在上一篇说到基督的奥秘─召会的信息中，有两个大点，我要请你们注意，就是奥秘的得享基督那追测不尽的丰富，以彰显神万般的智慧，以及使基督奥秘的安家在我们心里，而被基督所是的阔、长、高、深所充满，成为神一切的丰满。
需要有实际的经历
这两件事，基督的丰富和基督的安家，一面涉及到我们个人的经历，一面也都是终结于召会。无论是彰显神万般的智慧，或成为神一切的丰满，都是指召会所达到的最高境地，作三一神终极的彰显。这两件事在道理上，我们都可以讲，但最难的是在经历上究竟如何；因为这两件事并不仅仅是道理，都是需要经历的。虽然它们都是奥秘的，但我们总该有经历。
一说到基督的丰富，我们也许就说是指基督所是的一切，就如光、生命等，但到底我们怎么经历，往往就不太清楚了。至于说到基督安家在我们心里，这也包含很多，那到底在经历中是怎么回事，应该是很具体才对。根据以弗所三章整章的启示，这两件事，享受基督的丰富以及让基督安家在我们心里，虽是我们个人的经历，却都是关乎基督的身体。有这两件事的经历，才是真正身体的生活。我们要有实际的召会生活，就必须对基督的丰富有享受。召会生活之所以太弱、太低、太空，原因就是对基督的丰富经历得不多。并且，召会还必须有基督来安家，她才会充实、高昂、强壮；也唯有如此，召会才能成为神一切的丰满，彰显神万般的智慧。这是非常具体的，是我们每个人都需要有经历的。
这一类的道，在我们中间讲了许多，但不容易引起人的注意。我不知道我们从前讲的时候，有多少人听过了，也从书本上看过了，就出代价来注意，什么是得享基督的丰富，什么是基督安家在我们心里。不要说别人，就说我们自己，我们对基督的丰富是否有特定的追求？对基督的安家是否有实际的经历？能不能有人具体的指出他经历了基督那一项的丰富？或实在的告诉我们基督怎样在他心里安家？这是非常要紧的，因为这关系到基督的身体─召会。难怪以弗所三章十七至十九节说，当基督安家在我们心里时，我们就能和众圣徒一同领略基督那阔、长、高、深的宇宙量度，以致被充满，成为神一切的丰满。
一说到基督的丰富，我们也许就说是指基督所是的一切，就如光、生命等，但到底我们怎么经历，往往就不太清楚了。至于说到基督安家在我们心里，这也包含很多，那到底在经历中是怎么回事，应该是很具体才对。根据以弗所三章整章的启示，这两件事，享受基督的丰富以及让基督安家在我们心里，虽是我们个人的经历，却都是关乎基督的身体。有这两件事的经历，才是真正身体的生活。我们要有实际的召会生活，就必须对基督的丰富有享受。召会生活之所以太弱、太低、太空，原因就是对基督的丰富经历得不多。并且，召会还必须有基督来安家，她才会充实、高昂、强壮；也唯有如此，召会才能成为神一切的丰满，彰显神万般的智慧。这是非常具体的，是我们每个人都需要有经历的。
这一类的道，在我们中间讲了许多，但不容易引起人的注意。我不知道我们从前讲的时候，有多少人听过了，也从书本上看过了，就出代价来注意，什么是得享基督的丰富，什么是基督安家在我们心里。不要说别人，就说我们自己，我们对基督的丰富是否有特定的追求？对基督的安家是否有实际的经历？能不能有人具体的指出他经历了基督那一项的丰富？或实在的告诉我们基督怎样在他心里安家？这是非常要紧的，因为这关系到基督的身体─召会。难怪以弗所三章十七至十九节说，当基督安家在我们心里时，我们就能和众圣徒一同领略基督那阔、长、高、深的宇宙量度，以致被充满，成为神一切的丰满。
需要有实际的灵
为这缘故，我们就愿具体的来看这件事，为着使我们能有具体的经历。我们实在不愿意这样模糊、渺茫的经历基督。我们常常说享受基督，活基督，彰显基督，不过是一些笼统的话，缺少具体的发表。就这一面说，从新约的记载，虽然有这样的启示和教训，却没有多少的例证；所以就越觉得是太奥秘了。我们读的时候，虽然能摸着一点，但由于缺少例证，也就难于领会，而无法进入。
主耶稣在地上的时候，就曾对门徒说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际（约十六12~13）。所以，主要的还不是例证，乃是需要有实际的灵。唯独靠这实际的灵，我们对基督才能有实际的经历。因此，接下来第三篇我们要说到奥秘的生机体，第四篇便说到奥秘的生命之灵的律。今天在我们里面有一个东西，叫作生机，也叫作律，是我们真正要倚靠、跟从的；那是我们经历基督和召会最重要的关键。
主耶稣在地上的时候，就曾对门徒说，“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际（约十六12~13）。所以，主要的还不是例证，乃是需要有实际的灵。唯独靠这实际的灵，我们对基督才能有实际的经历。因此，接下来第三篇我们要说到奥秘的生机体，第四篇便说到奥秘的生命之灵的律。今天在我们里面有一个东西，叫作生机，也叫作律，是我们真正要倚靠、跟从的；那是我们经历基督和召会最重要的关键。
需要有具体的追求
在这一段附加的话，我只是先提醒大家，一定要对基督的丰富和安家有特定的追求。说这些是很容易，经历却不简单。若没有经历，就不过是浅显而笼统的话。譬如，基督是光；我们对这一项就可以有追求。我们对主说，“主啊，在这些日子里，我愿意追求认识你是光。但愿我的心眼被你照明，我属灵的视力能更明亮，使我更认识你，更认识你的身体，对于你身体里一切的诀窍也更有领悟。”我们或许听见了神新约经纶中的奥秘，但我们还需要看见。所以，使徒保罗在以弗所一章为我们祷告，求神光照我们的心眼，使我们知道祂的呼召有何等指望（18）。到了三章，他借着神所赐给他的恩典，将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向我们众人照明（9）。五章十四节也说，“睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。”这些都需要我们有特定而具体的追求。
这样追求过一段时间，可以再进一步有其他的追求，譬如追求基督是生命；这是更奥秘的了。已过的圣徒有这样追求的并不多。今后在我们中间，应该个个都来追求；有人追求基督是光，有人追求基督是生命，又有人追求基督是能力，或追求基督是智慧等等。若是我们大家都这样确定的来追求基督，那召会生活就充实了，丰富了。每个人到聚会中，不是笼统的分享一下，乃是具体的申言。不仅有那样的辞句，更有实在的经历；有话语，也有实体。
至于基督安家在我们心里，我们也得有具体的追求。在生活中，我的心思有没有让基督安家，成为基督正确的居所？我对基督的认识有没有加多？对事情的看法有没有不同？是不是都有基督？说到心情、心志、和良心，也都是如此。我们不应该再马马虎虎了，说主的话也不应该是含含糊糊的。我觉得我们应该有一点分别，有一点讲究。要深入的追求基督安家在我们心的每一部分。是谁住在我们心思、意志里？我们的喜、怒、哀、乐是不是有基督？这些我们都应该有经历，而且能说得出来。
当我们这样追求，就具体多了；我也相信一定有果效。所以，我就觉得对于以弗所这卷书里的东西，我们还需要再有追求，好有具体的经历，得着这些实际的东西，并且是越多越好。这些实际的东西越多，召会生活就越充实、丰富而兴旺。我们一项一项的经历基督的丰富，并且一部一部的让基督安家在我们心里。这样，我们对基督就能有具体而实际的经历；结果，基督的身体就能得着具体而实际的长大并建造。
李常受弟兄于主后一九九〇年四月二十日讲于台北
这样追求过一段时间，可以再进一步有其他的追求，譬如追求基督是生命；这是更奥秘的了。已过的圣徒有这样追求的并不多。今后在我们中间，应该个个都来追求；有人追求基督是光，有人追求基督是生命，又有人追求基督是能力，或追求基督是智慧等等。若是我们大家都这样确定的来追求基督，那召会生活就充实了，丰富了。每个人到聚会中，不是笼统的分享一下，乃是具体的申言。不仅有那样的辞句，更有实在的经历；有话语，也有实体。
至于基督安家在我们心里，我们也得有具体的追求。在生活中，我的心思有没有让基督安家，成为基督正确的居所？我对基督的认识有没有加多？对事情的看法有没有不同？是不是都有基督？说到心情、心志、和良心，也都是如此。我们不应该再马马虎虎了，说主的话也不应该是含含糊糊的。我觉得我们应该有一点分别，有一点讲究。要深入的追求基督安家在我们心的每一部分。是谁住在我们心思、意志里？我们的喜、怒、哀、乐是不是有基督？这些我们都应该有经历，而且能说得出来。
当我们这样追求，就具体多了；我也相信一定有果效。所以，我就觉得对于以弗所这卷书里的东西，我们还需要再有追求，好有具体的经历，得着这些实际的东西，并且是越多越好。这些实际的东西越多，召会生活就越充实、丰富而兴旺。我们一项一项的经历基督的丰富，并且一部一部的让基督安家在我们心里。这样，我们对基督就能有具体而实际的经历；结果，基督的身体就能得着具体而实际的长大并建造。
李常受弟兄于主后一九九〇年四月二十日讲于台北