读经:
出一8~22
9
他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10
来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11
于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12
只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
14
使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15
有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
阅读更多> ,
三8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
十二1~20
3
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
阅读更多> ,
十五22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
。
纲目
壹
下来拯救以色列人出埃及─
出三8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
:
1
脱离埃及的奴役和暴虐─
一8~14
9
他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10
来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11
于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12
只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
14
使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
,
15~22
15
有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16
你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17
但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18
埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19
接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
22
法老吩咐他的众民说,希伯来人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们可以让她存活。
。
a
所有的水都变作血─
七17~25
17
耶和华这样说,我要用我手里的杖击打河中的水,水就变作血;借此你就知道我是耶和华。
18
河里的鱼必死,河也要发臭,埃及人就要厌恶喝这河里的水。
19
耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,拿你的杖,伸手在埃及的诸水以上,就是在他们的江、河、池、塘以上,叫水都变作血;在埃及遍地,甚至在木器、石器中,都必有血。
20
摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行;亚伦在法老和他臣仆眼前举杖击打河里的水,河里的水就都变作血。
21
河里的鱼死了,河也发臭了,埃及人就不能喝这河里的水;埃及遍地都有了血。
22
埃及行法术的,也用秘咒照样而行。法老心里刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
24
埃及人都在河的两边挖地,要得水喝,因为他们不能喝这河里的水。
。
b
众水滋生青蛙─
八2~15
3
河里要滋生青蛙;青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房,上你的床榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,
5
耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,把你手中的杖伸在江、河、池以上,使青蛙上到埃及地来。
6
亚伦便伸手在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及地。
7
行法术的也用他们的秘咒照样而行,叫青蛙上了埃及地。
8
法老召了摩西、亚伦来,说,你们祈求耶和华使青蛙离开我和我的民,我就让百姓去献祭给耶和华。
9
摩西对法老说,请你指示我,要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,使青蛙从你和你的宫殿除灭,只留在河里?
阅读更多> 。
c
尘土变作虱子─
八16~19
16
耶和华告诉摩西说,你要对亚伦说,伸出你的杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地变作虱子;
17
他们就这样行。亚伦伸出手中的杖击打地上的尘土,在人身上和牲畜身上就有了虱子;埃及遍地的尘土都变成虱子了。
18
行法术的也用秘咒这样行,要生出虱子来,却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
19
行法术的就对法老说,这是神的手指所作的。但法老心里刚硬,不听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
。
d
苍蝇成群─
八20~24
20
耶和华对摩西说,你清早起来,当法老出来往水边去的时候,你要站在他面前,对他说,耶和华这样说,让我的百姓去,他们好事奉我。
21
你若不让我的百姓去,我即刻打发成群的苍蝇到你和你臣仆、你百姓的身上,并且进你的宫殿;埃及人的房屋和他们所在的地,都要满了成群的苍蝇。
22
当那日,我必分别我百姓所住的歌珊地,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道在全地中我是耶和华。
23
我要将救赎放在我的百姓和你的百姓之间;明天必有这神迹。
24
耶和华就这样行;大群苍蝇进入法老的宫殿,和他臣仆的房屋;埃及遍地就因成群的苍蝇败坏了。
。
e
瘟疫临到所有的牲畜─
九1~7
1
耶和华对摩西说,你去见法老,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,让我的百姓去,他们好事奉我。
3
耶和华的手要加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上,必有极重的瘟疫。
4
耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡属以色列人的,一样都不死。
5
耶和华就定了时候,说,明天耶和华必在此地行这事。
6
第二天,耶和华就行这事;埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜,一只也没有死。
7
法老打发人去看,谁知以色列人的牲畜连一只都没有死。法老的心却是顽梗,不让百姓去。
。
f
人和牲畜身上长疮─
九8~12
8
耶和华对摩西、亚伦说,你们取几捧炉灰,摩西要在法老眼前向天扬起来。
9
这灰要在埃及全地变作细尘,在埃及遍地的人身上和牲畜身上,成为起泡的疮。
10
于是摩西、亚伦取了炉灰,站在法老面前;摩西向天扬起来,炉灰就在人身上和牲畜身上,成了起泡的疮。
11
行法术的在摩西面前站立不住,因为在他们身上,和一切埃及人身上,都有这疮。
12
耶和华使法老的心刚硬,不听摩西、亚伦,正如耶和华对摩西所说的。
。
g
冰雹搀火,下在地上─
九13~25
13
耶和华对摩西说,你清早起来,站在法老面前,对他说,耶和华希伯来人的神这样说,让我的百姓去,他们好事奉我。
14
因为这一次,我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆,并你百姓的身上,叫你知道在全地没有像我的。
15
我现在若伸手用瘟疫击打你和你的百姓,你就从地上除灭了。
16
其实,我叫你存立,是特为向你显示我的权能,并要使我的名传遍全地。
18
到明天约在这时候,我必叫极重的冰雹降下,自从埃及立国以来,没有这样的冰雹。
19
现在你要打发人把你的牲畜,和你田间一切所有的,赶到安妥的地方;凡在田间不带回家的,无论是人是牲畜,冰雹降在他们身上,他们就必死。
20
法老的臣仆中,惧怕耶和华这话的,便叫他的奴仆和牲畜逃进屋里。
阅读更多> 。
h
蝗虫吞吃地面─
十12~20
12
耶和华对摩西说,你向埃及地伸手,使蝗虫到埃及地上来,吃尽地上一切的菜蔬,就是雹灾所剩的。
13
摩西就向埃及地伸杖,那一昼一夜,耶和华使东风刮在那地上;到了早晨,东风把蝗虫刮了来。
14
蝗虫上到埃及全地,落在埃及的四境,甚是众多;以前从来没有过这么多的,以后也必没有。
15
蝗虫遮满全地面,甚至地都黑暗了;它们吃尽雹灾所剩地上一切的菜蔬,和树上一切的果子。埃及遍地,无论是树木,是田间的菜蔬,连一点青的也没有留下。
16
于是法老急忙召了摩西、亚伦来,说,我得罪了耶和华你们的神,又得罪了你们。
17
现在请你,只这一次,饶恕我的罪,并且祈求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡。
19
耶和华将东风转成极大的西风,把蝗虫刮起,吹入红海;在埃及的四境连一只也没有留下。
。
i
乌黑遍及全地─
十21~24
21
耶和华对摩西说,你向天伸手,使埃及地黑暗;这黑暗似乎摸得着。
23
三天之久,人彼此不能看见,也没有人起来离开本处;惟有以色列人的住处都有亮光。
24
法老就召摩西来,说,你们去事奉耶和华吧;只是你们的羊群牛群要留下,你们的妇人孩子可以和你们同去。
。
j
杀死他们的长子─
十一4~6
4
摩西说,耶和华这样说,约到半夜,我必出去,进到埃及境内。
5
凡在埃及地头生的,从坐宝座的法老直到推磨的婢女所生的长子,以及一切头生的牲畜,都必死。
6
埃及遍地必有大哀号;从前没有这样的,后来也必不再有。
,
十二29~30
29
到了半夜,耶和华把埃及地所有头生的,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在牢里的人,所生的长子,以及一切头生的牲畜,尽都击杀了。
30
法老和他一切的臣仆,并埃及众人,夜间都起来了;在埃及有大哀号,因为没有一家不死一个人的。
。
二
借着逾越节─
十二1~20
3
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
阅读更多> :
1
凭着他们涂羊羔的血,救赎他们脱离死的审判─
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
节,
13
这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
节。
2
凭着他们吃羊羔的肉与无酵饼和苦菜,拯救他们脱离为奴之家(
十三3
摩西对百姓说,你们要记念从埃及为奴之家出来的这日,因为耶和华用大能的手,将你们从这地方领出来;有酵的物都不可吃。
,
14
日后,你的儿子问你说,这是什么意思?你就说,耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来;
)─
十二8~11
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10
不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
。
三
借着耶和华的使者(基督),和在以色列人之上的云柱火柱(神的荣耀),从他们军队前边到后边,保护他们─
十四19~20
19
在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
。
四
借着神的大能大力,将红海分开,让以色列人过去,又将海合闭在法老和他的军队身上,消灭他们─
十四6~8
7
并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
,
21~31
21
摩西向海伸手,耶和华便用强大的东风,使海水一夜退去,叫海成了干地;水就分开了。
22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
23
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
25
祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。
26
耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
27
摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
28
水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
阅读更多> 。
贰
领他们进入旷野─
出三18
他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
:
一
以色列人堕落到埃及─安逸和享乐的世界─四百年。
二
由神预先告诉亚伯拉罕─
创十五13~14
13
耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
14
但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
。
三
被禁止事奉神,并受埃及暴虐的苦害─
出一15~22
15
有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16
你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17
但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18
埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19
接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
22
法老吩咐他的众民说,希伯来人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们可以让她存活。
,
来十一23
摩西生下来的时候,他的父母因见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。
。
四
神领他们进入旷野─
出十五22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
:
1
进入一个在世界之外的地方,脱离生活忧虑、宴乐、宗教逼迫等的属世霸占。
在前一篇信息里,我们看见亚伯拉罕、以撒、雅各的神。三一神为着完成祂永远经纶而有的预备,是起始于亚当,而后产生了三个人─亚伯拉罕、以撒、雅各。创世记所启示的这三个人,结果成为一个民族,就是以色列人。神在以色列人身上的历史,记载于出埃及记到玛拉基书各卷。
借着神在旧约里,在以色列人身上的预备,基督就在新约里生出来了。马太一章给我们看见耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕后裔的家谱(
1)。这家谱是整本旧约的摘要。基督的家谱记载了五位妇女。她们是他玛(
3
犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
)、喇合、路得(
5
撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
)、那作过乌利亚妻子的拔示巴(
6)、以及基督从她而生的马利亚(
16
雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
)。他玛与她的公公犹大犯了乱伦(
创三八6~30
7
犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。
8
犹大对俄南说,你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。
9
但俄南知道生子不归自己,所以每当同房便遗在地,免得给他哥哥留后。
10
他所作的在耶和华眼中看为恶,耶和华也叫他死了。
11
犹大心里说,恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样,就对他儿媳他玛说,你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。他玛就回去,住在她父亲家里。
12
过了许久,犹大的妻子,书亚的女儿死了。后来犹大得了安慰,就和他的朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。
阅读更多> )。喇合曾是个妓女(
书二1
当下,嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子,吩咐说,你们去察看那地,特别是耶利哥。于是二人去了,来到一个名叫喇合的妓女家里,就在那里躺卧。
)。路得属于摩押族(
得一4
这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。
),这族是罗得与他女儿乱伦结合所产生的结果(
创十九30~38
30
罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。
31
大女儿对小女儿说,我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规,来亲近我们。
32
来,我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们就可从他存留后裔。
33
于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。
34
第二天,大女儿对小女儿说,我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们就可从父亲存留后裔。
35
于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。
37
大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,他是现今摩押人的始祖。
38
小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,他是现今亚扪人的始祖。
)。拔示巴与大卫犯了奸淫(
撒下十一3
大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她不是别人,乃是以连的女儿,赫人乌利亚的妻子拔示巴。
,
26~27
26
乌利亚的妻子听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。
27
哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻子,给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。
)。
太一6说,大卫“从作过乌利亚妻子的”生所罗门。大卫谋害乌利亚,并夺了他的妻子拔示巴。在基督家谱中的五位妇女,只有一位是贞洁的童女─马利亚,她是蒙拣选族类的后裔。基督是直接从她生的(
16
雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
)。在基督家谱里这样的记载,指明基督是典型罪人的君尊救主。
在马太福音里耶稣基督的家谱,是整本旧约简短正确的摘要。如果我们要知道基督家谱的细节,我们必须读旧约的三十九卷书。我在一九二五年就开始研读这个家谱,根据研读所得,我在一九三六年写了《基督家谱的拾遗》一书,由倪柝声弟兄当时的书房出版。
当我们看见整本旧约是三一神为着完成祂永远经纶而有的预备,而后再来看这个家谱,我们就能看见圣经的前后是多么一贯。整本圣经是由四十多位作者,经过大约一千五百年写成的。在这漫长的时期里,他们写了一本同一主题,同一中心,同一目标的书。今天因着主的怜悯,全部圣经六十六卷书已经向我们开启。
旧约三十九卷的历史,所产生的结果是生出神人基督。因此,新约开头的话启示,基督的出生乃是旧约中四十二代人所产生的结果。基督出生,乃是为着产生基督的身体,作经过过程并终极完成之三一神的生机体。这生机体最后完成于新耶路撒冷,就是耶稣基督的永远扩大。耶稣基督是神的帐幕(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
),而这帐幕乃是模型,原型,最后完成于新耶路撒冷,作神永远的帐幕(
启二一3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
)。
新耶路撒冷是三一神与三部分人永远的调和。这调和是由十二这数字所指明。新耶路撒冷有十二根基,写着十二使徒的名字(
14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
);又有十二个门,就是十二颗珍珠,写着十二个支派的名字(
12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
);还有生命树的十二样果子(
二二2
在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。
)。就空间说,城本身长宽高各为一万二千斯泰底亚,是一千乘十二(
二一16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
);城墙高一百四十四肘,是十二乘十二(
17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
)。十二是三乘四。乘指明调和。城是四方的,有四边,每边各有三门。三是三一神的数字,四是受造之人的数字。三个门所表征的三一神,与四这数字所表征的人调和。所以十二这数字表征神在祂永远的行政里,与祂所造的人调和。
新耶路撒冷是神与人互相的居所。蒙神救赎的人乃是帐幕,作神的居所(
启二一3
我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
);救赎的神乃是殿,作蒙救赎之人的居所(
22)。这是为着在蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀的三部分人里(
12~21
12
有高大的墙;有十二个门,门上有十二位天使;门上又写着以色列十二个支派的名字;
13
东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。
14
城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
15
同我说话的拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。
16
城是四方的,长宽一样;天使用苇子量那城,共有一万二千斯泰底亚,长宽高都相等。
17
又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。
18
墙是用碧玉造的,城是纯金的,如同明净的玻璃。
19
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是玛瑙,第四是绿宝石,
阅读更多> 上),彰显经过过程并终极完成之三一神(
18下,
21
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
下,
10~11
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,
23
那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
)的性情和荣耀,直到永远。
在前面的信息里,我们看见在创世记里神的历史。现在我们要继续来看在出埃及记里,神借着摩西在神选民身上的工作。在本篇信息里我们要来看,神如何拯救以色列人出埃及,并领他们进入旷野。
出埃及记给我们看见,神在祂行动里走了一大步,下来拯救以色列人脱离埃及(
三8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
),并领他们进入旷野(
18
他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
)。埃及预表世界,人在其中被生计霸占,人也能在其中享受宴乐的生活。世界是一个安逸宴乐的地方,也是一个罪恶拜偶像的地方。今天全世界乃是真正的埃及,充满了罪。
神在创世记十五章预先告诉亚伯拉罕,以色列人要落在埃及的奴役和暴虐之下。神来安慰并鼓励亚伯拉罕,应许亚伯拉罕,要赐给他一个儿子(
1~6
1
这些事以后,耶和华的话在异象中临到亚伯兰,说,亚伯兰,你不要惧怕;我是你的盾牌,是你极大的赏赐。
2
亚伯兰说,主耶和华啊,我快要去世了还没有儿子,你还赐我什么呢?那要承受我家业的,是大马色人以利以谢。
3
亚伯兰又说,你没有给我后裔;那在我家中的仆人,就是我的后嗣。
4
但耶和华的话临到他说,这人必不成为你的后嗣;你本身将要生的,才是你的后嗣。
5
于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来么?又对他说,你的后裔将要如此。
),然后神立了约,坚定这个应许(
18
当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
)。神对我们说话,有三个阶段。首先,我们有祂的话;然后祂的话成了应许;再后祂的应许成为约。约使应许得坚定。神在亚伯拉罕沉睡时对亚伯拉罕说话,有大黑暗落在亚伯拉罕身上(
12
日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
),指明亚伯拉罕后裔的历史不是一直光明的,因为他们要在埃及人暴虐和苦待的黑暗时期之下四百年(
13~14
13
耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
14
但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
)。神在告诉亚伯拉罕有关他后裔将来的历史时,向亚伯拉罕保证,他要得着一个儿子,一个后嗣。
后来,约瑟死了,出埃及记说在埃及有不认识约瑟的新法老兴起(
一8)。那时,以色列人开始落在埃及人的逼迫、暴虐、奴役之下。由于以色列人不断地繁增,法老命令百姓要把以色列人中所生的一切男孩杀死(
15~16
15
有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16
你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
,
22
法老吩咐他的众民说,希伯来人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们可以让她存活。
)。他又强迫以色列人作砖,建造他的积货城(
11~14
11
于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12
只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
14
使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
)。出埃及记给我们看见,以色列人在埃及人的奴役和暴虐之下,受尽各样的困苦。
后来,神兴起摩西,为要拯救他们。摩西成了法老女儿的养子。他在法老宫中生活,学尽了埃及人一切的智慧,说话行事都有能力(
徒七21~22
21
他被丢弃的时候,法老的女儿将他拾去,收养为自己的儿子。
22
摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
)。然后他花了四十年在旷野里受神试验、成全。当摩西八十岁的时候,神呼召他说,“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手。”(
出三7~8
7
耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。
8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
)为了要拯救以色列人脱离埃及人的手,神必须下来。神下来先到旷野摩西所在之处,为要呼召他。
我们必须记得,我们不只是研究以色列人的历史,我们更是研究神的历史。神是拯救者,下来借着摩西拯救以色列人脱离埃及人的奴役和暴虐(
出一8~14
9
他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10
来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11
于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12
只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
14
使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
,
15~22
15
有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16
你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17
但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18
埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19
接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
22
法老吩咐他的众民说,希伯来人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们可以让她存活。
)。摩西是以色列人脱离埃及的奴役和暴虐的凭借。
借着摩西,神对付法老,以十灾击打埃及。法老在他百姓眼中就是神。他是最高的王,埃及是当时地上最大最强的国家。但神打发了一个手中没有任何武器的人,来对付地上这最高的王。
摩西告诉法老:“耶和华以色列的神这样说,容我的百姓去,在旷野向我守节。”(五1)由于法老不断地抗拒,并由于他的心刚硬,神就以十灾击打埃及地,逼使法老让以色列人离开。首先,神使埃及所有的水都变作血(七17~25)。第二灾是众水滋生青蛙(八2~15)。第三灾是尘土变作虱子(-八16~19)。第四灾是埃及全地苍蝇成群(-八20~24)。第五灾是瘟疫临到全埃及所有的牲畜(九1~7)。第六灾是人和牲畜身上长疮(-九8~12)。第七灾是冰雹搀火,下在地上(-九13~25)。第八灾是蝗虫吞吃地面(十12~20)。第九灾是乌黑遍及全地(-十21~24)。第十灾,即最后一灾,是杀死他们的长子(十一4~6,十二29~30)。法老当然不肯轻易让以色列人离去;乃是杀死所有长子之灾,使法老释放以色列人。
逾越节是为着救赎并拯救以色列人(十二1~20)。
神凭着以色列人涂羊羔的血,救赎他们脱离死的审判(7,13)。神告诉他们要杀羊羔,将羊血涂在门框上和门楣上。祂说,“因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了;…这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去,我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。”(12~13)
神凭着以色列人吃羊羔的肉与无酵饼和苦菜(十二8~11),拯救他们脱离为奴之家(十三3,14)。羊羔的血是为救赎以色列人脱离神死亡的审判,羊羔的肉是为使以色列人有力量出埃及。他们也必须吃无酵饼,指明从那一天起,他们不该活在罪中,也就是说,他们不该过犯罪的生活。他们吃羊羔也必须和苦菜同吃,指明他们该对罪恶的事有苦味的经历。苦菜提醒他们埃及罪恶之事的苦味。
三
借着耶和华的使者(基督),和云柱火柱(神的荣耀)
神下来借着摩西并借着逾越节,拯救以色列人脱离埃及。祂也借着耶和华的使者(基督),和在以色列人之上的云柱火柱(神的荣耀),从他们军队前边到后边,保护他们,而拯救他们(十四19~20)。神的荣耀总是与基督并行。基督在那里,那里就有神的荣耀;神的荣耀在那里,那里就有基督作耶和华的使者,服事神的子民。
摩西领以色列人出埃及之后,法老和他的军兵追赶他们。红海在他们前面,法老和他的军兵在他们后面。他们无路可逃。基督作耶和华的使者是在以色列人前面,对着大海。但在后面埃及的军兵追来了,所以基督就从前面转到后面。神的荣耀随着基督从以色列军队前面转到后面,以保护他们。那荣耀,就是在白昼为云柱而在晚上成为火柱的,成了一道墙,将以色列的军队和埃及的军队分开。基督同神的荣耀,成了以色列人极大的保护。
神拯救以色列人出埃及,是借着祂的大能大力,将红海分开,使以色列人过去,又将红海合闭在法老和他的军队身上,消灭他们(
十四6~8
7
并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
,
21~31
21
摩西向海伸手,耶和华便用强大的东风,使海水一夜退去,叫海成了干地;水就分开了。
22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
23
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
25
祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。
26
耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
27
摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
28
水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
阅读更多> )。
出十四22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
说,“以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。”当以色列人过到海的另一边时,神的大能将海合闭在法老和他的军队身上。神借着祂大能大力所行的这神迹,拯救以色列人从埃及出来。
我们在神作工拯救以色列人出埃及,并领他们进入旷野的事上,可以看见神大能的显出。神发令叫青蛙、虱子、苍蝇和蝗虫,在埃及造成灾祸。这些都成了神的军队。苍蝇和蝗虫如同空军,青蛙如同海军,从尘土而出的虱子如同陆军。神差遣祂的三军部队,埃及人毫无对抗之力。
不仅如此,神圣三一的三者也为拯救以色列人而作工。差遣摩西去见法老的“我是”,乃是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神─父、子、灵(
三6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
,
14
神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
)。神的使者是基督,云柱和火柱是灵。灵神是神的荣耀。
神借以色列人守逾越节,将他们从埃及带出来。以色列人必须杀羊羔,涂血,并且腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃羊羔的肉(
十二11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
)。他们不吃,就没有力量出埃及。这幅图画给我们看见,吃羊羔乃是为了迁出埃及,以完成神的救赎和神的救恩。救赎的血乃是为了神的救赎,而满足人并加强人的羊羔肉与无酵饼,乃是为了神的救恩,借着加力量给他们,使他们能与神合作,而拯救他们。他们因吃了羊羔肉和无酵饼得了力量,得以迁出埃及。
神使用摩西,又借着逾越节,借着神的使者,借着神的荣耀,更借着运用祂的大能大力,为以色列人分开红海,又将海合闭在法老和他军队身上,以拯救以色列人,在这一切工作上,祂是无微不至的。神这一部分的历史,帮助我们认识神是怎样一位神。
神带以色列人脱离埃及的暴虐和辖制,领他们进入旷野(
出三18
他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
)。在旷野里没有他们可以享受的埃及世界。以色列人在旷野里唯一可作的事,乃是与神相聚。在出埃及记里以色列人的故事,乃是预表。神在其中作工救赎并拯救以色列人的方式,乃是一幅图画,给我们看见神今天如何救赎并拯救我们。神根据祂完全的救赎所施大能的救恩,应当就是如此。
以色列人在埃及的暴虐和奴役之下服事了四百年。突然之间,在很短时间之内,他们被带进旷野与神相聚。我们得救的时候,也是立即从世界里迁移出来,而与神同在。我们一应用基督的血,并接受基督到我们里面作我们的生命,整个世界立即就成了我们的旷野,在那里只有神。每一个得救的人都必须蒙拯救到这个地步,完全从世界迁移出来,单单与神同在。
在
出三18
他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
,神对摩西说,“你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神,遇见了我们;现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。”走三天的路程,可能把他们带到埃及百哩之外。在古时一百哩是很远的距离。摩西领他们远离了埃及世界的一切事物。在他们周围四方,都没有属世的东西迷惑他们,或霸占他们。在那里他们没有埃及的食物可尝。在那里只有神。这是真实地拯救,真实地救恩,大能的救恩。
以色列人堕落到埃及,一共四百年;埃及乃是预表安逸和享乐的世界。
我们已经看过,以色列人堕落到埃及的事,是神预先告诉亚伯拉罕的(
创十五13~14
13
耶和华对亚伯兰说,你要确实知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
14
但他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
)。
当他们还在埃及的时候,他们被禁止事奉神,并且必须受埃及暴虐的苦害(
出一15~22
15
有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16
你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17
但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18
埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19
接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
22
法老吩咐他的众民说,希伯来人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们可以让她存活。
,
来十一23
摩西生下来的时候,他的父母因见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。
)。
然后神领他们进入旷野(
出十五22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
),进入一个在世界之外的地方,脱离生活忧虑、宴乐、宗教逼迫等属世的霸占。神领他们进入旷野,乃是借着三天的旅程─借着基督的复活。当我们受浸的时候,我们乃是浸入基督的死,并且得以复活,在生命的新样中生活行动(
罗六3~5
3
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
4
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
)。这样,我们就脱离世界,而在旷野里与神同在。以色列人被领出埃及进入旷野,为要献祭(预表基督为祭物)事奉神。