读经:
创三二24~32
24
只剩下雅各一人,有一个人和他摔跤,直到黎明。
25
那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把;雅各正与那人摔跤的时候,他的大腿窝就脱了节。
26
那人说,天快亮了,让我去吧。雅各却说,你若不给我祝福,我就不让你去。
28
那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
29
雅各问祂说,请将你的名告诉我。但那人说,你何必问我的名?于是祂在那里给雅各祝福。
30
雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,因为他说,我面对面看见了神,我的性命仍得保全。
31
日头升起,照在雅各身上,那时他渡过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
32
故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
,
三五1~15
1
神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2
雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3
我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4
他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5
当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6
于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7
他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8
利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
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四七7
约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
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10~12
11
约瑟遵着法老的命,叫他父亲和弟兄们住下,将埃及境内最好的地,就是兰塞地,给他们作为产业。
12
约瑟用粮食供养他父亲和他弟兄们,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口供养他们。
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27~31
27
以色列人住在埃及的歌珊地;他们在那里置了产业,并且极其繁衍增多。
28
雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。
29
以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说,我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿下起誓;用恩慈和诚信待我,请你不要将我葬在埃及。
30
我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟说,我必遵着你的话而行。
31
雅各说,你要向我起誓。约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头敬拜神。
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四八8~9
9
约瑟对他父亲说,他们是神在这里赐给我的儿子。以色列说,请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。
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15~16
15
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
16
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
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20
当日以色列给他们祝福说,以色列人必指着你们祝福说,愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西之前。
,
四九28
这一切就是以色列的十二支派;这也是他们的父亲祝福他们时,对他们所说的话。他为他们所祝的福,都是按着各人的福分。
,
四一39~44
39
法老对约瑟说,神既将这事都指示你,可见没有人像你这样精明、智慧。
40
你必掌管我的家,我的民都必照你的话受管理;惟独在宝座上我比你大。
42
法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上;
43
又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说,跪下。这样,法老派他治理埃及全地。
44
法老对约瑟说,我是法老,在埃及全地,若没有你的许可,人不得擅自办事。
,
55~57
55
等到埃及全地有了饥荒,众民就向法老哀求粮食。法老对所有的埃及人说,你们往约瑟那里去,凡他所说的,你们都要作。
56
当时饥荒遍满地面,约瑟开了各处的粮仓,卖粮给埃及人;在埃及地的饥荒逐渐加重。
57
全地的人都往埃及去,到约瑟那里买粮,因为全地的饥荒甚重。
。
纲目
8
根据拉班儿子们的抱怨与拉班气色的迹象,并按照神的指示,逃离他母舅拉班─
创三一1~21
1
雅各听见拉班的儿子们有话说,雅各把我们父亲所有的都夺去了,他是从我们父亲所有的得了这一切的财富;
3
耶和华对雅各说,你要回你祖你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。
4
雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野他的羊群那里去,
5
对她们说,我看你们父亲的脸色向我不如从前了;但我父亲的神向来与我同在。
6
你们自己也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。
7
你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而神不容许他害我。
8
他若说,有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说,有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。
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9
在神作为神的使者─基督(
三一10~13
10
羊群交配的时候,我在梦中举目一看,见跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的。
11
神的使者在那梦中对我说,雅各。我说,我在这里。
12
祂说,你举目观看,跳母羊的公山羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所作的,我都看见了。
13
我是伯特利的神;你在那里用油抹过柱子,向我许过愿。现在你起来,离开这地,回你的出生地去吧。
)─的隐密照顾和保护之下,面对拉班追赶并追上的难处─
三一22~55
23
拉班带领他的众弟兄去追赶,追了七日,就在基列山地追上了。
24
夜间,神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说,你要小心,不可与雅各说好说歹。
25
拉班追上雅各。雅各在山地支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山地支搭帐棚。
26
拉班对雅各说,你作的是什么事呢?你瞒着我逃走了,又把我的女儿们带走了,如同用刀剑掳去的一般。
27
你为什么暗暗地逃跑,偷着走,并不告诉我,叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴来给你送行?
28
又不让我与外孙和女儿亲嘴?你所行的真是愚昧。
29
我原有能力害你,只是你父亲的神昨夜对我说,你要小心,不可与雅各说好说歹。
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10
面对他哥哥以扫对付他的难处─
三二1~23
2
雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3
雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4
他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5
我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6
报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7
雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8
说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
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三三1~17
1
雅各举目观看,见以扫来了,同他一起的有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,
2
并且叫两个使女和她们的孩子在前面,利亚和她的孩子在后面,拉结和约瑟在最后面。
3
他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,直到就近他哥哥。
4
以扫跑来迎接他,将他抱住,又伏在他的颈项上,与他亲嘴,两个人就哭了。
5
以扫举目看见妇人孩子,就说,这些和你同行的是谁?雅各说,这些孩子是神施恩给你仆人的。
7
利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。
8
以扫说,我所遇见的这一整队是什么意思?雅各说,是要在我主眼前蒙恩的。
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11
甚至与神摔跤,神把他的名字从雅各改为以色列,指明神要将他从抓夺者(雅各)变化成为与神摔跤者或神的君王(以色列),神也使他瘸了─
三二24~32
24
只剩下雅各一人,有一个人和他摔跤,直到黎明。
25
那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把;雅各正与那人摔跤的时候,他的大腿窝就脱了节。
26
那人说,天快亮了,让我去吧。雅各却说,你若不给我祝福,我就不让你去。
28
那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
29
雅各问祂说,请将你的名告诉我。但那人说,你何必问我的名?于是祂在那里给雅各祝福。
30
雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,因为他说,我面对面看见了神,我的性命仍得保全。
31
日头升起,照在雅各身上,那时他渡过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
32
故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
。
13
他和全家按照神的诫命得洁净,除掉外邦神和他们所爱的妆饰,使他们能在伯特利筑坛事奉神,在那里神将他的名字从雅各改为以色列,并应许他:
a
神是全能的神,要使他生养众多,将来有一族,和多国的民从他而生,又有君王从他而出。
b
神要把所赐给亚伯拉罕和以撒的地,赐给雅各和他的后裔─
三五1~15
1
神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2
雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3
我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4
他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5
当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6
于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7
他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8
利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
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14
处理他母亲利百加的奶母底波拉埋葬的事,却没有见到他母亲─
三五8。
15
在便俄尼(意忧患之子,是拉结在生下他,临死前所取的名字),又叫便雅悯(意右手之子,是父亲雅各所取的名字)出生时,因拉结之死而受苦─
三五16~20。
18
因有失去他儿子西缅和他最小儿子便雅悯之危险而受苦─四二18~四三15,
四四9~34。
1
再见到他得了尊贵和荣耀的爱子约瑟─四五1~四七12。
在上一篇信息里,我们看见神在亚伯拉罕和以撒身上的工作,我们也开始看见神在雅各同约瑟身上的工作。为了使我们彻底明白创世记,我们对雅各一生的认识,必须多过于我们对亚伯拉罕一生的认识。亚伯拉罕的经历不像雅各的经历那么主观。创世记有五十章,末了的二十六章都是说到雅各的生活。雅各的历史开始于创世记二十五章,并且与他的父亲以撒和他的儿子约瑟这两个人有密切的关系。雅各需要这样一个父亲和这样一个儿子,他的一生才是完整的。
创世记二十五章给我们看见雅各的出生,以及他从以扫得着长子的名分。甚至从母腹里,雅各就挣扎要作双生子中的长子(
22~26
22
孩子们在她里面彼此相争,她就说,若是这样,我为什么活着呢?她就去求问耶和华。
23
耶和华对她说,两国在你腹中,两族要从你身内分出。这族必强于那族,将来大的要服事小的。
25
先出来的身体发红,浑身有毛,如同毛皮衣;他们就给他起名叫以扫。
26
随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。
上)。创世记二十七章给我们看见,雅各照着他母亲的计谋,借着欺骗,挣扎要取得长子名分之福(
1~29
1
以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,对他说,我儿。以扫说,我在这里。
3
现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打些野味来,
4
照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之前给你祝福。
5
以撒对他儿子以扫说话的时候,利百加一直在听着。所以当以扫往田野去打猎,要得野味带回来,
6
利百加就对她儿子雅各说,我听见你父亲对你哥哥以扫说,
7
你去把野味带来,作成美味给我吃,我好在未死之前,在耶和华面前给你祝福。
8
现在,我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。
阅读更多> )。利百加为她丈夫和两个儿子带来麻烦。一面说,以撒过的是平静的生活;但另一面说,他没有过平静的生活,因为他第二个儿子被迫离开他。从利百加设计,打发雅各到她哥哥拉班那里去的时候起,她就再也没有看见雅各。这给我们看见,我们若运用我们天然属人的智慧和计谋,我们就会受苦。
我们已经看过神在雅各身上的一些工作:神爱雅各,在创立世界以前拣选了雅各(
玛一2
耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
下,
罗九10~13
10
不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
11
双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
13
正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
)。在我们身上也是这样。
弗一4~5
4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
说,神在已过的永远里,在创立世界以前拣选了我们,预定了我们。在
弗一4
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
有“在爱里”这个辞句。正如神爱雅各,拣选雅各,神也因着祂的爱,拣选了我们(
帖前一4)。
然后,神培育雅各作亚伯拉罕和以撒的后嗣(
创二八13~14
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
)。神爱雅各,拣选他并命定他成为亚伯拉罕的后嗣。雅各不需挣扎得着长子名分,成为后嗣,因为神已经命定他得着这些。神所作的一切,是要培育雅各,使他能承受神给亚伯拉罕和以撒的应许,并神与他们所立的约。最后,雅各得着了长子的名分,表面上似乎是因着他的努力。但我们必须看见,如果神未曾命定雅各得长子的名分,不论雅各怎样努力,他也不能得着。
雅各的历史大部分是诡诈、欺骗、虚假和挣扎的历史。他从母腹里,就想要先生出来,但他没有作到。他是一个一直欺骗人、与人相争的人。他用诡计从他母舅拉班得了许多牲畜(
三十31~43
31
拉班说,我当给你什么?雅各说,你什么也不必给我;只要你为我作这一件事,我便仍旧牧放看守你的羊群。
32
今天我要走遍你的羊群,把其中凡有点的、有斑的,就是绵羊中黑色的,并山羊中有斑的、有点的,都挑出来;将来这一等的就算是我的工价。
33
以后你来查看我的工价,凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,那就算是我偷的;这样便可证出我的公义。
35
当日,拉班把有纹的、有斑的公山羊,有点的、有斑的母山羊,就是凡杂有白色的山羊,并黑色的绵羊,都挑出来,交在他儿子们的手下,
36
又使自己和雅各相离三天的路程;雅各就牧养拉班其余的羊。
37
雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝,将皮剥成白纹,使枝子露出白的来;
38
他将剥了皮的枝子,对着羊群,插在羊群喝水的水槽里;羊来喝水的时候,公母交配。
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三二13~21
13
当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物,要送给他哥哥以扫:
14
母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
15
奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,公驴十匹;
16
每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说,你们要在我前头过去,使一群一群之间有个距离;
17
又吩咐尽先走的说,我哥哥以扫遇见你的时候,问你说,你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些牲畜是谁的?
18
你就说,是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边。
19
又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说,你们遇见以扫的时候,也要这样对他说;
20
并且你们要说,你仆人雅各就在我们后边。因为雅各心里说,我借着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他会接纳我。
21
于是礼物在他前头过去了;那夜,他在队中住宿。
)。这礼物实际上是贿赂。雅各对他哥哥没有真诚的爱心。他给以扫的礼物不是出于爱心,乃是出于畏惧之心。后来,当他接近以扫时,雅各把使女和她们的孩子摆在最前面。利亚和她的孩子在后,拉结和约瑟在最后(
三三1~2
1
雅各举目观看,见以扫来了,同他一起的有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,
2
并且叫两个使女和她们的孩子在前面,利亚和她的孩子在后面,拉结和约瑟在最后面。
)。他把他最爱的人摆在后面,好保护他们。这给我们看见,他仍然按着自己的努力,在挣扎奋斗。
神命定雅各一生要过挣扎的生活。雅各从母腹起直到他一生晚期,都在挣扎。在前一篇信息里,我们看过雅各挣扎生活的七点。第一,他从母腹里就被命定,挣扎作双生子中的长子(
二五22~26上)。第二,他照着他母亲的计谋,借着欺骗,挣扎取得长子的福分(
二七1~29)。第三,由于他哥哥的憎恨,并他母亲的偏爱和天然的智慧,他被迫离开父母,到他母舅拉班那里(二七41~二八5)。第四,在往他母舅那里的旅途中,受孤单、无家可归之苦(
二八10~11)。第五,他经过长途孤单跋涉之苦(由他向表妹拉结哭泣所指明),到达他母舅家(
二九1~14)。第六,他十四年辛苦作工,娶了四个妻子,生了十一个儿子,又受他妻子们许多的折磨(二九15~三十24)。第七,他用诡计欺骗他母舅拉班,竭力致富(
三十25~43)。现在我们要来看雅各挣扎生活的另外十一点。
根据拉班儿子们的抱怨与拉班气色的迹象,并按照神的指示,雅各逃离他母舅拉班(三一1~21)。雅各与拉班同住并为他作工二十年,在这期间内,拉班十次改了雅各的工价(-三一41)。他头十四年劳苦服事拉班,是为了得着利亚和拉结作妻子。雅各爱拉结,他告诉拉班,愿为拉结服事拉班七年。拉班同意这事,但是当这七年满了,却骗雅各,把利亚给了雅各。然后拉班告诉雅各,他愿将拉结给雅各,换取他另外七年的服事。雅各同意了,拉班就把女儿拉结给雅各为妻(二九18~28)。雅各服事拉班一共二十年。虽然拉班很狡猾,甚至十次改了雅各的工价,但最终还是雅各赢了。他到拉班家时是个年轻的单身汉,但他离开拉班的家时,有四个妻子、十一个儿子、和许多的牲畜。
雅各在神作为神的使者─基督(三一10~13)─的隐密照顾和保护之下,面对拉班追赶并追上的难处(-三一22~55)。拉班不是随随便便的人。雅各同他四个妻子离开时,没有向拉班道别。他们偷偷的从拉班那里逃跑(-三一20)。当拉班知道了这事,就带着人追赶,最后追上他们。拉班责备雅各,但雅各更有力地责备拉班。这征服了拉班(-三一25~44)。最终,雅各与拉班彼此立了和平的约。拉班就与女儿和外孙亲嘴,给他们祝福,回往自己的地方去了(-三一55)。这件事是人用手腕的好例子。
但事实上,当雅各面对从拉班来的难处时,他乃是在神(就是神的使者基督)的隐密照顾之下。我们第一次看见基督作耶和华使者服事神的子民,是在出埃及记。
出三2
耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。
说,耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。出埃及十四章给我们看见,当法老的军队要追上以色列人的时候,基督作耶和华的使者走在他们前面,也从他们后面照顾他们,以护卫他们(
19
在以色列营前行走的神的使者,转到他们后边行走;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
)。雅各是在基督作耶和华使者隐密的照顾之下。
拉班离开雅各之后,
创三二1~2
2
雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
说,“雅各仍旧行路,神的使者遇见他。雅各看见他们就说,这是神的军兵;于是给那地方起名叫玛哈念。”“玛哈念”的意思是二军兵,二营,二军队。当雅各行路的时候,他可能在想如何面对以扫。大出他的意料之外,有两队神的使者遇见他,指明他们必护卫他。在此之后,雅各将他的家人分成两队(
7
雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
)。雅各是在神的护卫之下,因为他的蒙保守,对神新约的经纶是非常重要的。从雅各最终产生出马利亚,基督就是从马利亚生的(
太一2
亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
,
16
雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
)。
雅各解决了从他母舅来的难处之后,又必须面对他哥哥以扫对付他的难处(
创三二1~23
2
雅各看见他们就说,这是神的军营,于是给那地方起名叫玛哈念。
3
雅各打发报信的人先往西珥地,以东乡间,见他哥哥以扫;
4
他吩咐他们说,你们要对我主以扫这样说:你的仆人雅各这样说,我在拉班那里寄居,直留到如今。
5
我有牛、驴、羊群、仆人、婢女,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。
6
报信的人回到雅各那里,说,我们到了你哥哥以扫那里,他正迎着你来,同他一起的有四百人。
7
雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队,
8
说,以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。
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三三1~17
1
雅各举目观看,见以扫来了,同他一起的有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女,
2
并且叫两个使女和她们的孩子在前面,利亚和她的孩子在后面,拉结和约瑟在最后面。
3
他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,直到就近他哥哥。
4
以扫跑来迎接他,将他抱住,又伏在他的颈项上,与他亲嘴,两个人就哭了。
5
以扫举目看见妇人孩子,就说,这些和你同行的是谁?雅各说,这些孩子是神施恩给你仆人的。
7
利亚和她的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。
8
以扫说,我所遇见的这一整队是什么意思?雅各说,是要在我主眼前蒙恩的。
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在雅各面对以扫的前一晚,他与神摔跤,直到黎明;神把他的名字从雅各改为以色列,指明神要将他从抓夺者(雅各)变化成为与神摔跤者或神的君王(以色列)。雅各是很强的摔跤者,甚至胜过了神。但是当雅各在与神摔跤的时候,神最后摸了雅各的大腿窝,使他瘸了(三二24~32)。从那时起,雅各就成了瘸腿的人(-三二31)。
我们必须看见,虽然雅各被神摸了,但他还不是一个变化过的人。在三十二章他被神摸了之后,我们在三十七章看见,雅各仍然爱他爱妻拉结所生的儿子约瑟,过于爱他其余的儿子。由于雅各的偏爱,他其余的儿子就恨约瑟(-三二3~4)。这证明雅各还没有被变化,他仍然活在天然的生命里。神将他的名改为以色列,这指明神至终要变化他。
在创世记三十四章,雅各必须面对他女儿底拿之事件的难处。主用底拿遭遇的环境,更进一步的对付雅各。雅各有十二个儿子和一个女儿。他在每一个儿女身上都经历了难处。这是因为神命定雅各过挣扎的生活。
在雅各对付他女儿底拿的难处之后,主吩咐雅各回到伯特利。雅各和全家就按照神的诫命得洁净,除掉外邦神和他们所爱的妆饰,使他们能在伯特利筑坛事奉神,(三五1~3。)当神在创世记二十八章于伯特利向雅各显现时,雅各与神办了一次交易(
20~22
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
)。现在神提醒雅各,要雅各履行他对神应许的条件。
雅各和他的家人洁净自己,除掉他们的外邦神和妆饰之后,他们就回到伯特利,凭着祭坛事奉神。伯特利是神将雅各的名改为以色列的地方。在伯特利神应许雅各,祂是全能的神,要使雅各生养众多,将来有一族,和多国的民从他而生,又有君王从他而出。神又应许,要把所赐给亚伯拉罕和以撒的地,赐给雅各和他的后裔(
三五1~15
1
神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
2
雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说,你们要除掉你们中间的外邦神像,也要自洁,更换衣裳。
3
我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
4
他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子,交给雅各;雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
5
当他们起行往前时,神使周围城邑的人都惊惧,就不追赶雅各的众子。
6
于是雅各和一切与他同在的人,到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7
他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
8
利百加的乳母底波拉死了,就葬在伯特利下边的橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。
阅读更多> )。这是应验神向亚伯拉罕和以撒的应许。最后,那独一的应许成了给亚伯拉罕、以撒、雅各的三重应许。
雅各必须处理他母亲利百加的奶母底波拉埋葬的事,却没有见到他母亲(
三五8)。神不容许雅各见他的母亲,但他却必须处理他母亲乳母的丧事。这毫无疑问的,对雅各是一种受苦。
雅各后来必须因拉结之死而受苦(三五16~20)。拉结是他所选的妻子,是他至爱的人。拉结在生便雅悯的时候死了。拉结在临死前给便雅悯取的名字是便俄尼,意思是“我的忧患之子”。但雅各立即给他起名叫便雅悯,意思是“右手之子”。这成了在预表上的预言。就一面说,基督在祂的成为肉体里,从祂出生起,经过地上的为人生活,乃是忧患之子(
赛五三3
祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
)。然后经过祂的复活,并在祂的升天里,祂成了神的右手之子。因此,“从便俄尼到便雅悯”乃是基督从成为肉体到升天,完成祂救赎的故事。便雅悯代表神借着基督先成为忧患之子,然后成为神的右手之子,完成了祂全备的救赎。
雅各还必须因他儿子流便与他的妾辟拉乱伦而受苦(
创三五22
以色列住在那地的时候,流便去与他父亲的妾辟拉同寝,以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
)。这对雅各是多么可耻的事!流便因为有了罪污,就丧失了长子的名分;这长子的名分于是给了约瑟的儿子(
创四九3~4
3
流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
4
但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
,
代上五1~2
1
以色列长子流便的子孙记在下面。(流便是长子,但因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了以色列儿子约瑟的两个儿子。他没有按长子名分载入家谱;
2
犹大胜过他的弟兄,君王也是从他而出,长子的名分却归约瑟。)
)。
创世记三十七章说到雅各因失去他的爱子约瑟而受苦。雅各的众子密谋除去约瑟,然后把所发生的事瞒骗了雅各。这使约瑟与雅各分开了多年,雅各甚至以为约瑟已经死了。
因着那地的饥荒,雅各被迫打发他的众子到埃及去籴粮。结果他必须因有失去他儿子西缅和他最小儿子便雅悯之危险而受苦(四二18~四三15,四四9~34)。当雅各的众子从埃及带粮回来时,雅各才知道西缅被拘留在那里(四二24),他也才知道便雅悯必须去埃及的坏消息。他听到这事时,说,“你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去,这些事都归到我身上了。”(-四二36)虽然流便答应把便雅悯带回来,雅各却不听他。反而他说,“我的儿子不可与你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”(-四二38)最后,由于饥荒严重,雅各被迫打发他最小的儿子同他哥哥到埃及去籴粮(四二4,36,四三1~15)。雅各所受的是何等的苦!
最终,雅各在他一生快要结束的时候,得着了释放,脱离一切的苦难,再见到他得了尊贵和荣耀的爱子约瑟(四五1~四七12),并在老年时,享受丰富平安、敬拜神的生活(四七11~12,27~31)。
神使雅各从抓夺者─雅各,变化成为神的君王─以色列(三五9~10)。“以色列”这辞在原文有两种含意:与神摔跤的人,和神的君王。在创世记三十二章里,雅各确实是与神摔跤的人。但从这时直到玛拉基书末了,以色列这名的意思是神的君王。
雅各最后得以成熟,祝福一切他所接触的人。雅各晚年的工作和专业,乃是给人祝福。他给法老祝福(四七7,10),他给约瑟同他两个儿子以法莲和玛拿西祝福(四八),他也给他所有十二个儿子祝福(四九1~28)。根据
来七7,向来都是卑小的蒙尊优的祝福。因此,雅各给法老祝福,指明他比法老尊大。甚至埃及王法老也在雅各之下,受雅各的祝福。
神使雅各同约瑟经过长期的受苦(
创三七4~36
4
约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。
5
约瑟作了一个梦,把这梦告诉他哥哥们,他们就越发恨他。
7
我们在田里捆禾稼,忽然间我的禾捆起来站着,你们的禾捆来围着我的禾捆下拜。
8
他的哥哥们对他说,难道你真要作我们的王,真要管辖我们么?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。
9
后来他又作了一个梦,也把这梦告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一个梦,梦见太阳、月亮与十一颗星,向我下拜。
10
约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄,果然要来俯伏在地,向你下拜么?
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三九1~23
1
约瑟被带下埃及去。有一个埃及人,法老的内臣,护卫长波提乏,从那些带他下来的以实玛利人手下把他买去。
2
约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就凡事亨通。
3
他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
4
约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人;主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。
5
自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;他家里和田间一切所有的,都蒙耶和华赐福。
6
波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不管。约瑟原来形貌俊美。
7
这事以后,约瑟主人的妻子以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。
8
约瑟不肯,对他主人的妻子说,看哪,有我在,家里一切事务我主人都不管;他把所有的都交在我手里。
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四十12~15
12
约瑟对他说,这梦的讲解是这样:三根枝子就是三天;
13
三天之内,法老必提你出监,叫你恢复原职,你就要照先前作司酒长时的惯例,递杯在法老的手中。
14
但你得好处的时候,求你记得我,施恩慈与我,向法老提说我,救我出这府牢。
15
我实在是从希伯来人之地被拐来的;我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在牢坑里。
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21~23
21
使司酒长恢复司酒的职位,他就递杯在法老手中;
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四一9~37
10
从前法老恼怒臣仆,把我和司膳长拘禁在护卫长府内。
12
在那里同着我们有一个希伯来的少年人,是护卫长的仆人,我们将梦告诉他,他就给我们讲解,是按着各人的梦讲解的。
13
后来正如他给我们讲解的成就了;法老使我官复原职,却把司膳长挂了起来。
14
于是法老差人去召约瑟,他们便急忙带他出牢坑,他就剃头刮脸,换衣裳,进到法老面前。
15
法老对约瑟说,我作了一个梦,没有人能解;我听见人说,你听了梦就能解。
16
约瑟回答法老说,这不在于我,神必将平安的话回答法老。
阅读更多> )。约瑟事实上是雅各的一部分。亚伯拉罕、以撒、雅各是三一神的表号。父神彰显于亚伯拉罕,子神彰显于以撒,灵神彰显于雅各。换句话说,亚伯拉罕、以撒、雅各同着约瑟,应当被视为神的一个圣民。所以圣经告诉我们,神只是这三个人的神:神是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。因此,约瑟应当被看作只是雅各的一部分。
最终,神使雅各同着约瑟被高举为治理的君王(四一39~44),为要治理埃及全地(四五8下~9上),并以粮食供应全地(四一55~57,四二5~6)。表面上这是约瑟作的事。但事实上,约瑟所作的乃是雅各一生的一部分。这是神在雅各同约瑟身上的工作。
创世记这卷书是说到人的被造,总结于亚伯拉罕、以撒、雅各这三个人,结果带进名为以色列的子民。旧约其余三十八卷书,从出埃及记到玛拉基书,都是说到以色列。以色列要引进基督的成为肉体,使神在地上的真实行动得以开始。