读经：罗一7上，十五16下，六18，22，19下。

　

我们人一堕落后，整个人就变作世界，我们便世界化了。而神的圣别是要对付世界，圣别也就是从世界中分别出来。所以神既是要我们在性质上圣别，就一定要对付我们天性里的世界化。没有一个人不爱世界，连小孩都不例外。人堕落后里面的性情是世界化的，一看见世界的东西就喜欢。所以我们得救之后，需要在性质上有主观的圣别，把我们从世化的天性里分别出来。要人不爱世界，就不仅是外面的行动，乃是人里面的天性要圣别，天性在里面圣别了，就自然不爱世界。这些点都要去教你们所服事的新人，慢慢的教，口把口的教，一点一点的教，让他们都能学会。

我们得救后，首先经历地位上的圣别（罗一7上）。马太二十三章以金子作比喻（17），金子在地位上本是凡俗的，有的是放在店铺里卖，有的是放在家里存着，还有的是打成戒指，戴在手指上。有一天，它们都被摆到奉献箱里，就从凡俗的地方转移到圣别的地方，金子就在地位上圣别了。

但是我们罪人，因为里面的性质已经世界化了，所以不仅是在外面换个地位，还要在里面的性质上圣别。这圣别第一使我们脱离世化的天性，第二叫我们在圣灵里（罗十五16下）。在圣灵里就不容易与人争闹，反倒对人满了和平的光景。

我们的合作，乃是将自己全人献给义作奴仆（六18，22），并将肢体一部分、一部分献给义作奴仆（六19下）。好比我们这两片嘴唇常会和人吵架，但我将它献给义后，就是献上为着赞美，为着感谢，也就不再吵了。又好比我们的耳朵最喜欢听闲话，听人的短处，但现在再想听时，我们就宣告说，撒但，退去吧！因为我的耳朵已经献给义作奴仆，我不再听这些话了，我的耳朵要听神的话。这是我们性质上的圣别。

我所给你们的纲目，眉目清楚，是个很好的规范。当你们下乡去教新得救的人时，要一点一点的教，切不要乱教，教错了要再改就不容易了。盼望在这点上，大家都能谨守，教真理时一定要说得准确。

此外，我们要学习说话时有高低、顿挫，慢慢地说。这一定要学，因为我们作主的工作，大部分就是对人说话，说的话还不在于你自己觉得清不清楚，乃在于别人有没有听懂。若是听不懂，说的果效就等于零。所以我们这些为主作工的人都要学习说话，所说的话叫人能懂，能听得明白。