第四课
撒但破坏人的计谋
 读经:创世记三草1~7,罗七17~18上,2123弗二112四18
 
纲目
 
是神的对头─太十三28上。
 
将自己隐藏在狡猾的蛇里─创三1上,林后十一3启十二9上。
 
借着抢先接触人而拦阻神。
 
借着摸着女人的心思而就近她─创三1下。
 
使人的心思怀疑神的话─创三4
 
激动人的情感憎恶神─创三5
 
引诱人的意志拣选知识树─创三6上。
 
污染整个人的魂。
 
进入人的身体,成为人肉体里的恶─罗七17~18上,2123
 
借着女人掳掠男人─创三6下,提前二14
拾壹
 
与人成为一,借着使人的灵发死,而使人与神隔绝─弗二112四18
拾贰
 
霸占人以阻挠神完成祂的定旨。

 
在关于生命的这一课里,我们要来看撒但破坏人的计谋。
 
 是神的对头
撒但是神的对头。太十三28上半几乎是新约里唯一告诉我们,撒但是神的仇敌的经文。在太十三28使用“仇敌”一辞,但我们必须领悟,撒但不仅是神的仇敌,也是神的对头。这是因为他在神所在的范围里(伯一6)。“撒但”这名,来自希伯来文,意思是“对头”。他从外面作仇敌,也从里面作对头,不仅从前如此,现在仍是这样。我们必须指出,在宇宙中神有一个仇敌,甚至在祂的国里也有一个对头。
 
 将自己隐藏在狡猾的蛇里
创三1表明,撒但将自己隐藏在狡猾的蛇里。关于这点,我们也可以用林后十一3启十二9来说明。撒但总是将自己隐藏在某事、某物、甚至在某人里面。在马太十六章,撒但将自己隐藏在彼得里,所以主耶稣甚至称彼得为“撒但”(23)。撒但首次临到人,是将自己隐藏在蛇里。因为撒但将自己隐藏在蛇里,至终在启十二9,他的名就称为古蛇。
 
 借着抢先接触人而拦阻神
在这点上我们必须指明,神的心意是要进入人里面作人的生命。但在圣经里我们可以看见,撒但领悟神要作某件事,他就会抢先作这事,拦阻神完成祂的心意。因此,在神来进入人里面以前,撒但来了。因为神是伟大的,祂不愿强迫人拣选祂并接受祂。撒但先行动,在神以先进入人里面,企图拦阻神完成祂对人的愿望。
似乎神总是比我们所期待的来得迟。约翰十一章告诉我们,主听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天(6)。在这期间,拉撒路死了,然后主去使他从死人中复活。马大和马利亚都告诉主:“你若早在这里,我兄弟就不会死。”(2132)在圣经里有许多事例给我们看见,神不愿那么快作事。但不要在你的分享中强调这点。你若强调这点,也许会打岔圣徒们。你必须强调的点是,撒但比神先来接触人。
 
 借着摸着女人的心思而就近她
神狡猾的对头借着摸着女人的心思,而就近女人这软弱的器皿。在创三1下半他问女人:“神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么?”这是放在夏娃心思里的问题,这问题激起她怀疑的心思。这是我们必须强调的重点。撒但总是借着摸着人怀疑的心思而就近人。这里撒但询问关于神的事,毫无疑问,这询问唤起夏娃的心思。撒但这样作,使夏娃不用她的灵。神临到我们时,总是摸着我们的灵。撒但临到我们时,总是临到我们的心思。我们的灵是神来摸着的“房间”,而心思是撒但来摸着的“房间”。撒但总是来摸着人的心思。
 
 使人的心思怀疑神的话
撒但来摸着女人的心思以后,使人的心思怀疑神的话(创三4)。在创三1,他激起夏娃的心思;然后在二、三节,夏娃开始和他谈话。这就是说,夏娃已经陷入网罗。夏娃不该与蛇谈话或回答他。她该站在神的话上,并从这试诱者跑开。她没有跑开,反而回应说,“园中树上的果子我们可以吃;唯有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。”(2~3)这短短的谈话,说出夏娃已经陷入网罗。她的回答开了门,让蛇对女人说,“你们不一定死。”(4)这是撒但所用的进一步方法,来对付女人的心思。撒但不是仅仅来摸着她的心思,至终撒但乃是使人的心思怀疑神的话。那就是说,蛇毒进到她的心思里,因为撒但的话进入她里面。话进入,意思就是说话者进入。因此,人的心思被毒害,受了污染。
 
 激动人的情感憎恶神
撒但也激动人的情感憎恶神。这由五节证明,撒但对夏娃说,“因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”这话是邪恶的话,激动夏娃的情感憎恶神。夏娃可能觉得,神留下一些好东西不给她。这是仇敌的狡猾,毒害人的情感。
 
 引诱人的意志拣选知识树
撒但引诱人的意志拣选知识树。在五节撒但说话以后,6说,“于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。”这是引诱人的意志,使人定意有分于善恶知识树。
 
 污染整个人的魂
这时,撒但污染了整个人的魂:心思、情感、和意志。心思中毒,情感中毒,意志也中毒;因此,整个魂受了污染。
 
 进入人的身体,成为人肉体里的恶
夏娃和亚当接受知识树的果子,撒但就进入人的身体,成为人肉体里的恶。这里我们必须使用罗七17~18上半。保罗说,“其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善。”保罗说,在他的肉体之中,并没有善。然后罗七21说,“于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。”“那恶”必是撒但自己的邪恶生命、性情与特性。他乃是我们里面内住的罪。这罪在我们里面潜伏时,仅仅是罪;被我们为善的意愿唤起时,就变成“那恶”。二十三节说,“但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,借着那在我肢体中罪的律,把我掳去。”罪与恶在人的肢体里,在肉体里。这给我们看见,人有分于知识树,他的全人就被撒但接管。
 
 借着女人掳掠男人
撒但借着女人掳掠男人(创三6下)。他首先得着软弱的器皿─女人,然后他利用女人去掳掠男人。提前二14说,“并且不是亚当受欺骗,乃是女人受诱骗,陷在过犯里。”不是男人受欺骗,乃是女人受诱骗。历史告诉我们,撒但经当利用女人得着男人,并破坏他。
 
拾壹
 与人成为一,并借着使人的灵发死,而使人与神隔绝
撒但与人成为一,并借着使人的灵发死,而使人与神隔绝。这里我们必须使用弗二1、十二节,和四18。在这些经文里我们能看见,人在灵里发死。借此,人与神隔绝、断绝,甚至与神的生命隔绝。我们能看见,人已经堕落到极点:心思中毒,情感中毒,意志中毒,身体也中毒,并且人的灵死了。人的全人因此成为受污染、发死、并与神隔绝的。
 
拾贰
 霸占人以阻挠神完成神的定旨
撒但霸占人以阻挠神完成祂的定旨。今天人类在撒但手中,而撒但利用全人类行他的意思,阻挠神完成祂的定旨。人为神所造,要完成神的定旨。但人落入撒但霸占的手中,所以人被撒但利用,达成撒但的目的。这是撒但那破坏人的计谋。
我们必须强调,撒但借着污染人的魂并使他的灵发死,而破坏人。我们也必须指出,人的身体被破坏,成为肉体。在肉体里,就是人受破坏的身体里有罪,这罪活动时,就是“那恶”(罗七21)。罪与恶是同样的事。“罪”这辞主要指性情,而“恶”这辞主要指活动。事实上,罪与恶都是撒但自己。在我们肉体里的撒但自己就是罪;罪活动时,就是恶。我们能看见,全人类都因着吃知识树而完全堕落了。魂受污染,灵发死,体也受破坏。
我们必须祷告,使我们能有上好的发表,同新人和年轻人陈明这些事。我觉得这对接下来的生命基本功课,是相当要紧的。
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