壹
教学主题及纲要
负担：
借着受浸，我们向人见证我们已经信入基督而且属于他，受浸也主观的应用基督所成就的一切在我们身上，使神拯救我们脱离他的仇敌撒但，以及撒但黑暗邪恶的国度，并把我们迁入他爱子的国里。所以借着受浸，就了结了我们的旧生命和旧生活，并在神面前有一个新生命和新生活的开始。最后，受浸使我们与所有在基督里的信徒，一同浸入基督的身体。
目标：
一
认识受浸是在神与人面前公开的见证我们得救，使我们从撒但的国度迁到神的国度，了结我们的旧生命和旧生活，使我们有一个新生命和新生活的开始，也使我们浸入基督的身体。
二
操练继续为着自己愿意受浸，浸入基督与基督的身体，而有一个新生活的开始，并向人公开作见证，而有认真的祷告。
经文：
背经：
诗歌：
基督死葬我随同（诗歌七四一首）。当我相信主（儿诗三四二页）。
参考资料：
《创世记生命读经》第三十一篇。
贰
教学过程及内容
课前活动：
复习诗歌七四一首，并用以色列人过红海的故事，来说明这首诗歌的意义（参考《创世记生命读经》第三十一篇）。
5
受浸是在神与人面前公开的见证我们得救
我们已经看过，旧约圣经中两个很大的事例，都是受浸的预表：第一是挪亚一家人进入方舟，而借水得救的事例；第二是以色列人过红海，脱离法老和其追兵的事例。这两个事例给我们看见，受浸是每一个相信基督，得神救恩的人，所必须经过的。挪亚一家人，即使他们很敬畏神，若不进入方舟，也无法从神的审判下得救。以色列人中若有人，不肯跟着摩西过红海，他们也不能从埃及法老的辖制下得救。
受浸表明我们在神面前，向世人（家人、朋友、召会等）、天使、撒但和一切受造之物，见证我们已经与基督联合，与他一同死而复活，在他里面，已经蒙神赦罪，得神称义，永远归神、属神了。
因此，所有相信主的人都要受浸，这表明不只在神面前得救，更在人面前得救。我们的受浸乃是见证：第一，我们已为我们的罪及世俗的生活方式悔改；第二，我们已接受基督作为我们的救主。所以我们借着信，在神面前蒙拯救脱离罪；也借着受浸，在人面前蒙拯救脱离世界。
6
受浸使我们从撒但的国度逼到神的国度
读经：西一15。
7
受浸了结我们的旧生命和旧生活，使我们有一个新生命和新生活的开始
读经：罗六3~5。
罗六3~4告诉我们：“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入他的死吗？所以我们借着浸入死，和他一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。”我们受浸乃是浸入基督的死里与他一同埋葬，也与他一同复活。结果就叫我们在生命的新样中生活行动。当我们从浸水中上来时，就不再是旧的我，乃像基督从死人中复活一样，成了在复活里的新人。我们得了重生，得着基督复活的生命，而有了新生的起头；从此以后，我们不能再过从前的旧生活，乃该在生命的新样中生活行动，也就是在复活的生命里过新的生活。这也正是诗歌所说：“基督复活我与共，走出死水中，与他同行动。”不仅如此，我们也不可再过从前在撒但权势之下的生活，而要在神的国度里，作神圣别的儿女，过新的生活。这如同以色列人一过红海，摆在他们面前的，不再是埃及的世界，而是神亲自用云柱和火柱来引导他们的新路。
8
受浸使我们浸入基督的身体
读经：林前十二13。
林前十二13说，“因为我们…都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。”在这里我们看见，受浸不只使我们浸入基督里，受浸也使我们浸入基督的身体。所有在基督里的信徒，虽在肉身里有各种不同的种族、国籍、文化、肤色，但借着信入基督而受浸，都已经成为一个身体了。圣经为什么把我们这些信而受浸的人，比作一个身体呢？因为我们身上的每一个肢体，没有一个是可以缺少的，也没有一个是可以分开的。我们若缺少身体上任何一个肢体，或是任何一个肢体受伤，如一根手指头、一只眼睛等等，都会使我们觉得很不方便，也不舒服。任何一个肢体若是离开了身体，也会立刻失去它的功用，甚至失去它的生命。当我们受浸时，不仅是浸入基督，浸入神的国里，更是浸入基督的身体。借着受浸，我们就成了基督身体上的一个肢体，我们需要基督的身体，基督的身体也需要我们。我们与基督成为一，也与基督身体上每一个肢体，就是每一位在主里的弟兄姊妹，都成为一了。