壹
教学主题及大纲
负担：
尼哥底母是一个德高望众的老年人，他很有学问，又很有道德，并且是犹太人的官。在人看来，他已是个人上人，无人能超过他了。但是他却在一天夜里来见耶稣（耶稣乃是一个青年人），要向耶稣请教作人的道理。但主耶稣并没有告诉他应当如何行会更好，主却告诉他，人若不重生，就不能看见神的国。人必须从水和圣灵而生，才能进神的国。主又向他启示，他是那被举起来的铜蛇，对付了古蛇撒但，也对付了人里面的罪性。因此人需要信入他，就不至灭亡，反得到永远的生命。我们每一个人都需要神的救恩，不论我们的品行有多好，我们的生命都有出自撒但那罪的性情。因此我们需要重生，在我们人的生命外，再得着神的生命，好使我们进入神的国。
目标：
一
认识我们除了原来的生命外，还需要借着重生，得到神的生命，进入神的国。
二
认识人里面已经有了罪性，需要主耶稣钉在十字架上，好对付我们里面的罪性。
三
认识我们借着仰望主耶稣在十字架上的死，并借着水和圣灵受浸，就得以重生。
四
操练和同伴或家人一同晨兴享受主，晨兴中先有三段式呼求主名，再祷读本课经节，老师可为小朋友安排晨兴同伴。
经文：
约三1~18，民二一4~9。
背经：
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国（约三3）。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国（约三5）。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入他的都得永远的生命（约三14~15）。
诗歌：
有一新生命（补充本诗歌八三三首）。
贰
教学过程及内容
问题讨论：
怎样的人才需要主耶稣（有病的或是健康的？有学问或是没有学问的？富有的或是贫穷的）？一个正常健康，或是道德高尚的人，需不需要主耶稣？
课程内容：
不一定全用叙述方式，可以先读经，再以问题讨论的方式进行。
1上流人尼哥底母读经：约三1~18。
问题讨论：
根据所读经文，尼哥底母是怎样的人？他有怎样的身分？
尼哥底母就我们现在的标准来看，是个标准的好人，在当时必定也是。首先我们看看他有怎样的身分：
第一，他是法利赛人，是受过高等教育的老师，教导人旧约圣经的话语。
第二，他是犹太人的官，他的地位崇高而尊荣，又有权柄，是很彼人尊敬的。
第三，他是一个老年人，年高德助，对人生满了丰富的阅历。
第四，他的道德高尚，清明正直，是一位彬彬有礼的君子。
第五，他很谦卑，虽然是年长，受过高等教育的人，却肯虚心求教于一个比他年轻，又不见得受过比他更多教育的耶稣，并尊称他为“拉比”（拉比是犹太人对老师的尊称）。
第六，他是一个诚实、相信神的人。
第一，他是法利赛人，是受过高等教育的老师，教导人旧约圣经的话语。
第二，他是犹太人的官，他的地位崇高而尊荣，又有权柄，是很彼人尊敬的。
第三，他是一个老年人，年高德助，对人生满了丰富的阅历。
第四，他的道德高尚，清明正直，是一位彬彬有礼的君子。
第五，他很谦卑，虽然是年长，受过高等教育的人，却肯虚心求教于一个比他年轻，又不见得受过比他更多教育的耶稣，并尊称他为“拉比”（拉比是犹太人对老师的尊称）。
第六，他是一个诚实、相信神的人。
你们看这位老先生，是不是一位人上人？一个人所该具备的道德、学问他都有了，并且有地位、有名声、又虚怀若谷，这样的人，还需不需要主耶稣？
从尼哥底母会来见主耶稣看来，他必定还是需要主耶稣的。否则，像他这样一大把年纪了，有名声和地位，只要坐在家里，等别人来求教于他就够了，何必要三更半夜去请教主耶稣呢？他会去找主耶稣，称他为“拉比”，这表示他必定还觉得自己有所不足。然而从这点上我们也看出，尼哥底母是一个真实寻求神的人。
2
尼哥底母来找主耶稣
问题讨论：
尼哥底母是什么时间来找主耶稣？他为什么要半夜来找主呢？
尼哥底母听见主耶稣在加利利境内行了许多神迹，有一天夜里，他就来到主耶稣那里，对他说，“拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。”
尼哥底母之所以要半夜来找主耶稣，是因为以他的名声和地位，他不愿别人见到他来找主耶稣。但他确实敬佩主，也相信主是从神那里来作以色列人教师的。因此他想向主请教，如何得到更好的教训，来使自己的行为更好。
3
主向尼哥底母启示人需要重生
问题讨论：
一 尼哥底母想要向主耶稣请教作人的道理，主耶稣如何回答他？
二 重生是什么意思？
主耶稣并没有从道德行为上来帮助尼哥底母，却对他说，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母听见主耶稣这样说，就很惊讶的问主说，“我已经那么老了，怎能再重生呢？难道要再进到母亲腹中生出来吗？”尼哥底母以为主说的重生，就是要从母腹里再生一次。
主耶稣就告诉他：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”神所造的每一种造物都有它的国度：狗有狗的国度，猫有猫的国度，人有人的国度。主告诉尼哥底母，他所需要的，不是改良他的行为，以作得更好；乃是要借着重生，就是借着从水和灵而生，得着神的生命，以进入神的国度，进入神国的范围里。
4
人人都需要重生
问题讨论：
什么样的人需要重生？
今天是不是只有看起来不好的人，犯了许多罪的人才需要重生呢？像尼哥底母那样道德高尚的老人，难道也需要重生吗？是的。主接着就继续说，“从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。”我们每一个人的第一次出生，都是从肉体生的，就是从母亲腹中生下来的，这肉体的生命乃是我们天然人的生命，也就是人被造时的生命。但是神还为人造了一个灵，目的是要人得着神的生命，因此我们还需要从那灵（就是神的灵）而生，好叫我们有神的生命，这就是重生的意义。
5
铜蛇的比喻
问题讨论：
约翰三章十四节说到“摩西在旷野举蛇”，知道这个故事的请说一说。
读经：民二一4~9。
接着，主耶稣继续向尼哥底母说到旧约民数记所记载一个关于救赎的预表。那时摩西领以色列人从埃及出来，在旷野行走，他们因着旷野没有食物而向神和摩西发怨言，结果耶和华神使火蛇进入百姓中间，那蛇就咬他们，使他们中间死了许多人。那时百姓就来见摩西，求他祷告耶和华，叫蛇离开他们。摩西于是为他们祷告，神就指示摩西，要制造一条铜蛇，将它挂在杆子上。百姓中凡中了火蛇之毒的，只要一望这铜蛇，就必得活。主告诉尼哥底母，不管我们这个人外表多好，有多高的道德，但我们里面因着亚当犯罪，都有了蛇的性情，我们都像旧约的以色列人一样，中了蛇毒。
主耶稣成为人，乃是要被钉在十字架上，像那条铜蛇一样被举起来。他是那条铜蛇，因为他在外表上像我们一样，有“罪之肉体的样式”，但是他里面没有罪性，也没有犯过罪。这就如同那条铜蛇，有蛇的形状，却没有蛇的毒性。当他在十字架上被举起来时，我们里面的蛇性，就是那罪性，便借着他的死受到对付；撒但也因此受到对付。所以主耶稣告诉尼哥底母：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入他的都得永远的生命。”（约三14~15）主以这个比喻来告诉尼哥底母，如何得着重生。乃是借着悔改，并仰望那被钉在十字架上的耶稣，相信他并接受他，我们就能得到他永远的生命。
游戏：
耶稣救我。
小朋友中有一人当魔鬼，其余的小朋友要躲避魔鬼。当游戏开始时，魔鬼开始抓小朋友。凡被抓到的小朋友，要立即喊“耶稣”，否则就算被魔鬼抓到而必须出场，留在场内最久的几位，算是得胜者。
小朋友中有一人当魔鬼，其余的小朋友要躲避魔鬼。当游戏开始时，魔鬼开始抓小朋友。凡被抓到的小朋友，要立即喊“耶稣”，否则就算被魔鬼抓到而必须出场，留在场内最久的几位，算是得胜者。
生活操练：
操练和同伴或家人一同晨兴享受主，晨兴中先有三段式呼求主名，再祷读本课经节，老师可为小朋友安排晨兴同伴。
