纲目
贰
感觉：
一
生命的感觉：
1
生命越高，生命的感觉就越丰富。
2
神圣的生命是最高的生命，有最丰富的感觉。
3
在我们里面的这生命，使我们满有属灵的感觉，能感觉灵和灵的事。
二
生命之律的感觉：
1
有知觉之生命的律，属于感觉的范围。
2
生命之灵的律满有感觉。
三
平安地感觉：
1
我们里面的平安完全是感觉的事。
2
平安地感觉使我们能知道，我们是在灵里。
四
死的感觉：
1
死使我们失去感觉。
2
死也使我们有死的感觉。
叁
借着灵的感觉认识灵：
一
借着生命的感觉：
1
神圣的生命包含在圣灵里。
2
圣灵自己与我们的灵调和。
3
神圣的生命成为圣灵和我们的灵的生命。
4
在圣灵里这神圣的生命，借着我们的灵，给我们生命的感觉。
5
我们借着这样一种生命的感觉认识灵。
二
借着生命之律的感觉：
1
生命之律是神圣生命自然的功能。
2
生命之律的尽功用。
3
生命之律在积极一面给我们自然的感觉，在消极一面给我们不自然的感觉。
4
生命之律自然的感觉与不自然的感觉相对。
三
借着平安地感觉：
1
在我们灵里圣灵的生命就是神自己。
2
我们的灵，带着那包含在圣灵里的神圣生命，就是新人。
3
神作我们的生命与我们的己相对。
4
新人与我们的旧人相对。
5
平安地感觉就是凭着神圣的生命行事为人并生活的结果。
6
借着这样一种平安地感觉，我们就知道我们活在灵里。
四
借着死的感觉：
1
死是我们肉体（包括我们旧人）的结果。
2
死是生命和平安地反面。
3
死的消极感觉。
4
借着这样消极的感觉，我们就知道我们不在灵里。
在本课里，我们要继续交通灵的感觉与认识灵。在前一课，我们看见与灵的感觉有关的四件东西：生命、律、平安、和死。如今我们要说到这四件东西的感觉，以及如何借着灵的感觉认识灵。
贰
感觉一
生命的感觉1
生命越高，生命的感觉就越丰富生命有它自己的知觉，有它自己的感觉。生命越高，生命的感觉就越丰富。植物生命是最低的生命，所以几乎没有感觉。在动物的生命里，有不同程度的感觉。生命不同程度的感觉，乃是照着生命的水准而有所不同。我们人的生命比动物的生命高，所以人的生命有更丰富的感觉。当然，神圣的生命有最丰富的感觉。
2
神圣的生命是最高的生命，有最丰富的感觉在所有不同的生命中，神圣的生命是最高的，因此有最丰富的感觉。
3
在我们里面的这生命，使我们满有属灵的感觉，能感觉灵和灵的事在我们里面神圣的生命，使我们满了属灵的感觉。我们越被这神圣的生命充满，就越被属灵的感觉充满。这使我们能感觉灵，也能感觉灵的事；这是生命的感觉。
二
生命之律的感觉1
有知觉之生命的律，属于感觉的范围生命的律不是无知觉之事物的律，乃是有知觉之生命的律。因此，它属于感觉的范围。
2
生命之灵的律满有感觉生命之灵的律乃是在感觉的范围里，并且满有感觉。
三
平安地感觉1
我们里面的平安完全是感觉的事我们里面的平安不是环境里的平安，乃是在我们这人里面的平安。它完全是感觉的事。我们借着内里的感觉，知道我们里面有平安。
2
平安地感觉使我们能知道，我们是在灵里这平安地感觉使我们能知道，我们是在灵里。我们若没有平安，这就指明我们不在灵里；我们若有平安，我们里面若感觉平安，这就告诉我们，我们是在灵里。
四
死的感觉1
死使我们失去感觉死首先使我们失去感觉，因为死人没有任何感觉。
2
死也使我们有死的感觉一面，死使我们失去感觉，成为麻木的；另一面，死也使我们有死的感觉。死的感觉就是不安、难过、沉闷、受压、黑暗、和虚空。我们里面感觉这些事，这就指明死在我们里面。
叁
借着灵的感觉认识灵我们领悟生命、生命之律、平安、和死的感觉以后，就能借着灵的感觉认识灵。
一
借着生命的感觉1
神圣的生命包含在圣灵里神圣的生命包含在圣灵里。照着罗八2，圣灵就是生命之灵。
2
圣灵自己与我们的灵调和3
神圣的生命成为圣灵和我们的灵的生命神圣的生命在罗八2提起，这节说到生命之灵的律。至终，神圣的生命不仅成为圣灵的生命，也成为我们的灵的生命，因为那包含着神圣生命的圣灵，如今使自己与我们的灵调和。这二灵成了一个，所以神圣的生命是圣灵和我们的灵这二灵的生命。
4
在圣灵里这神圣的生命，借着我们的灵，给我们生命的感觉我们能借着内里灵的感觉认识灵。在圣灵里神圣的生命，借着我们的灵，给我们新鲜、活泼、刚强、明亮、圣别、实际、饱足等感觉。
5
我们借着这样一种生命的感觉认识灵借着生命的感觉，我们能认识灵。我们里面深处感觉以上各项，那就是生命的感觉；这感觉证明我们是照着灵而行（罗八4）。
二
借着生命之律的感觉1
生命之律是神圣生命自然的功能我们也能借着生命之律的感觉认识灵。生命之律是神圣生命照其神圣性情而有的自然功能。这就是说，生命之律照着神圣生命的神圣性情尽功用。
2
生命之律的尽功用生命之律尽功用，称许并接受符合神圣性情的事物，反对并拒绝不符合神性情的事物。
3
生命之律在积极一面给我们自然的感觉，在消极一面给我们不自然的感觉生命之律总是给我们一些感觉。有时候在积极一面，感觉是自然的；这就是说，我们在灵里。有时候在消极一面，感觉是不自然的；这就是说，我们不在灵里。
4
生命之律自然的感觉与不自然的感觉相对借着生命之律自然的感觉，我们知道我们活在我们的灵里；借着生命之律不自然的感觉，我们知道我们在灵以外。这两个感觉彼此相对。
三
借着平安地感觉1
在我们灵里圣灵的生命就是神自己圣灵的生命就是神的生命，在我们灵里的这生命就是神自己。“神的生命”（弗四18）一辞，意思是生命就是神。
2
我们的灵，带着那包含在圣灵里的神圣生命，就是新人在我们灵里的生命就是神自己，我们的灵，带着那包含在圣灵里的神圣生命，就是新人。
3
神作我们的生命与我们的己相对神作我们的生命，乃是与我们的己相对。
4
新人与我们的旧人相对不仅如此，新人乃是与我们的旧人相对。
5
平安地感觉就是凭着神圣的生命行事为人并生活的结果我们凭着在我们新人里神圣的生命行事为人并生活，就有平安地感觉，觉得自然、安息、舒服、并安适。
6
借着这样一种平安地感觉，我们就知道我们活在灵里我们有内里平安地感觉，有舒服、和谐、安息、喜乐、和自由的感觉，我们就知道我们活在灵里。
四
借着死的感觉1
死是我们肉体（包括我们旧人）的结果罗八6说，“心思置于肉体，就是死。”肉体包括我们的旧人。死是我们肉体（包括我们旧人）的结果。
2
死是生命和平安地反面罗八6给我们看见，死是生命和平安地反面。心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
3
死的消极感觉死给我们老旧、枯干、软弱、虚空、沉闷、荒凉、黑暗、无聊、不安、不妥、不适、不自然、悲伤、矛盾等感觉。
4
借着这样消极的感觉，我们就知道我们不在灵里我们有这种消极的感觉，就是感觉死。借着这种消极的感觉，我们就知道我们不在灵里。
