读经:
出十五22~27
22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
23
到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦;所以那地名叫玛拉。
25
摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;
26
又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,侧耳听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我是医治你的耶和华。
27
他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
,
十六13~18
13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16
耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
18
及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
,
十七1~16
1
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐,从汛的旷野一站一站地前行,在利非订安营;在那里百姓没有水喝,
2
所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
3
百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
4
摩西就呼求耶和华说,我要怎样对待这百姓呢?他们几乎要拿石头打死我。
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
7
他给那地方起名叫玛撒,又叫米利巴;这是因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说,耶和华是在我们中间不是?
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十九1~8
1
以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2
他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3
摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
5
如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
7
于是摩西去召了百姓的长老来,将耶和华所吩咐他的这些话,都陈明在他们面前。
8
百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
。
纲目
一
如在鹰的翅膀上─
出十九4
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
。
二
在玛拉,借着把一棵树(表征基督医治的十字架─
彼前二24
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
)丢在水里,为他们将苦水变成甜水,表征耶和华医治他们,使他们不得埃及的疾病─
出十五22~26
22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
23
到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦;所以那地名叫玛拉。
25
摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;
26
又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,侧耳听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我是医治你的耶和华。
。
三
在以琳供给他们十二股水泉(表征基督包罗万有的灵─
约七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
),和七十棵遮荫的棕树(表征覆庇的基督─
林后十二9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)─
出十五27
他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
。
四
用吗哪,属天的粮(表征基督是从天上来的粮─
约六50~51
51
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
,
林前十3)喂养他们─
出十六13~18
13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16
耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
18
及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
。
五
用那流自裂开磐石(预表钉十字架的基督─
约十九34,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
下)的活水(预表涌流的灵─
约七37~39
37
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
上)解他们的干渴─
出十七1~6
1
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐,从汛的旷野一站一站地前行,在利非订安营;在那里百姓没有水喝,
2
所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
3
百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
4
摩西就呼求耶和华说,我要怎样对待这百姓呢?他们几乎要拿石头打死我。
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
。
六
为他们击败亚玛力人(表征信徒的肉体─
加五16~24
16
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17
因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
19
肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
20
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
21
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
22
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
24
但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
)─
出十七8~16
9
摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
10
于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
11
摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
12
但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
14
耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹;你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。
16
又说,因为有手敌挡耶和华的宝座;耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
。
七
建立他们为国度(
十九6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
),带着权柄(摩西预表基督作元首的权柄,千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长作代表的权柄),以保持他们的情形在良好的次序中─
十八13~26
13
第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西旁边。
14
摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事,就说,你这向百姓作的是什么事?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你旁边?
15
摩西对他岳父说,这是因百姓到我这里来求问神。
16
他们有争执的时候,案件到我这里来,我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道神的律例和法度。
18
你和这些百姓必都疲惫;因为这事太重,你独自一人办理不了。
19
现在你要听我的话;我为你出个主意,愿神与你同在。你要在神面前代表百姓,将案件带到神那里;
20
又要将律例和法度教导他们,指示他们当行的路,当作的事。
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贰
带他们到西乃山归祂自己─
出十九1~4
1
以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2
他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3
摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
:
一
使他们在万民之上成为神自己特有的产业,祭司的国度,圣别的国民─
出十九5~6
5
如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
。
二
借着赐给他们那是祂见证的律法(
诗十九7
耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
)而暴露他们,使他们认识他们在性情上是有罪的,在行为上是邪恶的,并且他们没有能力守祂的律法─
出二十1~
二三1,参十九8。
三
向他们启示有分于三一神作他们的分,给他们享受的路─
出二五1~
二七1,三十,三六~三八,四十:
1
使他们在预表洗净之灵的洗濯盆里,洗去地的污秽─
出三十17~21
18
你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
20
他们进会幕的时候,要用水洗濯,免得死亡;或是他们就近坛前供职,给耶和华献火祭的时候,
21
必要洗手洗脚,免得死亡。这要作亚伦和他后裔,世世代代永远的定例。
,
四十11~12
12
要叫亚伦和他儿子们到会幕门口来,用水洗他们。
,
30~32
30
把洗濯盆安放在会幕和坛之间,盆中盛水,以便洗濯。
31
摩西和亚伦并亚伦的儿子们,用这盆里的水洗手洗脚。
32
他们进会幕或就近坛的时候,便都洗濯;是照耶和华所吩咐他的。
。
2
使他们借着供物(预表基督─
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
),蒙救赎脱离他们的罪,并在预表基督十字架的祭坛上,将他们与基督一同献给神─
出二七1~8
1
你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2
要在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。
3
要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;坛的一切器具都要用铜作。
5
把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。
8
坛要用板作,坛是空的;在山上怎样指示你,他们就怎样作。
,
三八1~7
1
他用皂荚木作燔祭坛,是四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2
在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。
3
他作坛的一切器具,就是收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;这一切器具,都是用铜作的。
4
又为坛作一个铜网,安在坛四面的围腰板以下,从下达到坛的半腰。
7
把杠穿在坛两边的环内,用以抬坛;坛是用板作的,是中空的。
,
四十6。
3
进到作三一神地上居所的帐幕里,预表基督是三一神在人间的具体表现(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)─出二六,三六8~38,四十2,17~28,33~34。
4
从陈设饼桌子得喂养,预表基督是信徒生命的供应(
约六48,
51
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
)─
出二五23~30
23
你要用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
25
桌子的四围,要作一掌宽的框子,框子的四围镶着金牙边。
29
要作桌子上的盘子、调羹并奠酒的壶和杯;这些都要用纯金制作。
,
三七10~16
10
他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
12
桌子的四围作一掌宽的框子,框子的四围镶着金牙边。
16
又用纯金作桌子上的器具,就是盘子、调羹并奠酒的壶和杯。
,
四十4
把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
上,
22~23
23
在桌子上将饼摆列在耶和华面前;是照耶和华所吩咐他的。
。
5
得灯台的照亮,预表基督是信徒的生命之光(
约一4,
八12
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)─
出二五31~39
31
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
,
三七17~24
17
他用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都是接连一块锤出来的。
19
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
20
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
21
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
22
花萼和枝子与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
23
又用纯金作灯台的七个灯盏,并灯台的灯剪和灯花盘。
,
四十4
把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
下,
24~25
24
又把灯台安放在会幕内,在帐幕南边,与桌子相对,
25
在耶和华面前放上灯盏;是照耶和华所吩咐他的。
。
6
在金香坛上以基督为馨香之气(参
启八3~4
3
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
),在祷告中蒙神悦纳─
出三十1~10
2
这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3
要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4
要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
6
要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7
亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8
黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
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三七25~29
25
他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角与坛接连一块。
26
又用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又在坛的四围镶上金牙边。
27
作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
29
又按调制香品者之法,作圣膏油和纯净馨香的香。
,
四十5,
26~27。
7
借着至圣所里约柜(预表基督是神居所的中心─
罗三25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
)遮罪盖上遮罪的血,与神相会─
出二五10~22
10
他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
12
也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
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三七1~9
1
比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半;
3
又铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
8
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯与遮罪盖接连一块。
9
两个基路伯在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯是脸对脸,朝着遮罪盖。
,
四十3,
20~21
20
又把见证的版放在柜里,把杠穿在柜的两边,把遮罪盖安在柜上。
21
把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把见证的柜遮掩了;是照耶和华所吩咐他的。
。
从这一系列的信息我们可以看见,整本圣经乃是神的历史。创世记给我们看见,神借着八个正面人物─亚当、亚伯、以诺、以挪士、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟─作工的历史。在创世记里三一神的历史,乃是开始于亚当,并产生三个人─亚伯拉罕、以撒、雅各。从出埃及记到玛拉基书,是神在一个族类,一个独特的族类,一个蒙拣选的族类,就是以色列族类身上的历史。
在前一篇信息,我们看见神如何下来拯救以色列人脱离埃及,并且用四个凭借领他们进入旷野。这四个拯救的凭借帮助我们看见,我们所得着的是怎样的一位神。祂拯救以色列人脱离埃及,是借着摩西和十灾的神迹(
出三8
我下来要救他们脱离埃及人的手,领他们从那地出来,上到美好、宽阔、流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
,
14~20
14
神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
15
神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
16
你去招聚以色列的长老,对他们说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,向我显现,说,我实在眷顾了你们,也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
17
我也说,我要将你们从埃及的困苦中领出来,上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地,就是到流奶与蜜之地。
18
他们必听你的话;你和以色列的长老要去见埃及王,对他说,耶和华希伯来人的神遇见了我们;现在求你让我们走三天的路程,到旷野里去,我们好献祭给耶和华我们的神。
19
但我知道,除非受大能的手强迫,埃及王不会让你们去。
20
所以我必伸出手来,在埃及中间施行我一切的奇事,击打那地,然后他才让你们去。
),借着逾越节(
十二1~20
3
你们告诉以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。
4
若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍,照着人数共取一只;你们要按着各人的食量分配羊羔。
5
要无残疾、一岁的公羊羔,或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。
6
要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。
7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
阅读更多> ),借着耶和华的使者基督,同着云柱火柱,神的荣耀(
十四19~20
19
在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
20
在埃及营和以色列营之间有云柱,一边黑暗,一边发光;终夜双方不得相近。
),并借着神的大能大力,将红海分开,毁灭埃及军队(
6~8
7
并带着六百辆特选的战车,和埃及所有的战车,每辆都有车兵长。
8
耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人;那时以色列人昂然无惧地出了埃及。
,
21~31
21
摩西向海伸手,耶和华便用强大的东风,使海水一夜退去,叫海成了干地;水就分开了。
22
以色列人下到海中,走在干地上,水在他们的左右作了墙垣。
23
埃及人追赶他们,法老一切的马匹、战车和马兵,都跟着下到海中。
24
到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及人的营观看,使埃及人的营混乱了;
25
祂又使他们的车轮偏歪,难以行驶,以致埃及人说,我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们争战,攻击埃及人了。
26
耶和华对摩西说,你向海伸手,叫水回流,淹没埃及人并他们的战车、马兵。
27
摩西就向海伸手,到了天亮,海水回流复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在海中。
28
水回流,淹没了战车和马兵。那些跟着以色列人下海的法老全军,连一个也没有剩下。
阅读更多> )。借着一个名叫摩西的人,并借着一个称为逾越节的节期,神拯救了祂所拣选的人。然后,基督这包罗万有者带着神的荣耀,成为神拯救以色列人的另一个凭借。最后,神运用祂神圣的大能大力,领以色列人出埃及,入旷野。
逾越节这个预表,有重大的属灵意义。它详细的预表神的救恩,包括神的救赎。救赎是神救恩的基本部分,而逾越节是神救恩完全的预表。我们需要在逾越节这预表中,看见神的历史。神借着羊羔的血,救赎以色列国脱离死亡的审判(
十二7
各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。
,
13
这血要在你们所住的房屋上作记号;我一见这血,就越过你们去;我击打埃及地的时候,灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
)。羊羔的血是为着救赎,而救赎是为着救恩。救赎是神救恩的第一步。神完全的救恩接着还有洗罪、和好、称义、重生、更新、圣别、变化、模成和得荣。
在逾越节的时候,以色列人洒羊羔的血,也吃羊羔的肉,和无酵饼并苦菜(
8~11
8
当夜要吃羊羔的肉;用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
10
不可剩下一点留到早晨;若留到早晨,要用火烧了。
11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
)。
约六4说,“那时犹太人的逾越节近了。”这一节指明约翰六章是说到逾越节的实际。记载于出埃及十二章的逾越节乃是预表,不是实际。逾越节的实际,乃是记载于约翰六章。
在约翰六章主说,祂的血是可喝的,祂的肉是可吃的(
54
吃我肉喝我血的人,就有永远的生命,在末日我要叫他复活。
)。然后五十七节说,不仅祂的肉,甚至祂的全人都是可吃的。在这一节里主耶稣说,“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”这里是说,那吃“我”的,指明不仅祂的肉,连祂的全人也是可吃的。耶稣说,祂的血是可喝的,又说祂的肉是可吃的,更说祂的全部是可吃的。
按照出埃及十二章,以色列人吃羊羔的肉(
8),但他们也带着羊羔的头、腿和五脏吃(
9
一点不可吃生的,也绝不可吃水煮的,要带着头、腿、内脏,用火烤了吃。
)。吃逾越羊羔的头、腿和五脏,乃是接受整个的基督,全部的基督。为了要在基督里,借着基督,并凭着基督享受神的救恩,我们必须学习如何洒基督的血,使我们得救赎,也必须学习如何吃祂,使我们得拯救。
在逾越节当晚,以色列人受嘱咐,他们吃羊羔要腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃(
11
你们当这样吃羊羔:腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃;这是耶和华的逾越节。
)。他们这样吃羊羔,乃是预备要出埃及。他们已经有血在房屋上遮盖他们,并保护他们脱离死的审判。现在他们必须吃羊羔,好得着力量出埃及。他们出埃及的力量乃是来自羔羊的肉,预表基督自己。我们必须吃耶稣,使我们得力量出埃及,并成为神的军队(
51
正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
),与仇敌争战。
我们必须跟随神,走很长的一段路,与仇敌争战,并过无罪的生活。所以只吃羊羔的肉是不够的。以色列人也必须吃无酵饼和苦菜。当我们吃耶稣的时候,我们不仅吃祂为羊羔,我们也吃祂为无酵饼和苦菜。吃无酵饼的意思是除去一切罪恶的东西。吃苦菜的意思是,我们必须懊悔并悔改,对罪恶之事有苦味的经历。
当我们接受主作我们的救主和生命时,我们决定要跟随神,竭力击败撒但和世界,并竭力远离罪,过无罪的生活。每当我们犯了罪,我们都满了懊悔。我们觉得苦,不觉得甜。我们得救时,不仅洒了羊羔的血,使我们得救赎,我们也吃整个的基督作羊羔、无酵饼和苦菜,使我们得拯救。神在以色列族身上的这一部分历史,启示救赎的神。祂绝不疏忽罪的事。祂为我们预备了救恩的一部分,作为救赎。然后祂给我们一切力量来跟从祂,击败撒但和撒但的世界,过无罪的生活,并在犯罪时感到懊悔。在这四方面,我们需要基督作我们的力量。
祂这位神,也是耶和华的使者,在祂的荣耀里照顾祂所拯救的子民;又是大能的神,能神奇的拯救祂的子民脱离埃及,领他们进入旷野。神发令叫青蛙、虱子、苍蝇和蝗虫,带灾祸给埃及。祂打发青蛙如同潜艇,虱子如同陆军,苍蝇和蝗虫如同飞机,击败法老和埃及人。祂也以大能大力分开红海,使以色列人走过,然后使海合闭在法老和他的军队身上,毁灭他们。祂凭大能大力行了许多奇事。我们必须在出埃及记的开始,看见神这位拯救者的历史。
在本篇信息里,我们要继续来看,神如何背负以色列人经过旷野,并带他们到西乃山归祂自己。
神拯救以色列人脱离埃及,并领他们进入旷野。在这里,旷野是非常正面的。我们蒙神从喧闹的世界拯救出来,到一个没有任何别的东西,只有天、地和神的地方,这是何等的好。但是从长远来看,旷野不是好地方。因此,他们必须受引领,走长途经过旷野。
在
出十九4
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
,神说,“我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。”神将祂自己看作是一只大鹰,将所有以色列人都背在两个翅膀上。我在中国大陆时,曾想要福音化内蒙古,但神在祂的主宰里,把我背在祂的翅膀上,带到美国。神把所有以色列人都摆在祂的翅膀上,背负他们经过旷野,带他们到西乃山归祂自己。
神在玛拉,借着把一棵树(表征基督医治的十字架─
彼前二24
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
)丢在水里,为他们将苦水变成甜水,表征耶和华医治他们,使他们不得埃及的疾病(
出十五22~26
22
摩西领以色列人从红海往前行,出到书珥的旷野,在旷野走了三天,找不着水。
23
到了玛拉,不能喝那里的水,因为水苦;所以那地名叫玛拉。
25
摩西呼求耶和华,耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里,水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章,在那里试验他们;
26
又说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,侧耳听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我是医治你的耶和华。
)。他们不仅蒙拯救脱离埃及,脱离埃及人的暴虐,更借着基督的十字架而蒙拯救,不得埃及人各样的疾病。
彼前二24
祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪,使我们既然向罪死了,就得以向义活着;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。
说,十字架就是那木头,就是那棵树。
神也在以琳供给他们十二股水泉(表征基督包罗万有的灵─
约七38~39
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
),和七十棵遮荫的棕树(表征覆庇的基督─
林后十二9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
)(
出十五27
他们到了以琳,在那里有十二股水泉,七十棵棕树;他们就在那里的水边安营。
)。在旷野里,水泉和遮荫的棕树是真实地享受。神赐给我们活水和遮荫,以照顾我们。
在神的历史里,祂也用吗哪,属天的粮(预表基督是从天上来的粮─
约六50~51
51
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
,
林前十3)喂养以色列人(
出十六13~18
13
到了晚上,有鹌鹑飞上来,遮满了营;早晨营的四围满了露水。
14
露水上升之后,不料,旷野的地面上有细小的圆物,细小如地上的霜。
15
以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说,这是什么?摩西对他们说,这就是耶和华给你们吃的食物。
16
耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的食量收取;各按自己帐棚里的人数收取,每人一俄梅珥。
18
及至用俄梅珥量一量,多收的没有余,少收的也没有缺;各人按着自己的食量收取。
)。约翰六章是逾越节和属天吗哪的应验。
神用那流自裂开磐石(预表钉十字架的基督─
约十九34,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
下)的活水(预表涌流的灵─
约七37~39
37
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
38
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
林前十4
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
上)解他们的干渴(
出十七1~6
1
以色列人全会众都遵照耶和华的吩咐,从汛的旷野一站一站地前行,在利非订安营;在那里百姓没有水喝,
2
所以与摩西争闹,说,给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华?
3
百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说,你为什么领我们从埃及上来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?
4
摩西就呼求耶和华说,我要怎样对待这百姓呢?他们几乎要拿石头打死我。
5
耶和华对摩西说,你手里拿着先前击打河水的杖,带着以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
6
我必在何烈的磐石那里,站在你面前;你要击打磐石,就必有水从磐石流出来,使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
)。在旷野里的磐石,乃是行动的磐石,在旷野里随着他们。这磐石预表钉十字架的基督在复活里。祂被钉十字架,但如今祂在复活里活着,作那满溢之灵的源头,使我们得着供应。
在旷野的路上,也有仇敌亚玛力人。神为他们击败亚玛力人(
出十七8~16
9
摩西对约书亚说,你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。
10
于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
11
摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
12
但摩西的手发沉,他们就搬一块石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
14
耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹;你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。
16
又说,因为有手敌挡耶和华的宝座;耶和华必世世代代和亚玛力人争战。
);亚玛力人表征信徒的肉体(
加五16~24
16
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
17
因为肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体,二者彼此敌对,使你们不能作所愿意的。
19
肉体的行为,都是明显的,就是淫乱、污秽、邪荡、
20
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、
21
嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事;关于这些事,我现在事先告诉你们,正如我先前说过的:行这样事的人,必不得承受神的国。
22
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
24
但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
)。拦阻我们跟随主的第一个仇敌,乃是我们的肉体。
最后,在神一切的供应和爱的照顾之后,神建立他们为国度(
出十九6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
),带着权柄(摩西预表基督作元首的权柄,千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长作代表的权柄),以保持他们的情形在良好的次序中(
十八13~26
13
第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西旁边。
14
摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事,就说,你这向百姓作的是什么事?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你旁边?
15
摩西对他岳父说,这是因百姓到我这里来求问神。
16
他们有争执的时候,案件到我这里来,我便在两造之间施行审判;我又叫他们知道神的律例和法度。
18
你和这些百姓必都疲惫;因为这事太重,你独自一人办理不了。
19
现在你要听我的话;我为你出个主意,愿神与你同在。你要在神面前代表百姓,将案件带到神那里;
20
又要将律例和法度教导他们,指示他们当行的路,当作的事。
阅读更多> )。这些首领都是在以色列人中的代表权柄。借着这些代表的权柄,他们才得以保持在良好的次序中。
借着神背负他们经过旷野,以色列人得着各种神圣的供应,也建立成为国民。至终,这国民成为一个国度。在
出十九6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
,神说祂拣选以色列人,使他们成为祭司的国度。
因此,我们在出埃及十五章看见苦水变为甜水,在十六章看见吗哪,在十七章看见流自裂开磐石的活水,以及击败亚玛力人,在十八章看见以色列人建立为国民,在十九章看见他们被称为国度。
借着背负以色列民经过旷野,神带他们到西乃山归祂自己(
出十九1~4
1
以色列人出埃及地以后,到了第三个月的那一天,来到西乃的旷野。
2
他们从利非订起行,来到西乃的旷野,就在那里的山前安营。
3
摩西上到神那里,耶和华从山上呼唤他说,你要这样告诉雅各家,对以色列人说,
4
我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。
)。出埃及十九章给我们看见,神在西乃山等候以色列人来。西乃山在圣经里称为神的山。他们被带到西乃山神那里,因为神在那里。神背负他们在翅膀上归祂自己。
这地上有两座山,在神在地上的历史里非常的重要。一座是西乃山,另一座是锡安山。我们已经看见,诗篇六十八篇启示神在地上,从西乃山到锡安山的行动(见《诗篇生命读经》第二十七、二十八篇)。现在我们必须来看神在西乃山所作的是什么。
在西乃山,神使以色列人在万民之上成为神自己特有的产业,祭司的国度,圣别的国民(
出十九5~6
5
如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作我自己的珍宝,因为全地都是我的。
6
你们要归我作祭司的国度,为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
)。他们作神特有的产业,是荣美的子民,特别属于神,为神心所愿望的。耶利米二章告诉我们,神向着以色列人有特别情爱的感觉。那时以色列向着神的爱乃是订亲的爱情(
2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫,说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,新婚的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。
)。这种关系是非常甜美的。以色列人被领出埃及到旷野,并被背负经过旷野,到西乃山归神自己之后,神使以色列成为祂特有的产业,作祭司的国度,和圣别的国民。
神借着赐给他们那是祂见证的律法(
诗十九7
耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
)而暴露他们,使他们认识他们在性情上是有罪的,在行为上是邪恶的,并且他们没有能力守祂的律法(
出二十1~
二三1,参十九8)。在
出十九8
百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
,他们说,“凡耶和华所说的我们都要遵行。”他们不认识自己,所以迫使神颁布律法。律法是神所是的一幅图画,一张照片,一个见证。神是一位圣别、公义、光明、慈爱的神。祂恨恶杀害、淫乱、偷窃、说谎和贪婪。律法作为神的见证,显示以色列人并不像神。以色列人在性情上是有罪的,在行为上是邪恶的。
神也向他们启示有分于三一神作他们的分,给他们享受的路(
出二五1~
二七1,三十,三六~三八,四十)。这是神背负以色列人到西乃山归祂自己的目的。
他们在预表洗净之灵的洗濯盆里,得以洗去地的污秽(三十17~21,四十11~12,30~32)。在洗濯盆那里,所有事奉神的人洗去他们因属地的接触而有的污秽。这是预表那灵的洗净,那灵在基督血洒之前圣别了我们,如
彼前一2
就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
所揭示的。
神使他们借着供物(预表基督─
约一29
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
),蒙救赎脱离他们的罪。这些供物在预表基督十字架的祭坛上,与基督一同献上给神(
出二七1~8
1
你要用皂荚木作坛,这坛要四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2
要在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块;坛要用铜包裹。
3
要作收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;坛的一切器具都要用铜作。
5
把网安在坛四面的围腰板以下,使网从下达到坛的半腰。
8
坛要用板作,坛是空的;在山上怎样指示你,他们就怎样作。
,
三八1~7
1
他用皂荚木作燔祭坛,是四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。
2
在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。
3
他作坛的一切器具,就是收灰的盆、铲子、盘子、肉叉、火盆;这一切器具,都是用铜作的。
4
又为坛作一个铜网,安在坛四面的围腰板以下,从下达到坛的半腰。
7
把杠穿在坛两边的环内,用以抬坛;坛是用板作的,是中空的。
,
四十6)。
他们进到作三一神地上居所的帐幕里(二六,三六8~38,四十2,17~28,33~34),预表基督是三一神在人间的具体表现(
约一14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
)。帐幕是神具体的表现,并且帐幕是可以进入的。以色列人能进到帐幕所具体表现的神里面。这指明在神的历史里,神是可以进入的,也就是说,我们可以进到祂里面,享受祂。
你进到神里面之后,神是可吃的。他们进入帐幕之后,就从陈设饼桌子得喂养(
出二五23~30
23
你要用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
25
桌子的四围,要作一掌宽的框子,框子的四围镶着金牙边。
29
要作桌子上的盘子、调羹并奠酒的壶和杯;这些都要用纯金制作。
,
三七10~16
10
他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。
12
桌子的四围作一掌宽的框子,框子的四围镶着金牙边。
16
又用纯金作桌子上的器具,就是盘子、调羹并奠酒的壶和杯。
,
四十4
把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
上,
22~23
23
在桌子上将饼摆列在耶和华面前;是照耶和华所吩咐他的。
),预表基督是信徒生命的供应(
约六48,
51
我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人的生命所赐的。
)。我们的食粮是神的同在。神的同在是我们可吃的食粮。
他们吃了陈设饼之后,就得灯台的照亮(
出二五31~39
31
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
,
三七17~24
17
他用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都是接连一块锤出来的。
19
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
20
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
21
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
22
花萼和枝子与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
23
又用纯金作灯台的七个灯盏,并灯台的灯剪和灯花盘。
,
四十4
把桌子搬进去,摆列上面的物;把灯台搬进去,放上灯盏。
下,
24~25
24
又把灯台安放在会幕内,在帐幕南边,与桌子相对,
25
在耶和华面前放上灯盏;是照耶和华所吩咐他的。
),预表基督是信徒的生命之光(
约一4,
八12
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
)。当我们借着吃饼得了生命的供应时,我们就得着光照。当我们得了生命的供备,生命的供应时,我们就有生命的光。生命就是人的光。
然后他们在金香坛上(
出三十1~10
2
这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3
要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4
要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
6
要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7
亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8
黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
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三七25~29
25
他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角与坛接连一块。
26
又用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又在坛的四围镶上金牙边。
27
作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
29
又按调制香品者之法,作圣膏油和纯净馨香的香。
,
四十5,
26~27)以基督为馨香之气(参
启八3~4
3
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
),在祷告中蒙神悦纳。这坛不同于铜祭坛。铜祭坛是在外院,在帐幕之外;金坛是在帐幕之内,靠近至圣所。在金坛,就是香坛那里,祭司能向神献上祷告,得蒙悦纳。
我们祷告的内容是复活升天的基督。基督为着救赎我们,将祂自己献在由地上铜祭坛所预表的十字架上。如今祂在三层天上,在神的面前。身为复活并升天者,祂乃是甜美馨香的香,在其中神将祂的悦纳赐给我们。
最后,他们借着至圣所里约柜(预表基督是神居所的中心─
罗三25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
)遮罪盖上遮罪的血,得以与神相会(
出二五10~22
10
他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
12
也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
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三七1~9
1
比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半;
3
又铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
8
这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯与遮罪盖接连一块。
9
两个基路伯在盖上展开翅膀,遮掩遮罪盖;基路伯是脸对脸,朝着遮罪盖。
,
四十3,
20~21
20
又把见证的版放在柜里,把杠穿在柜的两边,把遮罪盖安在柜上。
21
把柜抬进帐幕,挂上遮掩柜的幔子,把见证的柜遮掩了;是照耶和华所吩咐他的。
)。在帐幕外面铜祭坛那里所洒的血,被带到帐幕里,弹在约柜的盖上。在基督这遮罪的盖上,我们能接触神,与神来往,与神交通。乃是在这里,神成为我们的一切,作我们的享受。
借着帐幕,以色列人得以在神的面光中。借着在外院的洗濯盆和铜祭坛,他们能进入具体表现为帐幕的神里面。在帐幕里,有陈设饼、灯台、香坛和约柜。帐幕是神的具体表现,与这具体表现的神有关的是六样东西:洗濯盆洗净我们,铜祭坛救赎我们,桌子喂养我们,灯台照亮我们,香坛悦纳我们,以及约柜使我们与神同在,以享受祂。
现在我们应当能看见,为什么我们需要旧约。不论新约的教训多么美好,多么丰富,多么超越,我们在其中找不到神历史的细节,这些细节乃启示于旧约的预表里。在神的历史里我们可以看见,神是供应的神,使我们进到祂里面与祂同住,借着洗净、救赎、喂养、光照、悦纳和相交,使我们永远不断地享受祂。今天我们是在具体化身的三一神里,享受祂在洗濯盆的洗净,祂在铜祭坛的救赎,祂在桌子的喂养,祂在灯台的光照,祂在香坛的悦纳,以及祂在约柜的交通。我们原是在埃及,但我们经过了红海,被背负经过旷野到神那里。现在我们是在神里面,享受祂的洗净、救赎、喂养、光照、悦纳和交通。