已过的课程，说到许多关于主耶稣所行的神迹，也说到主如何在各种机会中，用比喻和事例来启示他自己：他是基督，是活神的儿子，是经过死而复活得荣耀的主，是好撒玛利亚人，是真大卫，也是安息日的主…。主在地上，除了行许多神迹，医治许多病患和被鬼附的人，又传福音，向人启示他自己之外，他还教训百姓，教导他们许多事。从这一课起，我们要说到主耶稣教导百姓和门徒的一些事例，这不仅是主对他们的教导，也是对我们的教导。

主对他们的教导，其中最主要的，就是马太五、六、七章所记载的内容。这三章我们称为“国度宪法的颁布”。为什么称它为“国度宪法”呢？因为这有别于旧约律法中的十诚，十诫主要是对旧约中神的子民以色列人说的；而国度宪法是对新约中主的信徒说的。主在新约时代，要建立他属天的国度，凡在新约中接受主的人，就是国度的子民，需要对这国度的宪法有认识。国度宪法的内容很多，我们先来看国度子民的性质和他们对世界的影响。

每一个国家的人民，因着他们国家的法律和制度不同，而有不同的生活性质。好比我们到一个极权主义的国家，人民在许多方面都受到政府的控制和限制，没有言论、思想、经济各方面的自由，就很难感受到自由的气氛。反之，在一个民主国家中，因为政府给予人民相当自由的发展，生活起来就很快乐。

诸天之国乃是一个属天和属灵的国度，自然和我们在地上生活的国度有很大的不同。主首先告诉门徒，在诸天之国中，国度子民的性质，和他们所得到的奖赏。一个国度子民，应当具有下面九种性质：

灵是人里面最深的部分，是人接触神并盛装神的器官。我们的灵若是装满其他事物，就不能盛装神。因此必须将我们的灵完全倒空，成为贫穷的，才能接受诸天之国的新东西。对于这样的人，诸天之国是他们的，他们也是快乐的，“有福”含有快乐的意思。

这世界是邪恶而败坏的，我们要为这世界的败坏而哀恸，就必得着天国为赏赐，受到主的安慰。

一面我们为这败坏的世界而哀恸，一面我们向着世人是温柔的，在今世甘心忍受人的反对，不抵抗人的反对，在来世就必承受地土。

全宇宙中只有神是义的，我们的灵向着神常饥渴，爱慕真理，那义者（义）神就要使我们得到饱足。

我们若能怜悯别人，主就要怜悯我们，特别要在他的审判台前怜悯我们。

清心的人目标专一，只有一个目的，就是清心寻求神，在他以外一无所求，这样的人，必得看见神。我们的心是生命种子生长的土地，心里纯洁专一，基督就能在我们里面毫无拦阻的长大。

我们的父神是平安的神，我们若能照他神圣的性情，凭他神圣的生命而行事为人，就能彰显出神的生命和性情，成为制造和平（而非制造分争）的人，并得称为神的儿子。

出代价寻求义，就是寻求神自己，他们为义受逼迫，必得着天国为奖赏。

我们若照着主耶稣属天的原则生活为人，就会受到持守传统宗教观念的宗教人士的辱骂、逼迫和毁谤，但是主应许我们要得到在诺天之上，属天而非属地的赏赐，这赏赐是大的。

现在我们看见了，我们这班跟从主，作他国度子民的人，应当活出这样的生活：灵里贫穷，为世界哀恸，对人温柔，饥渴慕义，怜悯人，向神清心，制造和平，为义受逼迫，并因主的缘故受逼迫、辱骂和毁谤，这使我们能得着主的赏赐。

盐有什么功用？妈妈都拿盐来作什么？光有什么功用？

我们若能活出国度子民的性质，对这世界必然有很大的影响；主说，我们要成为地上的盐，和世上的光。盐可以用来杀菌、防腐，对今天这败坏的地，信徒必须发挥盐的功能，有杀菌和防腐的作用。什么是盐的功用呢？比方说，全班同学都喜欢说脏话骂人，考试作弊，可是我们不说，别人也不敢要我们和他们一起作弊，这就是发挥盐的功用。若是信徒失去咸味，对这世代不发生杀菌、防腐的功能，和外邦人毫无分别，就会被主从天国里除去，丢在外面，被人任意践踏，当作无用的尘土。

我们也是世上的光，主耶稣把光比作山上的城，城造在山上，目的是照亮外面的人，那光是无法隐藏的。光也好比点着的灯，要放在灯台上，才能照亮家里的人，光不该隐藏起来，放在量谷的斗底下，就无法照出光来。光指我们这人的行为，主说，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，就将荣耀归给你们在诸天之上的父！”

我们这一班信入耶稣，而成为国度子民的人，在性质上是医治并杀菌的盐；在行为上是照亮的光，要除去世界的黑暗。所以我们的行事为人，都该让人看见我们的“好行为”，在生活举止上彰显神，使人从我们身上看见神，他们便会将荣耀归给神。