第十四课
得救的路(三)呼求
 
教学主题及纲要
负担:
我们听见福音而悔改,将我们的心思转向神,并信入主耶稣,相信他为我们死而复活之后,我们还需要作一件事,就是呼求他的名,承认他是主。这是公开见证我们已经相信主,已经蒙拯救脱离死亡;不仅是现在,也是将来,我们的灵、与魂、与身体都要蒙拯救。因为除他以外,天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
目标:
 
认识得救的路,是借着悔改、心里相信、以及口里呼求并承认。
 
认识主的名是独一的名,除他以外,天下人间没有别的名,我们可以靠着得救。
 
操练在生活中,常常从深处呼求主名,而被主充满。
经文:
徒三1~1015~16四8~12腓二5~11罗十9~13诗八一10下。
背经:
除他以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救(徒四12)。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名(腓二9)。万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神(腓二11)。你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死人中复活,就必得救;因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救(罗十9~10)。众人同有一位主,他对一切呼求他的人是丰富的。因为“凡呼求主名的,就必得救。”(罗十12下~13
诗歌:
敞开心!呼喊他!(补充本诗歌八二八首。)
参考资料:
福音题纲第一五七、一五八、一六一题。《真理课程一级》第三十一课。
 
教学过程及内容
课前活动:
请小朋友说说他们呼求主名的经历和感觉,老师也作自己呼求主名得救的见证。
课程内容:
1
 
天下人间没有赐下别的名,我们可以靠着得救
读经:徒三1~1015~16四8~12
问题讨论:
 
彼得和约翰是怎样医治那瘸腿的人?
 
圣经告诉我们,在天下人间,只有哪一个名我们可以靠着得救?
 
为什么主耶稣的名是如此有能力呢?
从使徒行传的这个故事中,我们看见使徒们所以如此放胆的传福音,医治人,不是因为他们自己有什么能力,而是因为他们在主的名里,叫那瘸腿的人起来行走;他们也是在主的名里,放胆的传福音作见证,带领人得救。
我们所信的神,是独一的真神。但世人不认识神,造了许多偶像,来当作他们的神,他们也为这些偶像,取了许多名字。这些偶像是人手造的哑巴偶像,有口不能言,有耳不能听,有眼不能看。在全宇宙中,只有一个名,是我们可以靠着得救的,就是主耶稣;这名字的意思是“耶和华成了我们的救恩”。他成了我们的救恩,因此我们可以借着呼求他的名而得救。
为什么主的名如此有能力呢?腓立比书告诉我们,主耶稣原本是与神同等,但他为我们成为人,甚至成为一个奴仆;他降卑他自己,并顺从父的旨意而死在十字架上。主是这样谦卑的顺从父的旨意,所以当他复活后,父神就将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名(二9),并且立他为万有的主和基督(徒二36)。如今主的名是超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,万口都要公开承认耶稣基督为主;并且我们都能靠着这名而得拯救,胜过魔鬼撒但的权势。
2
 
心里相信,口里承认,就必得救
问题讨论:
我们如何经历靠着主的名而得救呢?
活动:
准备几个有盖子的瓶罐,请小朋友示范要如何把东西放入瓶罐里(将盖子打开)。
我们前一课曾说到,人被造是一个器皿,目的是为要盛装神。我们被造不是工具,像刀子、斧头、锤子一般没有口;我们被造乃像器皿一样,有一个口。人既是一个有口的器皿,就应该向主大大的张口,好把主接受进来。诗篇告诉我们:“你要大大张口,我就给你充满。”(诗八一10下)人要得救,就需要承认主耶稣,呼求他的名。当我们呼求他并承认他的名,基督就进到我们里面,成为我们的救恩,并使我们享受他的丰富。圣经又告诉我们:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死人中复活,就必得救;因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。”(罗十9~10)所以人的心能相信神叫主耶稣从死人中复活,这样信入他,就得与他联合;人也有一个口,能呼求主耶稣,好接受他,并得着他的救恩和享受他的丰富。
3
 
凡呼求主名的就必得救
活动:
老师呼叫每一个小朋友的名字,看小朋友的反应。
一个人的名字,就是代表这个人。当老师呼叫某个小朋友的名字时,绝不会有另一个小朋友跑过来,除非他们同名同姓。同样的,主的名就是代表主自己,主这奇妙的神而人者;他一切的丰富,都包含在他的名里。当我们叫妈妈时,妈妈若是在旁边,立刻就会回答我们,并来到我们身边,看看我们有什么需要。我们若呼求主耶稣的名,就得着他自己、他的人位和他的丰富,并靠主的名得拯救。
所以罗十13告诉我们:“凡呼求主名的,就必得救。”请注意这里所说的“凡”字,这意思是,不论你是谁,不论你的光景如何,是好是坏,是在任何时候、地方,凡是呼求主名的,就必得救。这是多么大的应许,我们每一个人,不论在任何时间,任何地点,只要呼求主名,就必得救。阿利路亚!他的名是超乎万名之上的名,是独一的名,我们可以靠着得救。
活动:
大声、用灵的呼求主,直到全人得释放,经历呼求主名而得救。
生活操练:
操练在生活中,常常从深处呼求主名,而被主充满。
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