第五五课
信徒的将来-在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段(五)
 
纲目
 
在基督的审判台─神的审判台─前受审判
 
新约中所启示的五种审判
1
 
当主耶稣在十字架上时,神所施行的审判
2
 
神在召会时代中,对祂的家所施行的审判
3
 
基督在回来时,信徒在基督审判台前所受的审判
4
 
在千年国以前,基督在荣耀宝座上对活人的审判
5
 
在千年国以后,基督在白色大宝座前对已死的不信者所施行的审判
 
信徒在基督审判台前所受的审判
1
 
按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应
2
 
个个要向神陈明自己,让主和他们算账
3
 
受主察验,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意图,使各人从神那里得着称赞
4
 
主要照各人所行的报应他
 
课文
在本课,我们要详细的来看,在神完全救恩完成的阶段,信徒如何要在基督的审判台前,就是在神的审判台前,接受审判。
 
 
在基督的审判台─神的审判台─前受审判
在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段,信徒要得荣、身体得赎、并且复活、被提。得荣、得赎、复活、被提,乃是一个程序,将信徒带到基督的审判台前受审判。
 
 
新约中所启示的五种审判
有些信徒以为,在新约里,神对人的审判只有一种─决定他们是灭亡还是得救。然而,关于神的审判,圣经所启示的真理包含更多的细节;在新约里至少有五种审判。
 
1
 
当主耶稣在十字架上时,神所施行的审判
新约中所启示的第一种审判,是当主耶稣在十字架上时,神所施行的审判。主的钉十字架乃是一种审判,因为公义的神审判那作我们代替的主耶稣。主耶稣被钉十字架,乃是祂为我们受神审判。
 
2
 
神在召会时代中,对祂的家所施行的审判
新约中所启示的第二种审判,是神在召会时代中,对祂的家所施行的审判。彼前四17说,“因为时候到了,审判要从神的家起首。”神的家就是神的家人,乃是由信徒组成的召会(二5提前三15)。神审判祂的子民,使他们受管教、被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们有一样的定命。这种管教的审判,要从神自己的家起首。所以,我们若行事轻率,就会受到神的审判。我们可能不说受审判,而是说受到管教、惩治或改正。然而,管教、惩治和改正,实际上就是神的审判。神是公正、公义的,祂不会让任何在祂管治下的事出错。为这缘故,当我们有不合式的情形时,祂有时会审判我们,使我们受管教。
 
3
 
基督在回来时,信徒在基督审判台前所受的审判
新约中所启示的第三种审判,是信徒在基督审判台前所受的审判。在所有已死的圣徒都复活被提,以及所有活着的圣徒也被提以后,就有一个审判台为基督设立,以审判祂所有的真信徒。这审判将要决定信徒到底要得着赏赐,还是要接受时代性的惩罚。保罗说,“因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。”(林后五10)这节所说的审判台,就是基督在回来时,审判祂信徒的地方。这审判并不是关于永远的救恩,乃是关于时代性的赏罚(林前四4~5三13~15)。
保罗在罗十四10也说到信徒要受审判:“我们都要站在神的审判台前。”这审判与二2、三节、五节、十六节、和三8所说“神永远的审判”不同。神永远的审判,主要的乃是在启二十11~15所启示白色大宝座前施行的。白色大宝座前所施行永远的审判,要在千年国以后,审判所有已死的不信者,他们要在火湖里受永远的刑罚。然而,神的审判台或基督审判台前的审判,乃是在千年国以前,紧接在基督回来之时,要审判所有复活、被提的信徒,为着在千年国里的赏罚。
 
4
 
在千年国以前,基督在荣耀宝座上对活人的审判
新约中所启示的第四种审判,乃是基督在荣耀宝座上对活人的审判(太二五31~46)。当主耶稣带着祂的得胜者,打败敌基督和他的军队以后,在地上仍有许多外邦人。那时,主将要聚集万民在祂面前,审判他们:“当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像牧人把绵羊从山羊分开一样。”(31~32)那些被视为绵羊的人要被迁到千年国里,在基督和得胜信徒的君尊治理之下(启二26~27十二5二十4~6),并在得救犹太人的祭司职任之下(亚八20~23)作百姓。那些被视为山羊的人,则要随同他们的首领敌基督,“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”(太二五41
 
5
 
在千年国以后,基督在白色大宝座前对已死的不信者所施行的审判
新约中所启示的第五种审判,乃是在千年国以后,基督在已死的不信者身上所施行的审判。基督是活人和死人的审判者(徒十42提后四1)。活着的人要在千年国以前受审判,死了的人乃要在千年国以后,在白色大宝座前受审判,就如启二十11~15所启示的。不信者要因着他们的恶行被主定罪,然后要因着他们的不信以及名字没有记在生命册上而灭亡。所以,基督要审判已死的不信者,以决定他们是否要永远沉沦。
在新约所启示的五种审判中,前三种与信徒有关。首先,我们该把自己摆在借基督的十字架所施行的审判之下。我们这些信徒,已经永远受了审判,因为我们在基督里,已经在十字架上受了审判。正如挪亚和他一家在方舟里受了洪水的审判;照样,我们也在基督里,在十字架上受了神的审判。此外,我们既已得救,成了神家里的人,就该在神家的审判之下。神正在审判祂自己的家,我们就是祂家里的人。我们都需要看见,今天我们就在这种审判之下;这种审判不是为着沉沦,也不是为着救恩,乃是为着改正和变化。我们需要这种审判。最后,我们都要在空中,在基督的审判台前受审判。这审判要决定我们在千年国里的定命;因这审判决定我们到底会得赏赐,进入国度享受永远生命的福,还是在要来的时代里受某种惩罚。所以,我们信徒与三种审判有关:十字架的审判、神家的审判、以及基督审判台前的审判。
主在祂一切的审判上,都是公义的。祂是智慧、公正的,不容祂的子民轻率或犯错。我们从前是罪人,现在成为神的儿女。我们既是神的儿女,就没有自由随意行事。今天,在神的家里,神对祂的子民是非常严格的,祂正照着祂的旨意施行家庭的审判,以改正我们,使我们得以长大,并经历更多的变化。至终,当主回来时,在我们被提之后,祂还要审判我们,决定我们在来世会得赏赐还是受惩罚。
 
 
信徒在基督审判台前所受的审判
 
1
 
按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应
在基督的审判台前,信徒要按着他们本身所行的,受到应得的报应。保罗在林后五10告诉我们,每个信徒都要在基督的审判台前,“按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。”阿福德(Alford)指出,“应得”乃是得工价的术语。我们还居家在身内时,就该借着身体,行讨主喜悦的事,使我们可以在主来时,因这些事从祂得赏赐。
 
2
 
个个要向神陈明自己,让主和他们算账
在基督的审判台前,信徒个个都要向神陈明自己,让主和他们算账。太二五19说到这事:“过了许久,那些奴仆的主人竟然来和他们算账。”过了许久,表征经过整个召会时代。来,表征主在祂的来临(巴路西亚)里,降临到空中(帖前四16)。算账,表征主在空中(祂的巴路西亚里)审判台前的审判(林后五10罗十四10)。在基督审判台前,信徒的生活、行为、工作,都要受到审判;或是得着赏赐,或是接受惩罚(林前四5太十六27启二二12林前三13~15)。
当信徒显在基督的审判台前时,他们要陈明他们得救后如何在主面前生活,以及为主作了何种工作。我们必要告诉祂我们所作的,以及为祂所得着的。这是一件非常困难的事,因为我们必要向主述说我们在作信徒的一生中所作的。这就是向神陈明自己,让主和我们算账。
 
3
 
受主察验,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意图,使各人从神那里得着称赞
在基督的审判台前,信徒要受主察验。保罗在林前四章说,“察验我的乃是主。所以在那时以前,什么都不要论断,直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图,那时各人要从神那里得着称赞。”(4下~5)在那时以前,即在主的日子(三13)以前。今天我们常把暗中的事情和心中的意图隐藏起来;但我们心里所隐藏的一切,在主回来时,都要被照明、显明出来。有一天,在基督的审判台前,我们心中的事都要显露出来,我们的心若是对的、好的、单纯的,并且为着神,我们就会在审判时,从神得着称赞为赏赐。
 
4
 
主要照各人所行的报应他
在基督的审判台前,主要照各人所行的报应祂的信徒。在启二二12主耶稣说,“看哪,我必快来!赏罚在我,我要照各人所行的报应他。”我必快来,是主再三地警告(720),叫我们重看在祂回来时的赏罚;这赏罚就是各人按他所行的一切事,所当得的工价。
当主回来时,信徒被提以后,各人都要在基督的审判台前接受赏赐或惩罚,有些人要得赏赐,有些人要受亏损。失败的信徒要受惩罚而失去赏赐,但不会失去救恩。主量给他们的惩罚是时代性的惩罚,与永远的沉沦无关。换句话说,失败的基督徒虽然要得救,却像从火里经过的一样。
信徒若是得胜,就如在基督徒的生活中以金、银、宝石来建造基督的身体(林前三12);为着建造,甘心服事圣徒(九17);否认己,背起自己的十字架并跟从主(太十六24~27);向着标竿竭力追求(腓三14);不丢弃自己的胆量(来十35);作忠信精明的奴仆,为主人所派,管理祂的家人,按时分粮(太二四45~47);并忠信的使用恩赐(二五14~30);他们就要在基督的审判台前得着赏赐。
 
摘要
在神完全救恩完成的阶段,得荣的阶段,信徒得荣、得赎、复活、被提,乃是一个程序,将信徒带到基督的审判台前受审判。
在新约里,神对人的审判并非只有一种─决定他们是灭亡还是得救;而是至少有五种审判。新约中所启示的第一种审判,是当主耶稣在十字架上时,神所施行的审判。主的钉十字架,乃是公义的神审判那作我们代替的主耶稣。第二种审判,是神在召会时代中,对祂的家所施行的审判。当我们有不合式的情形时,神就要来审判我们,使我们受管教、被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们有一样的定命。第三种审判,乃是在千年国以前,紧接在基督回来之时,在所有已死的圣徒都复活被提,以及所有活着的圣徒也被提以后,信徒在基督审判台前所受的审判,以决定信徒到底要得着赏赐,还是要接受时代性的惩罚。第四种审判,乃是基督在荣耀宝座上对活人的审判。那时,祂要坐在祂荣耀的宝座上;万民都要聚集在祂面前,祂要把他们彼此分开,好像牧人把绵羊从山羊分开一样。那些被视为绵羊的人要被迁到千年国里;那些被视为山羊的人,则要进入永火里去。第五种审判,乃是在千年国以后,基督在已死的不信者身上所施行的审判。一切死了的人,要在白色大宝座前受审判,不信者要因着他们的恶行被主定罪,然后要因着他们的不信以及名字没有记在生命册上而灭亡。
在新约所启示的五种审判中,前三种与我们信徒有关。我们在基督里,已经在十字架上受了审判。我们现今也在神家的审判之下,为着改正并变化我们。最后,我们都要在空中,在基督的审判台前受审判,按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。那时,我们要向神陈明自己得救后如何在主前生活,以及为主作了何种工作,让主和我们算账。我们受主察验时,祂要照出暗中的隐情,显明人心的意图,使各人从神那里得着称赞;祂也要照各人所行的报应人,或得赏赐,或受惩治。
 
问答
 
请简述新约中所启示的五种审判。
 
在召会时代,神为何要对祂的家施行审判?
 
当主和祂的得胜者击败敌基督和他的军队以后,祂要如何审判地上的外邦人?
 
什么是基督在白色大宝座前所施行的审判?
 
在新约所启示的五种审判中,与信徒有关的是那三种?
 
请简述信徒在基督审判台前所受的审判。
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