者(
创二一9~12
9
当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
10
就对亚伯拉罕说,你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒,一同承受产业。
12
神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话,你都要听;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。
,
加四30
然而经上是怎么说的?“把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子,绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
)。他是凭着神的应许,由神的眷临而生的,所以是正确、合法的后嗣,可以承受他父亲的产业;他父亲所有的都是他的。他成了他父亲一切丰富的承继者,不是凭着自己的努力,乃是凭着绝对而无条件的恩典。从他生平的记载可以看见,他的一生乃是安息与享受的一生。他从未受干渴之苦,无论他到那里,总有一口井给他享用(
创二五11
亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
,
二六18~33
18
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
20
基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹,说,这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色,因为他们和他相争。
21
以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争闹,因此以撒给这井起名叫西提拿。
22
以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争闹了,他就给那井起名叫利河伯。他说,耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地繁衍。
24
当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
25
以撒就在那里筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在那里挖了一口井。
阅读更多> )。他没有作什么,就得着合意的新妇(
创二四61~67
61
利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。
62
那时,以撒刚从庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。
63
天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
65
问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。
67
以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。
)。他向神祈求,便得着了双生子(
创二五20~26
20
以撒娶利百加为妻的时候,年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹妹。
21
以撒因他妻子不能生育,就为她祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。
22
孩子们在她里面彼此相争,她就说,若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。
23
耶和华对她说,两国在你腹中,两族要从你身内分出。这族必强于那族,将来大的要服事小的。
25
先出来的身体发红,浑身有毛,如同毛皮衣;他们就给他起名叫以扫。
26
随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。
)。他且蒙神赐福,耕种有百倍的收成,并成为大富户(
创二六12~14
12
以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
14
他有羊群、牛群,又有许多仆婢,非利士人就嫉妒他。
)。以撒不但承受他父亲一切所有的,也承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许。这后裔就是基督,地上万国必因祂得福(
创二六3~5
3
你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4
我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;并且地上万国必因你的后裔得福;
5
都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐、命令、律例、法度。
)。
我们新约的信徒乃是凭着应许生的儿女,像以撒一样,不是按着肉体生的,乃是按着灵生的,作了神的后嗣(
罗八17
既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
),有完全的权利有分于神所应许的福(
加四28~30
28
弟兄们,你们乃是借着应许生的儿女,像以撒一样。
29
只是,当时那按着肉体生的,怎样逼迫了那按着灵生的,现在也是这样。
30
然而经上是怎么说的?“把使女和她儿子赶出去,因为使女的儿子,绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
),就是享受包罗万有的灵(
加三14
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
),连同基督一切的丰富。我们只需要像以撒一样,命定作个安息与享受的人,一直活在神恩典的供备之下,享受父神一切应许的丰富。
三一神在我们身上的工作可分作三个阶段:首先,父神拣选并呼召我们;其次,子神救赎我们并使我们得作后嗣;然后,灵神变化我们,使我们成为神的君王。我们已经蒙父神拣选并呼召,也蒙子神救赎并得作后嗣,现今我们乃是在灵神变化的过程中,好成为神的君王。这一面的经历是显于雅各连同约瑟的身上。雅各代表生命经过变化的一面,约瑟代表这变化生命掌权作王的一面。
我们对三一神正确并完整的经历是从神的拣选到成为神的君王;这二者都可以在雅各身上清楚看到。雅各生来是个抓夺者;他在母腹中就和以扫争谁为大,他抓住以扫的脚跟,不让他先出来。他从起头就是这样一个满有人的能力和天然生命的人。他也是一个诡计多端、会打算、会用头脑的人。他诡诈的从他哥哥取得长子的名分,又骗取他父亲的祝福。以后,他被迫离开慈母和父家。从此,神管教和对付的手就一直在他身上(
创二五22~
三二32)。在神的主宰下,雅各来到了他母舅拉班的家,在拉班压榨的手下,雅各为他服事了二十年,被改了十次的工价,受尽了一切苦楚(
创三一38~41
38
我同你在一起这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎;你群中的公羊,我没有吃过;
39
被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。
40
我白日受干热销磨,黑夜受寒霜侵蚀,不得合眼睡着,我常是这样。
41
我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你十次改了我的工价。
)。他的两个妻子利亚和拉结,为着生子而彼此嫉妒、竞争甚至抢夺(
创二九31~
三十24),也使他落在苦境中。这一切环境的折磨都是神用来从各方面对付雅各,为要使他变化。
创三二22~32
22
他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个孩子,过雅博渡口。
23
他带着他们,打发他们过河,又打发所有的都过去。
24
只剩下雅各一人,有一个人和他摔跤,直到黎明。
25
那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把;雅各正与那人摔跤的时候,他的大腿窝就脱了节。
26
那人说,天快亮了,让我去吧。雅各却说,你若不给我祝福,我就不让你去。
28
那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
29
雅各问祂说,请将你的名告诉我。但那人说,你何必问我的名?于是祂在那里给雅各祝福。
阅读更多> 叙述神所拣选的雅各,一生关键性的经历。当他独自留在雅博渡口时,神以人形来和他摔跤,暴露他的天然生命,并且摸他的大腿窝,他的大腿就瘸了,神将他的名字改为以色列,表明他的生命受了神直接的对付而破碎,不再完整,有了真正的变化。
当我们重生得救之后,灵神便进到我们里面,作我们的生命,并且在我们身上作变化的工作。借着万有的互相效力(
罗八28
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
),并神直接的对付,以及那灵分赐神圣的元素(
林后三18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
),我们就逐渐有了新陈代谢的变化,以致模成神儿子的形像(
罗八29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)。
原是抓夺者的雅各,一生在神的带领和牧养之下(
创四八15
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
),至终成了以色列(以色列意即神的君王─
创三二28
那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
),神成熟的君王。当他下到埃及,见到法老就为法老祝福(
创四七7
约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
,
10)。他临终时,扶着杖头敬拜那在他寄居的一生中所完满经历的神;且说预言论到他十二个儿子,给他们祝福(创四九)。神尊重这事,也的确成就了他所祝福的。这表明他的生命已达到成熟,能为神掌权并将祝福带给他的众子和全地。
亚伯拉罕、以撒、雅各三个人所表征的完整属灵生命成熟之人三部分的经历,至终产生了成熟的以色列,约瑟就是代表成熟的以色列作王的一面。创世记末十四章约瑟的生平,当作雅各记略的一部分,也可证明这事(
创三七2
雅各的记略如下。约瑟十七岁时与他哥哥们一同牧羊。他是个少年人,与他父亲的妻子辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
上)。
约瑟从小就为父亲雅各所爱,过于他的哥哥们。他照着父亲的心意服事哥哥们,却被他们忌恨且残害。他们弃绝他,将他卖到埃及;最终他被下在监里,受尽了试炼。但神与他同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩,所作的尽都顺利。他借着为酒政及法老解梦,从死牢中得了释放,得着全国的权柄,成了埃及实际的统治者。这是预表所有生命成熟的人,都要为神掌权,治理全地(
启二26
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
)。当基督再来时,祂要在地上设立千年国,所有历世历代得成全,在生命上长大成熟的人,都要在其中与基督一同作王(
启二十6
在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
),管理千年国中地上的列国。
约瑟凭着神赐给他的智慧和权柄,在成熟的生命里掌权,不仅能管理埃及全地,更能赐福全地,供人粮食,使人存活。
创四一56~57
56
当时饥荒遍满地面,约瑟开了各处的粮仓,卖粮给埃及人;在埃及地的饥荒逐渐加重。
57
全地的人都往埃及去,到约瑟那里买粮,因为全地的饥荒甚重。
说,“当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,…各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮。”这也表明所有蒙三一神拣选、呼召、救赎并变化而得成熟的人,要以基督丰富的生命供应,为神掌权,满足人的需要。
摘要
亚伯拉罕、以撒和雅各连同约瑟,乃是一完整的预表,描绘一个完整蒙三一神拣选、呼召、救赎并变化之人,各阶段及各方面的经历。蒙父神拣选是显于雅各身上:雅各在他出生之前就蒙了拣选,不是本于他自己的行为,乃本于那呼召人的神,表明我们信徒是在创立世界以前就蒙父神拣选,不是因着我们的行为,乃完全是神的怜悯。蒙父神呼召是显于亚伯拉罕身上:他的蒙召是神在人中间的新起头,也是族类的转换并生命的转换,表明我们在基督里的信徒,蒙父神照着祂的目的和恩典呼召了我们,使我们重生得救,有了新的开始,并有分于祂的荣耀。蒙子神救赎并得作后嗣是显于以撒身上:当亚伯拉罕正准备将以撒献上为燔祭时,神以一只公羊代替以撒被杀,表明基督作我们的代替,为我们钉了十字架,救赎了我们;以撒是凭着神的应许,由神的眷临而生,得作后嗣,承受了他父亲一切所有的,并神给他父亲关于美地和独一后裔的应许,表明我们新约的信徒乃是凭着应许生的儿女,作了神的后嗣,得有分于神所应许的福,就是享受包罗万有的灵,连同基督一切的丰富。蒙灵神变化是显于雅各身上;雅各生来是个抓夺者,满有天然的生命和能力,经过神用环境的折磨并神直接的对付而破碎,有了真正的变化,表明当我们信徒重生得救后,灵神便京i到我们里面,作我们的生命,借着万有的互相效力,并神直接的对付,以及那灵分赐神圣的元素,而有新陈代谢的变化,以致模成神儿子的形像。最后雅各生命达于成熟,借着约瑟管理埃及全地,并祝福全地;这是表明所有生命成熟的人,都要在基督再来时的千年国中,与基督一同作王管理地上的列国,并要以基督丰富的生命供应,为神掌权,满足人的需要。
问答
一
试述蒙父神拣选如何显于雅各身上,并其所预表的意义。
二
试述蒙父神呼召如何显于亚伯拉罕身上,并其所预表的意义。
三
请简述蒙子神救赎并得作后嗣,如何显于以撒身上,并应验于新约信徒身上。
四
请简述蒙灵神变化如何显于雅各身上,并应验于新约信徒身上。
五
简述成熟的以色列成为神的君王,借约瑟管理埃及全地并祝福全地,将如何应验于新约信徒身上。