读经：罗八6下，5下，十二2，5~11。

　

神在基督里的生命，从五方面向我们施行拯救之后，会导致四项结果，首先是在生命中作王，征服一切的不服，叫我们能支配一切的环境。其次，使我们在地方上过召会生活，脱离自己的眼光与目标。我们每个人都有自己的眼光，能救我们脱离自己眼光的，乃是召会生活。若是一个召会满了意见，就变作老底嘉，就不正常了。人的眼光和意见会产生不同的目标，使召会得不着建造。接着，第三个结果是，将撒但践踏在我们的脚下，带进神的国。最终，神生命救恩的终极，乃是叫我们得荣耀。

今天我要再对你们交通到，作主的工一定要有异象。因为异象关系到眼光，我们的眼光要受异象的控制。第二，不可结党。结党乃是关系到私人的利益、个人的目标，这个辞在恢复本中曾多次被翻为“私图好争。”（罗二8，林后十二20，加五20，腓一17，二3，雅三14，16）人会私图好争，是因有个人的目标，为着个人的私利，这样就带来难处。

半年以前，有位弟兄一定要来见我，和我交通关于现今主恢复中难处的问题。我回答那位弟兄，我在召会里已五十八年，这些事情我都已经看惯了，这就就好比身体里的生机循环，到了一个时候就会发出病来。

当我在中国大陆的那十八年中，是倪弟兄在尽话语的职事，在这十八年中，我最少看见有四次风波。一九四九年后我们去到海外，从台湾这里开始算起，也差不多有四十年了。这期间风波轮转的时期稍微长一点，但也是十年左右就发生一次。头一次的难处在一九五七年就已经撒下种子了，到五九年，这种子已经差不多长出来了。这件事对于我去到西方的负担相当有关。

一九六二年我也清楚了主要我接受负担，在美国开始祂恢复的工作。我就持续到六五年才回到台湾，并且立即清理了那个局面，那时召会正在追求约翰福音生命信息，追求到第二章，主对犹太人说，“你们拆毁这殿，我三日内要将祂建立起来。”当时我对弟兄姊妹说，在台湾这里的工作若是出于主的，就是有人要把它拆毁，主在复活中还会把它再建造起来。

我们要看见，没有海是不起波浪的，也没有人是不生病的。有的时候病叫人软弱，但也有的时候病叫人刚强。作父母的都知道，有时小孩子要生一场较严重的病，才会长得更好。若是一个小孩从来不生病，他一生起病来，可能就会死，因为他没有抵抗力，所以生病虽然不是件好事，但是我们也不需要害怕。我今年已经八十六岁，许多重病都生过，先有肺病，再是胃病，又有胃溃疡等，但经过这几次重病，我的体格却越来越强健了。因此不要怕遇见难处，难处对召会生机的长大是有益处的。

这几十年来，我们中间的难处，乃是发生在有雄心却无才干（ambition without capacity）上。人没有才干能达到雄心的目的，就会变成了失意政客。今天无论是在召会中，或是在工作上，难处都在这里。若是有了才干，还需要加上存心正确。我们的存心需要纯洁，单单是为着主的恢复，方才是恢复中的助益。好比世人从政，为着国家民族，有雄心，有才干，再加上动机纯洁，他就成了国家的英雄，民族的救星。但有雄心，有才干，存心不纯洁，就会成为难处。把这个原则应用在主的恢复中也是一样。

保罗在林后五章说，“我们也怀着雄心…要讨主的喜悦。”（9）另一方面，保罗也相当有才干，他不仅有主给他的恩赐，也深入学过希腊文、希伯来文，在大数城（当时最高的教育学府）的拉比迦玛列脚前受教（徒二二3），学识根基非常深厚。在新约里，就有十四封书信是保罗写的，他的希腊文非常通畅，逻辑性也很强。但彼得、马可的著作就不如他了，也看不见什么“经纶、”“奥秘、”“神永远的旨意”…等辞汇。约翰是加利利的渔夫，他的文字也是用浅显的方式来发表那奥秘的事，好比“我在他们里面，你在我里面，”（约十七23）又好比“太初有话，话与神同在，话就是神，”（约一1）“生命在祂里面，这生命就是人的光”（4）等等。这些都是非常浅显的话，里面却有奥秘，这就是约翰书信的特点。

然而保罗在罗马七章曾说，“我肢体中另有个律，和我心思的律交战。”（23）在八章又说，“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”（2）这些深奥的书信写出来后，我都怀疑受信的罗马圣徒能不能领会。今天因为科学进步了许多，我们才能懂什么叫作律，这实在是件深奥的事。

我鼓励你们青年人应该有雄心，但我们仍要仰望主，给我们才干，给我们纯洁的动机，这三样都齐全了，才能在主手中有用处，否则迟早会出事情。愿主怜悯我们。

心思是魂里的主要部分，在新约圣经里有些地方，心思和魂是同义的。我们的心思由更新的灵在里面更新了，这只是一个开始。更新的灵就再从你的心思，往外达到了整个的魂，魂里面不仅有心思，还有心志、心情，再加上灵里的良心，这四样加起来就是心。心思的更新是人整个魂连带着灵都更新了。所以变化是心思更新导致的，罗马十二章教导我们，“心思的更新而变化。”（2）我们的灵先得重生，被主占有后，主灵再从我们的灵中往外开展，达到我们的心思；我们的心思更新了，就再往前去，导致整个魂受到变化。

变化并不是改变，乃是新陈代谢作用的结果。我常用这个比喻，今晚还要再用。当人的面色不好看时，他擦上粉红色的胭脂，使人看起来面容姣好，这样并不是变化，只是改变。什么才是变化？好比你的脸发黄又发青，实在不好看，你就好好的吃营养品，也吃得很合宜，这些营养品进到你的身体里，被消化了之后，就起了新陈代谢的作用。这新陈代谢一面有新的供应，一面也把旧的元素排除，渐渐的，你这灰、青的脸色，就变作红光满面了。这就不只是改变，乃是一种变化。主耶稣是生命，祂进到我们里面，就成为一种供应，这供应也在我们里面起作用，把我们老旧、天然的元素逐渐排除。结果，我们就变化了，满有祂的形像（林后三18）。

我们心思更新而变化后，对我们就产生一种力量，能拯救我们脱离世化的生活。因为罗十二2说，“不要被模成这世代的样子。”世代可以翻成摩登，也就是不要效法这世界的摩登。摩登就是时髦，是这个世界显在你眼前的样式。我经历过最淳朴的乡村，也去过最文明的城市，发觉有一件奇妙的事，就是没有人不喜欢摩登─摩登好，人喜欢；摩登不好，人也喜欢。凡是摩登，合乎世代的，人都要。可是我们要认识，这世界的世代，世界的时髦，是凡俗的，是不圣的。所以我们不要被模成这世代的样子，要让我们的心思被更新，带进魂里的变化，就能救我们脱离世化的生活。

我们要心思更新，就要天天将心思置于灵上，结果心思就能更新。我们今天活在召会生活中，无论什么时候有事情发生，或有什么需要，都要将心思放在灵上，不要放在是非上，也不要放在眼光上，乃要放在灵上。这样的结果就叫心思得着更新。

更新和洗脑是不同的。更新是圣灵在人里面，将人的思想、思路、构想等脱胎换骨了。洗脑好比人在外面擦胭脂；更新乃是里面的新陈代谢，主的生命，主的灵进到人里面，使人转变了。更进一步说，心思更新是我们爱主和主交通后，把我们的观念，我们的看法，我们的眼光统统让给主，并对主说，“主啊，我接受你作我的生命，作我的眼光，作我的看法。”在我们里面，祂是一直运行的。这样，就把我们整个头脑都更新了，使我们里面对世界的看法和从前不同；这不是改变，乃是里面生命的变化。所以我们要将心思置于灵（罗八6下），就能带进心思的更新。

此外，我们还要照着灵来思念灵的事（八5下）。不要思念地上的事，也不要被模成这世代的样子。

现在，我们就够资格、有能力来明白神的旨意（十二2下）。按照罗马十二章，神的旨意，就是与众圣徒互相作肢体，配搭成为基督的身体，而在其中过身体的生活（5）。，更在基督这身体里与众圣徒配搭事奉，建造基督的身体，成全神新约的经纶（6~11）。